唐朝科舉科目主要分為什么,科舉的內(nèi)容考什么

很多人都不了解唐朝科舉內(nèi)容的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

唐代的科舉主要分為兩種，貢舉和制舉。

一、制舉

制舉也稱為制科。《新唐書·選舉志》中載：“其天子自詔者曰制舉，所以待非常之才焉?！敝婆e是由皇帝頒布舉行的，目的就是為了選拔有杰出才能的人，考試地點(diǎn)一般在皇宮內(nèi)，有時(shí)也設(shè)在皇帝巡幸之處。

制舉考試最初為口試，后改為筆試，一般情況下皇帝會(huì)親臨現(xiàn)場。制舉是皇帝位選拔“非常之人”而設(shè)置的特科。制舉的科目繁多，主要有賢良方正、直言極諫、博學(xué)宏辭等科。制舉在武則天、唐玄宗時(shí)期最為興盛，后來逐漸衰落。

制舉是為了選拔有杰出才能的人，所以重在考察應(yīng)試者處理現(xiàn)實(shí)問題的能力。唐代制舉及第者多有杰出的政治才能。制舉及第后的待遇也要比貢舉高。制舉及第且成績優(yōu)秀者當(dāng)即授予官職，成績差的人也可以獲得出身，即所謂的官資。

二、貢舉

貢舉，又稱?？?。唐代貢舉考試考生有兩個(gè)來源：一是由州縣舉送的貢生。鄉(xiāng)貢是考生自己到所在州縣報(bào)名，通過州縣舉行的考試后，再由州縣舉薦到禮部，參加貢舉的考試。

唐政府對(duì)這類考生的品德有一定的要求。凡跡涉輕狂、兼虧禮教，或曾受到官府觸發(fā)，雖薄有詞藝，均不能參加考試。只有那些通曉禮教、品學(xué)兼優(yōu)、未受過刑事處分的讀書人，才允許參加縣、州兩級(jí)考試，然后參加禮部的考試。

另一類是學(xué)館生徒(主要是“六學(xué)二館”的生徒)，他們經(jīng)學(xué)?？荚嚭?，成績優(yōu)異者被選送參加禮部考試。每年這兩類考生的人數(shù)都由政府確定，其中各考試科目人數(shù)、各州府縣赴考人數(shù)也有具體規(guī)定。每隔一段時(shí)間，政府會(huì)根據(jù)各地人口的消長情況和官吏隊(duì)伍的狀況以及考生的素質(zhì)進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。

明經(jīng)科

明經(jīng)是唐代貢舉的重要科目之一。

關(guān)羽明經(jīng)考試的內(nèi)容，《新唐書·選舉志》中記載：

“凡明經(jīng)，先貼文，然后口試經(jīng)文大義十條，答時(shí)務(wù)策三道，亦為四等。”

由此可知，明經(jīng)考試的內(nèi)容包括貼經(jīng)、經(jīng)義問答及時(shí)務(wù)策。

唐初明經(jīng)考試主要考時(shí)務(wù)策。由于參加明經(jīng)考試的人不研讀經(jīng)書，只是熟讀、背誦一些對(duì)策文章，缺乏對(duì)經(jīng)書大義的了解，沒有治理國家的政治才能，因此，唐高宗下詔規(guī)定明經(jīng)考試需加試貼經(jīng)，貼經(jīng)通過后才可以考時(shí)務(wù)策。后來貼經(jīng)多考察孤僻字句，失去了選拔人才的作用，于是明經(jīng)考試中又加上了經(jīng)義問答。

唐代科舉考試中，明經(jīng)考試主要考察應(yīng)試者熟讀、北宋儒家經(jīng)典原文及注釋的能力，而進(jìn)士科考詩賦，重視應(yīng)試者的文學(xué)才華。因此，堂弟啊文人普遍重視進(jìn)士科而輕視明經(jīng)科。在唐代科舉史上，明經(jīng)科的地位不斷下降，而進(jìn)士科的地位不斷上升。

進(jìn)士科

唐初進(jìn)士科考試只試策，并不試文，后來又增加了貼讀、貼經(jīng)和雜文等形式不一、不夠規(guī)范的考試項(xiàng)目，但不固定。永隆二年，朝廷頒布了《條流明經(jīng)進(jìn)士詔》，規(guī)定了“進(jìn)士試雜文兩首，識(shí)問律者，然后并令試策?！彪s文成為進(jìn)士考試的法定項(xiàng)目。

雜文“謂陣銘論之類，開元間始以賦居其一，或以詩居其一，亦有全用詩賦者，非定制也。雜文專用詩賦，當(dāng)在天寶之際?！?/p>

一定程度上而言，進(jìn)士科雜文用詩賦，對(duì)唐詩的發(fā)展也產(chǎn)生了積極的影響。

開元之后，唐朝科舉和文學(xué)的關(guān)系越來越密切，“時(shí)海內(nèi)和平，士有不由文學(xué)而進(jìn)，談?wù)咚鶒u?！币虼说搅颂菩谔鞂氈畷r(shí)，增加了進(jìn)士科的難度系數(shù)，科舉以文詞的優(yōu)劣來決定取士與否，使得天寶年間形成了行卷與納卷的風(fēng)尚。

唐代進(jìn)士科一直到了唐文宗太和七年才停止了詩賦。進(jìn)士科開始試議論，不試詩賦。改革的原地大概有這么兩點(diǎn)，其一是應(yīng)試者所作詩賦追求浮艷，不切實(shí)際，為世人詬病，其二是皇帝覺得當(dāng)今天下士人不通經(jīng)術(shù)，不讀經(jīng)典，專門一個(gè)心思去寫詩賦了。

雖然唐文宗下詔要求停詩賦，但據(jù)考證，在實(shí)際考試中根本沒有執(zhí)行過，一直到了晚唐，進(jìn)士科依然考詩賦。

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