宋朝人是如何釣魚的,唐朝釣車在宋朝得到普及

宋朝人是如何釣魚的,唐朝釣車在宋朝得到普及

今天小編給大家?guī)硭稳酸烎~，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

我們國家有非常長的釣魚歷史，周朝的時候有“姜太公釣魚，愿者上鉤”的說法，說明釣魚這種活動起碼在周朝甚至更久以前就存在了。我爸也十分喜歡釣魚，用他的話來說，釣魚是有癮的。

在過去的幾年中，他曾經(jīng)扛著一根吊桿走遍村里村外大大小小的荷塘，十幾二十幾斤重的魚更是無數(shù)在他手中終結(jié)魚生，我想他享受的就是那一份休閑運動帶來的成就感。

而在古代，釣魚對于古人來說也是再平常不過的一種休閑運動，在宋朝這個特別注重生活品質(zhì)的朝代就更是如此了。

要說到釣魚，就一定要提到釣魚的工具了。那么宋朝人釣魚用什么工具呢?是不是一根桿子穿上魚線掛上魚餌就直接開釣了?其實并不是的，他們用來釣魚的工具比之今天那也是不遑多讓，這個釣魚的工具就叫做“釣車”。

一、人們是如何將釣魚發(fā)展成為一種休閑娛樂性活動的?

人類從知道魚是一種食物，可以緩解腹中饑餓的時候，就有了“捕魚”的活動，目的很簡單，因為捕來的魚就是用來吃用來緩解饑餓的，所以，在釣魚這項活動剛剛誕生的時候，我覺得他的性質(zhì)其實和捕魚沒有多大的區(qū)別，釣來的魚最后也會進入到人們的肚子里面去。

不過釣魚最后是怎么從一種單純?yōu)榱苏覍な澄锏慕嵌绒D(zhuǎn)變成一種休閑娛樂性活動的呢?這其實和人們生活水平的提高以及食物種類的日漸豐富有很大關(guān)系。

我們可以想象，在很久以前，人們尚沒有發(fā)現(xiàn)更多富含蛋白質(zhì)的肉類，加上魚肉鮮滑細嫩，所以人們捕魚或者釣魚的活動就成為了一種經(jīng)常性行為。

但是隨著人們可食用的食物越來越多，雖然說魚還是不可多得的美味，可天天吃也會厭煩，可調(diào)換的菜品豐富之后，魚類上桌的機會就不會像以前那么頻繁。

并且相比較而言，捕魚要花費的體力比釣魚要多得多，所以，到了物質(zhì)比較豐富的時代，人們釣魚雖然也是為了吃，但是在性質(zhì)上，人們有了“閑來垂釣碧溪上”的行為后，釣魚就成為了一種休閑娛樂性活動，有的人在將魚釣上來之后又會放生，其實他們就是享受釣魚的過程，與釣沒釣到魚的關(guān)系其實并不大。

二、宋人用來釣魚的工具：釣車

1、釣車早在唐朝的時候就已經(jīng)出現(xiàn)，但是在宋代的時候使用更加普及

宋朝的釣車其實就和我們?nèi)缃竦暮８筒畈欢啵野稚頌橐粋€釣魚愛好者，他就有兩根海竿，今天用這個，明天用那個，輪著用，每次都能釣上來好幾十斤的大魚。

其實這種類似于如今的海竿的釣船在唐朝的時候就已經(jīng)出現(xiàn)了，不過當(dāng)時并沒有被人大范圍地使用罷了，但是，從流傳下來的唐朝詩句中，我們也是能夠找尋到釣船的蹤跡的。

比如說，唐代詩人皮日休在他的《奉和魯望漁具十五詠·釣車》中就有說到：“得樂湖海志，不厭華辀小。月中拋一聲，驚起灘上鳥?！?/p>

在這句詩中，他所描寫的就是釣車這種用于垂釣的工具，并且，從“月中拋一聲，驚起灘上鳥”這一句中，我們也可以看出，人們在使用釣車的過程中其實有一個招牌的動作，那就是“拋”。

想想也知道，和如今的海竿一樣，釣車也具備桿子不長但是線長的特點，平常我們用普通的釣魚竿釣魚時，由于線條長度有限，所以一般都采用的是“甩”，而在用釣車的時候，由于線太長，為了能夠?qū)Ⅳ~餌甩到更遠的河域，就要更用力地將魚餌拋出去才行。所以，“拋”也就成為了釣車的一個招牌性動作了。

不過從文獻記載來看，唐朝關(guān)于釣車的記載在數(shù)量是少于宋朝的，因此可以做出的推測就是釣車雖然在唐朝的時候就已經(jīng)出現(xiàn)，但是在宋代的時候使用才更加普及。

2、宋人釣魚的釣具由哪些基本的零件組成?

宋代的哲學(xué)家邵雍在寫《漁樵問對》的時候，雖然說里面涉及到了很多哲學(xué)方面的知識，但是在樵者和漁者的一問一答中，有一點其實就非常清楚地介紹了宋人釣魚時有一個必備的裝備，那就是釣車。

采自《漁樵問對》的部分內(nèi)容：

樵者問漁者曰：“子以何道而得魚?”

曰：“吾以六物具而得魚?！?/p>

曰：“六物具也，豈由天乎?”

......

漁者曰：“六物者，竿也，綸也，浮也，沉也，鉤也，餌也。一不具，則魚不可得。然而六物具而不得魚者，非人也?！?/p>

在這里就提到了宋人釣魚的釣具有六樣?xùn)|西組成，并且這六樣?xùn)|西缺一不可，“一不具，則魚不可得”。除此以外，邵雍還開了一個小小的玩笑，“六物具而不得魚者，非人也”，給你準備好釣魚的六大釣具你要是還不能釣到魚，那可真是讓人無話可說了。

三、宋人用的釣車給垂釣者帶來了哪些便利?又象征著什么?

1、輪不用很大，桿子不用很長，但是只要線長就可以拋向更遠的水域

現(xiàn)在有一句話叫做，“心有多大，舞臺就有多大”，這句話演變到宋人釣魚的事情上其實也是十分合適的，因為用釣船來垂釣，你能垂釣的范圍不在于你的輪子有多大，也不在你的桿子有多長，而在于你用來釣魚的線有多長。

普通的釣魚竿和釣車的最大區(qū)別其實就是釣車安裝了一個繞線輪，也就是說，不論將線拋向了哪里，只要有這個零件存在，就不用擔(dān)心上餌的魚再重新游向江河湖泊了。

當(dāng)然，如果你的線不夠結(jié)實，或者你的上鉤的魚嘴巴太大，豐盛地吃完一頓之后輕而易舉地又將魚鉤吐出來，亦或你一不小心被大力的魚拖走了釣桿，排除以上可能之后，你就可以慢慢轉(zhuǎn)動繞線輪，將魚拖回岸邊了。

而繞線輪的存在也意味著，只要你能拋，你的魚線想有多長就可以有多長，連在荷塘中央蹦跶的魚群都有可能被垂釣者釣到，來一個大豐收，因為大魚一般都喜歡在池塘中央活動。

宋代用釣車的垂釣者們，他們用的釣車的繞線輪不用很大，魚竿也不用很長，恰到好處就可以了，但是只要魚線足夠長，力氣足夠大，就可以隨自己所想，將魚餌拋向池塘的任何地方，不再局限于單一狹小的水域。

2、宋人釣車的熟練使用代表當(dāng)時的人們能夠十分熟練掌握制造“釣車”的技巧了

釣車雖然看起來使用特別方便，但是其實是有很多使用小技巧的。前面也說了，釣車雖然說在宋代的使用基礎(chǔ)更加廣泛，但是畢竟唐朝的時候這個物件就已經(jīng)存在了，所以當(dāng)時也是有關(guān)于告訴大家釣車應(yīng)該怎么使用的使用手冊。

唐人陸龜蒙在《漁具詩?釣車》就提到了釣車的使用技巧是這樣的：“溪上持只輪，溪邊指茅屋。閑乘風(fēng)水便，敢議朱丹轂。高多倚衡懼，下有折軸速。曷若載逍遙，歸來臥云族?！?/p>

到了宋朝的時候，釣魚成為了一種真正帶有娛樂性質(zhì)的活動，宋代的小孩子閑來無事的時候都喜歡拿著一根普通的釣竿，找一方小池塘，享受一下釣上魚時那一瞬間的快感。而對于宋代的成人來說，他們使用釣車的技術(shù)則更加嫻熟，釣車成為了垂釣愛好者們的必備選擇之一。

楊萬里的《過寶應(yīng)縣新開湖》就描述了宋人用釣車釣魚的具體場景：“兩雙釣船相對行，釣車自轉(zhuǎn)不須縈。車停不轉(zhuǎn)船停處，特地縈車手不停?！?/p>

讀著這句詩，我的眼前仿佛出現(xiàn)了兩雙相對而行的釣船，床上的垂釣者兩兩相望，只是調(diào)轉(zhuǎn)了一下釣車的方向，大家彼此默契地不說話，各釣個的魚，等到魚兒上鉤的時候，停下船只，接著雙手不停轉(zhuǎn)動繞線輪的場景。

宋人能夠熟練地使用釣車，代表著當(dāng)時的人們在制造釣車的技術(shù)上已經(jīng)非常嫻熟了。用的多，早得多，自然技藝也就嫻熟地多。

總結(jié)：

釣魚從一項單純?yōu)榱酥\生而存在的活動，到成為一項帶有休閑娛樂性質(zhì)的活動，背后顯現(xiàn)出來的其實是人類物質(zhì)水平變得更加豐富的問題。宋人喜歡釣魚，一是享受釣魚帶來的樂趣，也是因為他們有精力有資本去搞這一套情趣。而釣車的使用也是為現(xiàn)代海竿的發(fā)明提供了一個參考，算是造福了如今的垂釣愛好者了。

參考資料：

《漁樵問對》

《漁具詩?釣車》

《奉和魯望漁具十五詠·釣車》

賞花釣魚、飲酒賦詩，眾臣都會積極參與，宋朝的“宮廷春晚”到底有多熱鬧？

顯而易見這個宋朝的宮廷會就相當(dāng)于我們現(xiàn)代每年一度得迎新晚會，那這熱鬧程度就是可想而知了。可謂是擂鼓聲響，普天同慶??！具體內(nèi)容請讓我在下文來詳細介紹。

首先，在宋朝的時候，各種行業(yè)都是很發(fā)達的，在趙匡胤降服了天下之后，總是會在某些時節(jié)，把和自己走得近的以及自己的身邊的人聚集起來，在趙匡胤的宮苑里賞花作樂。可與之后不同的是，在這個活動剛剛開始的時候，參與的人是并沒有那么多的，參與人員也是有限的，整個宮苑的地方也不大，但是到了公元前九百八十五年，這種模式就有所改變了。

其次，在這個時候，趙匡胤也就是宋太宗就定了一個規(guī)矩，之前只是興致來了，就約著眾人來賞賞美景，而他覺得既然是個歡喜的日子，何不把這個日子給定下來呢？于是趙匡胤就把這個歡樂多多的日子給定了下來，也規(guī)定了一些出席的成員，以及地點，和一些重要的流程，這也是一個有形式的會了。

最后，在這個宮廷會被確定下來之后，就年年都去如期舉行，這也給當(dāng)時是增添了很多樂趣。但在這個會中并不是全部都是用來娛樂的，畢竟趙匡胤機靈著呢！這也是他發(fā)現(xiàn)并且選拔人才的一個途徑，在一些寫詩的流程中發(fā)現(xiàn)人才，認識人才。不得不說，他這個辦法還真是妙啊，既是讓人感到放松的，對外也是個形式，但內(nèi)涵依舊是離不開國家大事的。

本文地址:http://www.soujuw.cn/lishitanjiu/20103.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 李淵死前對李世民說了什么歷史上真的有···

下一篇: 姜維北伐為何不能成功看看廖化是怎么分···