古代劊子手聽到刀下留人為什么會(huì)停手,這得從古時(shí)候的法律說起

還不知道：古代刀下留人的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

愛看古裝劇的朋友肯定對這一幕特別熟悉——眼看著主角一行人馬上就要被斬首了，遠(yuǎn)方一人騎著快馬沖來，大喊一聲：“刀下留人!”劊子手聽到這話，立馬停手，觀眾們也是長舒一口氣。

那么問題來了，監(jiān)斬官已經(jīng)下令斬首，劊子手理應(yīng)執(zhí)行任務(wù)，為何他連來人是誰都不看，聽到“刀下留人”就得停手?難道不怕對方是唬人的?這就要從中國古代的法律說起。

作為一個(gè)擁有上下五千年歷史的文明古國，中國法律出現(xiàn)的時(shí)間也是非常早，自夏朝以來，我國便有了自己的法律制度，人們稱其為“禹刑”，接下來的商代和周代繼續(xù)沿用了這種法律制度，并且逐漸完善。

公元前221年，秦始皇滅六國統(tǒng)一全國，法律才從奴隸制習(xí)慣法向封建法制過度，當(dāng)年由商鞅制定的《秦律》在犯罪與刑罰方面做了更為嚴(yán)格的規(guī)定，并且將其作為全國統(tǒng)一的法律頒行各地。等到秦二世繼位，再次修訂了《秦律》，將政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活等各個(gè)方面再次進(jìn)行了拓展，做到了各行各業(yè)、各個(gè)領(lǐng)域“皆有法式”。

然而“成也蕭何敗也蕭何”，《秦律》雖然讓全國上下“皆有法式”，但統(tǒng)治者卻完全忽視了大家的承受能力，對老百姓們過于苛刻，導(dǎo)致“天下苦秦久矣”，老百姓根本遭不起那些罪，當(dāng)然就會(huì)造反，所以秦朝僅僅二世便亡了。

等到劉邦上位，建立漢朝，立馬就對《秦律》進(jìn)行了修改，當(dāng)年蕭何以《秦律》為基礎(chǔ)，制定出了《九章律》，里面的各項(xiàng)規(guī)定都寬松了許多，后世的《開皇律》、《唐律疏議》等，都對量刑進(jìn)行了寬松處理，正是因?yàn)檫@種“寬松化”趨勢，才導(dǎo)致文章開頭出現(xiàn)的“刀下留人”，劊子手停手的情況。

公元963年，宋太祖趙匡胤制定了《宋刑統(tǒng)》，它是在《唐律疏議》的基礎(chǔ)上建立的，制定完畢后，由大理寺刻板印刷，面向全國發(fā)行，它是中國歷史上第一部刻板印行的法典，趙匡胤之所以這樣做，就是為了進(jìn)一步普及國家法律。

與此同時(shí)，趙匡胤特別講究法律法規(guī)的“人性化”，在宋朝，就算犯法的是一個(gè)流浪漢，都必須由皇帝親自審批通過才能定他的罪;其次，《宋刑統(tǒng)》中以“決杖”來代替以前的“笞、杖、徒、流”等刑法，大大寬減刑罰，這些都能體現(xiàn)出宋朝法律的“人性化”特點(diǎn)。

在《宋刑統(tǒng)》中有這樣一句話，是專門對死刑進(jìn)行的描述，即“凡死囚臨刑叫冤者，再勘問陳奏”，意思是哪怕是死囚，只要在臨行前說自己有冤情，都必須立刻停止行刑，對此案進(jìn)行再次查驗(yàn)。畢竟在破案工具等相對落后的古代，錯(cuò)案、冤案時(shí)常發(fā)生，所以這短短13個(gè)字，給了犯人重生的希望，同理，若是有人敢在死刑犯行刑時(shí)大喊“刀下留人”，就證明對方有冤屈，必須重新查驗(yàn)此案。

若是劊子手沒有聽他的話，而是繼續(xù)行刑，到時(shí)候皇帝怪罪下來，劊子手恐怕也得一命嗚呼，誰有這個(gè)膽子敢下手?當(dāng)然要趕緊停手保命。

然而如此人性化的《宋刑統(tǒng)》也造成了許多新的問題，法律的威懾作用大大減小，出現(xiàn)了大量奸商，史料中記載“買賣貨物，以偽易真，至以紙為衣，銅鉛為金銀，土木為香藥，變換如神。”簡單來說就是啥貨物都造假，衣服用紙做，香藥用土木冒充，就連流通的金銀，他們都敢用銅鉛來假冒，由此可見，法律對他們來說，根本就沒有產(chǎn)生該有的威懾力。

商人尚且敢如此肆意大膽，更別說其他各行各業(yè)，所以在宋朝之后，歷朝歷代統(tǒng)治者們又再次加重了國家法律法規(guī)來約束人民，以避免再次出現(xiàn)人民漠視國家法律的情況。

參考資料：《秦律》《宋刑統(tǒng)》

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