左慈戲弄曹操為什么還能保住性命,左慈最后是不是被曹操殺的

今天小編就給大家?guī)?lái)左慈戲弄曹操的文章，希望能對(duì)大家有所幫助。

戲弄曹操的人，像是禰衡那樣的，最后結(jié)局大家也都看到了，禰衡雖然有才華，但是沒(méi)有情商，幾次三番挑釁曹操的底線，即便他是天縱奇才，曹操也容不下他。但是另一個(gè)人就不一樣了，他也戲弄曹操，可是曹操卻一直都沒(méi)有殺了他，這個(gè)人就是左慈。為什么左慈在戲弄了曹操之后卻能夠保住性命?左慈不是被曹操殺的，那他是怎么死的呢?

這就要從左慈早年入世的經(jīng)歷說(shuō)起了!相傳左慈曾經(jīng)被邀請(qǐng)參加曹操的宴會(huì)，曹操早有耳聞左慈的神通廣大，便當(dāng)著眾多賓客的面笑著說(shuō)道：“今日承蒙貴賓友人賞臉齊聚，我命人準(zhǔn)備的山珍海味也差不多齊全了，但是就唯獨(dú)缺了一味生長(zhǎng)在吳國(guó)松江中鮮甜可口的鱸魚(yú)所做的魚(yú)末子，不知道方士能否現(xiàn)在尋來(lái)讓大家都嘗嘗鮮?”

左慈一聽(tīng)竟然不假思索的說(shuō)道：“這個(gè)不是難事?！庇谑撬诒娙耸植唤夂驮尞惖哪抗庵校瑔?wèn)曹操要了一個(gè)裝滿誰(shuí)的普通銅盆，又找來(lái)竹竿裝上了魚(yú)餌，只見(jiàn)左慈向正常釣魚(yú)一樣，把魚(yú)餌放進(jìn)了水盆中，過(guò)了一小會(huì)竟然就釣上了一條鱸魚(yú)。眾人大吃一驚，曹操也裝模作樣的用力鼓起掌來(lái)又說(shuō)：“一條魚(yú)不夠大家食用，兩條才夠分量?！?/p>

左慈又馬上在水盆里釣了一條三尺多長(zhǎng)的活蹦亂跳的大魚(yú)上來(lái)。曹操便上前親自做起了魚(yú)末之分給在座賓后，又突然說(shuō)道：“現(xiàn)在魚(yú)末子已經(jīng)做好了，但是卻缺少了蜀國(guó)產(chǎn)的生姜作為調(diào)料?！弊蟠扔只卮鹫f(shuō)：“這也不是難事?！闭f(shuō)完便起身去蜀國(guó)買姜，曹操為了防止左慈作弊在附近買姜，便說(shuō)道：“我之前派過(guò)手下去蜀國(guó)買綢緞，你若真到了蜀國(guó)可以吩咐我的人叫他們多買八丈?！弊蟠却饝?yīng)完之后就出去了，沒(méi)多大功夫，他果真帶著生姜回來(lái)，還說(shuō)到：“已經(jīng)在布莊見(jiàn)到您的手下，吩咐他多買八丈綢緞?！?/p>

左慈戲弄曹操為何能保全自己

距離這個(gè)宴會(huì)的一年后，被曹操派去蜀國(guó)買綢緞的人也已經(jīng)回來(lái)，而且果真是多買了八丈，曹操便問(wèn)此人是誰(shuí)告訴他多買綢緞的事情，他的手下回答是突然有一天，在店鋪里遇到一個(gè)陌生人，把多買綢緞的命令告知于他的!多疑心胸狹隘的曹操萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到自己不但沒(méi)有為難到左慈還為此白白付出了八丈綢緞的代價(jià)!后來(lái)還有一次曹操協(xié)同一干官員隨從到郊外游玩，左慈在這個(gè)時(shí)候送來(lái)了一片肉干和一瓶燒酒，并親自分肉倒酒，結(jié)果一干人等全部酒租肉飽，紛紛酩酊大醉。曹操覺(jué)得十分奇怪，便暗中派人打聽(tīng)，發(fā)現(xiàn)酒肆的肉干和酒就在他出游的那天無(wú)故失竊。曹操這次被左慈的戲弄惹毛了，下令要誅殺左慈。

在曹操的多次圍捕追殺中，左慈有突然消失隱退于墻壁的離奇法術(shù)，還有在市集中萬(wàn)千化身，讓曹操追兵無(wú)法辨認(rèn)真假的左慈。后來(lái)曹操聽(tīng)說(shuō)左慈在河南的陽(yáng)城山出沒(méi)，曹操就又派追兵圍捕，左慈又利用法術(shù)，變幻成了山羊逃進(jìn)了羊圈。

曹操知道左慈神通廣大，自己這樣強(qiáng)行圍捕肯定捉不住他，于是狡猾的曹操便派手下對(duì)著羊圈謊稱自己是真的要追殺他，只是想試試他的法術(shù)而已?，F(xiàn)在已經(jīng)知道了左慈法術(shù)的厲害，所以想與左慈見(jiàn)面詳談。就在這時(shí)，一只公山羊突然像人類一樣站了起來(lái)還說(shuō)道：“何必如此大費(fèi)周章?！辈懿俚氖勘詾槔T成功，便大聲喊道這只公羊肯定就是左慈。

大家欲要上前捉左慈的時(shí)候，羊圈里的幾百只羊突然也全部變成了公羊，也都像人一樣站著說(shuō)：“何必如此大費(fèi)周章?！辈懿倬瓦@樣又再一次反被左慈戲弄，最后也只得悻悻作罷!

擴(kuò)展閱讀

左慈(156?--289?)，字元放，廬江人，漢族，道號(hào)烏角先生，東漢末年著名方士，少居天柱山，研習(xí)煉丹之術(shù)。明五經(jīng)，兼通星緯，學(xué)道術(shù)，明六甲，傳說(shuō)能役使鬼神，坐致行廚?！逗鬂h書(shū)》說(shuō)他少有神道。

左慈、葛玄、鄭隱尊奉何神，無(wú)直接材料可考。不過(guò)他們都是金丹派，那麼我們不妨間接推斷，他們主要尊奉的可能是元君、老子。因?yàn)榻鸬づ缮裨捴械闹饕窀?，?jù)《抱樸子內(nèi)篇?金丹》所述，應(yīng)是元君，亦稱太乙元君，他是「老子之師」，「天下眾仙皆隸焉」。如果說(shuō)他們兼習(xí)三皇派(鄭隱的三皇派色彩最濃)，那麼他們主要尊奉的也可能是天地人三皇君。因?yàn)槿逝缮裨捴械淖罡呱窀?，?jù)《無(wú)上秘要》卷六〈帝王品〉引《三皇經(jīng)》所述，應(yīng)是天地人三皇，他們是由「大有之祖氣」化成的， 又名天寶君、 神寶君、 靈寶君。葛洪作為金丹派要角，也尊奉元君、老子，但并未把元君視為最高神格。綜觀《抱樸子》內(nèi)外篇，雖然兼綜諸子之學(xué)，但基本傾向還是儒家的。唐長(zhǎng)孺師指出，葛洪的學(xué)術(shù)是「神仙讖緯之學(xué)」、「禮制典章之學(xué)」與「陰陽(yáng)律歷之學(xué)」的結(jié)合，這「正是董仲舒以降漢儒治學(xué)的特徵，也是江南儒生自陸績(jī)、虞翻、賀循以至葛洪自己治學(xué)的特徵」，因而「我們完全有理由說(shuō)葛洪是漢代遺風(fēng)的繼承人」。

葛洪在《抱樸子內(nèi)篇》中主張儒道兼修，「道本儒末」，但他是要以本固末，而不是留本棄末。《抱樸子內(nèi)篇》說(shuō)到儒道二者的分工：升降俯仰之教，盤(pán)旋三千之儀，攻守進(jìn)趣之術(shù)，輕身重義之節(jié)，歡憂禮樂(lè)之事，經(jīng)世濟(jì)俗之略，儒者之所務(wù)也。外物棄智，滌蕩機(jī)變，忘富逸貴，杜遏勸沮，不恤乎窮，不榮乎達(dá)，不戚乎毀，不悅乎譽(yù)，道家之業(yè)也。儒者祭祀以祈福，而道者履正以禳邪。(〈明本〉)

他是把「祭祀以祈?！惯@種宗教性活動(dòng)劃在「儒者」的職責(zé)范圍內(nèi)的，也就是說(shuō)，在「神道設(shè)教」的意義上，葛洪是毫不含糊的儒教中人。所以，我仍然認(rèn)為：「葛洪既不是道教組織的成員，也不是道教思想的同情者」，而「後來(lái)的道教徒牽強(qiáng)附會(huì)地把葛洪引作同道先哲，不過(guò)是借重葛洪的博學(xué)能文以壯本教聲勢(shì)」。

葛洪稱鄭隱「本大儒士也，晚而好道，由以《禮記》、《尚書(shū)》教授不絕」(《抱樸子內(nèi)篇?遐覽》)。似乎在葛洪眼中，師傅鄭隱也和自己一樣，是儒道兼修的儒教中人。我仍然認(rèn)為，葛洪「本志是要申道義昌儒教而兼濟(jì)天下，只是因?yàn)樘幘巢豁?，才不得已而求其次，修道術(shù)以獨(dú)善其身」。

所以《抱樸子》裏沒(méi)有談到過(guò)與儒教神靈體系不同的另一個(gè)神靈體系、另一個(gè)最高神格。如果說(shuō)他心目中有一個(gè)最高神格，恐怕還應(yīng)該是儒教那個(gè)介於人格與非人格之間的「天」，其人格化的象徵就是皇帝才有權(quán)祭祀的「天帝」。

至於葛巢甫，他尊奉的應(yīng)該是新靈寶經(jīng)建構(gòu)的新神格。他造構(gòu)的《靈寶赤書(shū)五篇真文》 ， 原本已無(wú)從得見(jiàn)， 《道藏》洞真部本文類《元始五老赤書(shū)玉篇真文天書(shū)經(jīng)》大致即是。此經(jīng)假托為元始天尊授予太上大道君，其中主要尊奉的神格是五方五老，及其上位神「元始」?？梢?jiàn)，左慈、葛玄、鄭隱、葛洪、葛巢甫等人，并非「共同信仰特定的神格」。

本文地址:http://www.soujuw.cn/lishitanjiu/18708.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 哥舒翰手握二十萬(wàn)大軍，最后為何輸?shù)靡弧ぁぁ?/span>

下一篇: 古代的達(dá)官貴人三妻四妾，為何還去青樓···