男女同姓,其生不蕃的說到是什么樣的,古人為什么認(rèn)為同姓不能結(jié)婚

很多人都不了解古人同姓不結(jié)婚的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

在《國語》中，曾有“男女同姓，其生不蕃”的說法，意思就是，同姓的男女之間是不能通婚的，其實(shí)在當(dāng)下，同姓男女通婚是很普遍的一種現(xiàn)象。那么，為什么古人認(rèn)為同姓的人不能結(jié)婚?

東西方文明分野

客觀來說，東西方文明同屬人類文明，都是經(jīng)原始洪荒時(shí)代的先民，經(jīng)過千百年和自然的斗爭和摸索中，建立了相對文明的秩序，時(shí)間線上來看，中華文明的產(chǎn)生年代，比照古埃及文明要晚二千年左右，但是，中華文明產(chǎn)生雖晚，但卻屬于后起之秀，而古埃及文明雖然出現(xiàn)較早，但卻保留了很多野蠻的成分，其中最典型的，莫過于通婚。

比如說古代埃及的法老普遍短命，比如圖坦卡蒙活了大約二十歲左右，便去世了，法老短命的原因固然是當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)水平十分落后，但是，古埃及王室的一個(gè)荒唐傳統(tǒng)也是主要原因：那就是古埃及王室認(rèn)為，埃及王室屬于“神”族，為了保證“神”族血統(tǒng)純正，于是古埃及的王族奉行宗室通婚：即兄妹之間互相嫁娶。其實(shí)這種習(xí)俗非但在古埃及盛行，在古代波斯的宗教里，也有體現(xiàn)，可以說，這種習(xí)慣在古代西亞、北非，屬于一種常態(tài)。由此可見，古埃及雖然起步早，但是，其原始人的野蠻愚昧屬性，一直保持很久，甚至還有輸出的跡象

而中國先民，自古以來講究倫理道德，比如先秦時(shí)代就有禁止同姓通婚的傳統(tǒng)，同姓通婚尚且不被允許，更何況兄妹之間通婚?倘若通婚，那邊叫亂倫，會(huì)被視為堪比禽獸的行為。因此，雖然中華文明起步晚，但是含金量卻高

那么，古人在不掌握先進(jìn)醫(yī)學(xué)條件的背景下，憑什么為什么認(rèn)為同姓不能通婚?

姓的來歷

在當(dāng)下，“姓氏”是一個(gè)概念，但是在先秦時(shí)代并非如此，姓和氏，代表著不同的概念，有學(xué)者認(rèn)為，在先秦時(shí)代，姓代表著一個(gè)人的血統(tǒng)、血緣傳承，氏，則代表著具體的支派。比如姜子牙是姜姓呂氏，即他的姓是姜，而氏是呂。一個(gè)姓下邊，可以包括大量的氏。在戰(zhàn)國時(shí)代，最為出色的，莫過于嬴姓趙氏這股力量：秦國和趙國都是戰(zhàn)國中，軍事力量排在前兩位的國家，而這兩個(gè)國家的宗室，出自一個(gè)姓氏。不過，這兩個(gè)國家之間的仇恨，倒是可以用仇深似海來形容：秦坑殺了趙國軍隊(duì)四十余萬，秦對于自己的一家子尚且下如此毒手，可見秦的心黑手狠。

所謂“男女同姓，其生不蕃”，意思是，同一個(gè)祖先的后人，通婚后生出來的后代，是無法繁衍下去的：蕃，可以理解成繁衍，也可以理解成茂盛，但不論作何解釋，都有著共同的答案：同一個(gè)祖先的后人通婚，其后代很難繁衍下去。

古人雖然不懂現(xiàn)代生物學(xué)基礎(chǔ)，但是，華夏先民有個(gè)其他民族所不具備的特點(diǎn)：那就是對歷史的執(zhí)著，換句話說，對以往經(jīng)驗(yàn)的執(zhí)著——古代希臘人熱衷哲學(xué)，古代印度人熱衷修行，而古代華夏人，則非常熱衷歷史：哪怕在沒有文字傳承的年代里，華夏先民也會(huì)通過口耳相傳將歷史傳給后世。而這個(gè)傳統(tǒng)，讓華夏先民在很早的時(shí)候，就意識(shí)到血緣相近的人，是不能通婚的：因?yàn)?，現(xiàn)代生物學(xué)常識(shí)讓我們知道：血緣相近的人通婚必然導(dǎo)致新生兒遺傳病激增、死亡率高漲，雖然導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因，華夏先民不知道，但是，這種現(xiàn)象在歷史上頻繁出現(xiàn)，卻讓華夏先民高度重視。

因此，在很早的時(shí)候，同姓之間互不通婚，便已經(jīng)成為了華夏族群的傳統(tǒng)。

傳統(tǒng)的瓦解

不過，任何傳統(tǒng)，都有瓦解的時(shí)候，只不過是早晚的區(qū)別而已，同姓不婚的傳統(tǒng)，其瓦解，是在秦朝以后。

熟悉歷史的朋友會(huì)發(fā)現(xiàn)，秦雖然從始皇帝統(tǒng)一，到子?jì)胪銮兀昂蟛贿^十五年時(shí)間，但是這十五年時(shí)間，隔著戰(zhàn)國和漢朝，而戰(zhàn)國和漢朝之間的差別，給人一種恍如隔世的感覺：仿佛天地為之一換，但其實(shí)，漢初很多百姓，原本都是戰(zhàn)國時(shí)代的百姓，包括劉邦這個(gè)大漢天子就是典型。

其實(shí)，之所以秦朝這十五年，讓戰(zhàn)國和漢朝宛如兩個(gè)世界，其主要的原因，在于秦的這十五年，太不一般。

秦始皇活著的時(shí)候，武力滅亡六國，并且，秦始皇統(tǒng)一天下以后焚書坑儒——這一行為確實(shí)導(dǎo)致不利于秦的思想得到了遏制，但負(fù)面因素則是文化出現(xiàn)了斷層，戰(zhàn)國時(shí)代原本的風(fēng)俗受到了沖擊：尤其是六國貴族，有的被遷移到了關(guān)中，有的死于戰(zhàn)亂，還有的流亡民間。而秦始皇死后，三年的秦末戰(zhàn)爭和四年的楚漢相爭，再度讓天下陷入了近八年的戰(zhàn)亂。

因此劉邦雖然也做了皇帝，但他這個(gè)皇帝的含金量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和秦始皇相比：秦始皇時(shí)代天下人口繁多、經(jīng)濟(jì)繁榮，而劉邦時(shí)代的天下，百業(yè)蕭條，甚至有的地方千里無人煙。

天下一副劫后余生的景象，而當(dāng)時(shí)的天下，不論是劉邦這個(gè)皇帝，還是諸侯王，真正出身貴族的少之又少：劉邦是無賴、蕭何是小公務(wù)員，英布則是秦朝的囚犯，這些草根子弟的上位，也讓姓氏習(xí)俗遭到了較為徹底的遏制：大多數(shù)人只記得、只關(guān)心自己的氏，而疏于理會(huì)自己的姓，甚至將姓氏視為一體。

而不同的氏，未必不是一個(gè)姓，但由于姓遭到了淡忘，很多人也無法繼續(xù)堅(jiān)持同姓不通婚的規(guī)矩，由此，同姓不同氏互相通婚的情況開始發(fā)生——不過好在，隨著人口的繁衍，多數(shù)人雖然同姓，但卻都出了五服，因此在繁衍上，不會(huì)出現(xiàn)任何負(fù)面影響。

漢武帝時(shí)代以后，匈奴人歸順漢朝，得到漢朝朝廷的賜姓，再往后，很多西域人來華，也有了漢人的姓名，并留有后代，就這樣，同姓不通婚的概念，進(jìn)一步遭到瓦解。

不過，再怎么瓦解，同一個(gè)家族內(nèi)部成員不通婚，依舊是華夏人的底線。

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