劉秀為什么總能打勝仗劉秀靠什么成為一個優(yōu)秀的國君

今天小編為大家?guī)韯⑿憧渴裁闯蔀橐粋€優(yōu)秀的國君?希望對你們能有所幫助。

劉秀是公認(rèn)的“最會打仗的皇帝”(毛主席語)，明末思想家王夫之如此評價劉秀：

“光武之得天下，較高帝而尤難矣!三代而下，取天下者，唯光武獨(dú)焉，而宋太祖其次也。自三代而下，唯光武允冠百王矣。光武之神武不可測也。”

那么，劉秀憑什么總能打勝仗?他到底有什么獨(dú)到之處呢?

劉秀

關(guān)于劉秀的軍事戰(zhàn)術(shù)思想，論述頗多，本文不贅述。筆者認(rèn)為，比他的戰(zhàn)術(shù)思想更重要的是他的軍事團(tuán)隊管理思想，和軍事戰(zhàn)略思想。

劉秀的軍事團(tuán)隊管理“三字經(jīng)”：精、合、通

劉秀對軍事團(tuán)隊的管理要求，可以概括為三句話：團(tuán)隊構(gòu)成要精干，寧缺毋濫;團(tuán)隊骨干要通才，上馬能治軍，下馬能治郡;軍事行動有配合，以協(xié)同作戰(zhàn)取勝。

精：邊納降邊遣散，始終保持精干的團(tuán)隊

劉秀歷經(jīng)的戰(zhàn)斗，大多數(shù)是以少搏多，尤其是在平定齊地之前，兵力常常捉襟見肘。比如，更始三年劉秀登基前，他派遣鄧禹西征，“中分麾下精兵兩萬”，就給了可憐巴巴的兩萬人，還是中分(一半)。

鄧禹

那時候的劉秀，已經(jīng)通過吞并銅馬、青犢等農(nóng)民軍，把自己做成了“大富豪”：“悉將降人分配諸將，眾遂數(shù)十萬，故關(guān)西號光武為‘銅馬帝’?！?/p>

既然這么多兵馬，對鄧禹太摳門了嘛!其實(shí)不是，是劉秀將收編的隊伍，大多都被遣散了。比較大規(guī)模的遣散行動有三次，一次是統(tǒng)一河北戰(zhàn)爭中收攏的銅馬、青犢軍等，第二次是鄧禹攻克河?xùn)|地區(qū)后，招募的地方武裝，第三次是馮異在關(guān)中收降的割據(jù)武裝。

這些武裝勢力有一個共同特點(diǎn)：都是農(nóng)民武裝。他們數(shù)量雖然龐大，往往拖家?guī)Э?，?zhàn)斗力不強(qiáng)，所以，戰(zhàn)斗一結(jié)束，劉秀都將他們遣散返鄉(xiāng)。

在二征隗囂的時候，劉秀告誡吳漢：你收攏來的士兵戰(zhàn)斗力不強(qiáng)，留著空耗糧食，萬一出現(xiàn)逃兵，還影響軍心，要趕緊遣散他們。哪個將軍嫌自己人多?吳漢當(dāng)然不舍得，結(jié)果跟劉秀預(yù)料的一模一樣，當(dāng)吳漢正在與隗囂打得最艱苦的時候，收攏來的士兵紛紛逃往，大軍士氣一落千丈，吳漢只能敗退，丟了到手的勝果。

吳漢

隊伍要精，寧缺毋濫，這句話說起來簡單，但是像劉秀那樣，真正把它作為團(tuán)隊管理的核心思想來執(zhí)行的，少之又少。

合：群狼戰(zhàn)術(shù)，隊伍內(nèi)部的協(xié)同作戰(zhàn)

劉秀打仗很喜歡用一種戰(zhàn)術(shù)——群狼戰(zhàn)術(shù)，一場戰(zhàn)役多位將軍相互配合作戰(zhàn)，以合力取勝。

劉秀的部隊是部曲性質(zhì)，手下大將很多是家族私人武裝，因為這個獨(dú)特性，劉秀的軍制似乎“條塊分割”，各自為戰(zhàn)，看起來不適合打配合戰(zhàn)。但是劉秀偏偏就喜歡群狼戰(zhàn)術(shù)，每一場爭斗，他都會同時征調(diào)幾路人馬“群毆”。

比如平王郎，所有的將軍們一起上，平定河北義軍，也是一場群狼逐獵，只有鄧禹和馮異西征、岑彭南征，是由單方面軍獨(dú)立完成的軍事行動。

部曲性質(zhì)最大的隱患就是利益分割，不容易統(tǒng)一指揮，劉秀靠什么能讓將軍們做到相互配合，相互協(xié)調(diào)呢?指揮一元制和行動目標(biāo)化。

劉秀

雖然是多支部隊配合作戰(zhàn)，但是總指揮只有一人，每次都不固定，不以職務(wù)高低為準(zhǔn)，比如，大司馬吳漢，就多次作為助手，配合岑彭、祭尊、耿弇等人的軍事行動。另外戰(zhàn)前各部隊的行動目標(biāo)由劉秀親自參與制定，以目標(biāo)化管理部隊之間的協(xié)作，避免了諸多糾紛。

劉秀的配合戰(zhàn)，最大的好處就是，相互之間可以起到彌補(bǔ)作用，避免了個人可能的失利，對整個戰(zhàn)局的影響。比如，吳漢在南陽郡被鄧奉打殘后，靠堅鐔的人馬撐住了局面;蓋延被董憲打敗后，靠吳漢、王常、馬武、王霸的支援，又扳回了局面。

通：文武雙全，骨干隊伍的基本特征

仔細(xì)梳理云臺二十八將的生平經(jīng)歷，就會發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象：將軍們大多是文人出身，以儒將居多，這恐怕是歷朝歷代開國功臣中絕無僅有的奇觀!

劉秀的功臣們大多來自于兩類人：一是豪門士族地主階級，二是新朝士族官員。這兩類人都有一個共同點(diǎn)：都是讀書人出身。這就是劉秀的將軍們，大多是文人的原因。

岑彭

文人帶兵打仗，總有一點(diǎn)公雞打鳴的意思，能行嗎?事實(shí)證明，不光行，而且很優(yōu)秀。將軍們馬上治軍，馬下治郡，武能定國，文能安邦。馮異、岑彭、耿純、寇恂、朱祐就是其中最杰出的代表，每攻克一地，將軍們立刻任命官員，梳理行政事務(wù)，安定地方百姓，讓到手的地盤，迅速恢復(fù)秩序，老百姓對劉秀的歸心，就是這么來的。

文武雙全的骨干力量，給團(tuán)隊帶來的溝通成本大大降低。比如上面所講，團(tuán)隊在條塊分割狀態(tài)下，能完成密切配合，就跟將軍們的整體素質(zhì)有很大關(guān)系。

再比如說，一般團(tuán)隊中的派系斗爭，往往會鬧得很復(fù)雜，甚至你死我活(比如朱元璋手下的淮西派和浙東派)。劉秀的團(tuán)隊，平靜地像一潭死水，從來沒有大的矛盾沖突爆發(fā)，更沒有復(fù)雜的派系斗爭。翻遍史書，劉秀是“絕版”。

劉秀的軍事戰(zhàn)略思想“三字經(jīng)”：慎、止、仁

戰(zhàn)爭的勝負(fù)在戰(zhàn)術(shù)，決定戰(zhàn)術(shù)的是戰(zhàn)略，劉秀的戰(zhàn)術(shù)里，始終滲透著慎戰(zhàn)、知止和仁愛的核心思想，這些思想就是指導(dǎo)戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略核心。

劉秀

慎戰(zhàn)，不打無謂之仗

劉秀是一代戰(zhàn)神，但同時他又是一個極其厭惡戰(zhàn)爭的人(《后漢書》：帝積苦兵間)，他對戰(zhàn)爭的態(tài)度是，能不打就盡量不打。這樣的例子，在劉秀身上比比皆是。

比如，為了以和平手段拿下洛陽，他拋開殺兄成見，以寬恕朱鮪為代價，兵不血刃占據(jù)洛陽。

對左右搖擺的西北軍閥隗囂，劉秀苦口婆心，對他進(jìn)行了長達(dá)五六年不間斷的勸說，甚至隗囂被打得只剩一下一座孤城時，他還試圖說服隗囂：“若束手自詣，父子相見，保無佗也?！?/p>

最后一個對手公孫述，在被攻破都城前夕，劉秀還在給他寫信勸降：“往年詔書比下，開示恩信，勿以來歙、岑彭受害自疑。今以時自詣，則家族完全;若迷惑不喻，為肉虎口，通哉奈何!將士疲憊，吏士思?xì)w，不樂久相屯守，詔書手記，不可數(shù)得，朕不食言?！?/p>

公孫述

這姿態(tài)，好像要失敗的是劉秀。劉秀此舉，絕非故作姿態(tài)，他對投降者歷來優(yōu)待，比如朱鮪，比如劉盆子、樊崇，甚至不斷慫恿隗囂與他作對的王元，被迫投降后，劉秀也給了他一個郡太守的官銜。

這些行為，都顯示了劉秀對戰(zhàn)爭的基本態(tài)度——不打無謂之仗，慎戰(zhàn)!《孫子兵法》說，戰(zhàn)爭的最高境界就是“不戰(zhàn)而屈人之兵”，開篇就以“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”，告誡人們，慎戰(zhàn)、不戰(zhàn)才是戰(zhàn)爭的核心。劉秀能成為戰(zhàn)神級人物，正是因為秉承了兵家“慎戰(zhàn)”的思想。

知止，不求完勝立足不敗

知止是一種境界，也是劉秀的戰(zhàn)爭藝術(shù)，他不做力所不能及之事，也不做企圖超出預(yù)期的事。很多人的失敗，不是因為不夠成功，而是在追求完勝的過程中，栽了跟頭!知止的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，讓劉秀很少打敗仗，更不會慘敗。

劉秀

彭寵反叛后，負(fù)責(zé)救援的劉隆行動失敗，劉秀不顧朱浮的請求，放任彭寵兩年沒有征討，原因就是力所不能及，不能“怒而興兵”，必須克制個人欲望。二征隗囂，因為吳漢的失誤，導(dǎo)致糧草供應(yīng)困難，劉秀又及時撤軍，不求完勝。

鄧禹西征后期，屢屢受挫，劉秀幾次下詔，令鄧禹放棄西征。鄧禹無法面對西征失敗，不顧劉秀詔令，對赤眉軍連續(xù)發(fā)動“自殺式”襲擊，結(jié)果，出征時兩萬人，回來時僅剩二十四騎!

在征討河北農(nóng)民軍時，劉秀特別注意“知止”，不做趕盡殺絕的事，甚至主動幫他們設(shè)計好出路。劉秀還曾經(jīng)利用這一點(diǎn)，給更始政權(quán)的大將謝躬挖了個大坑。那一回，劉秀耍了個陰招，慫恿謝躬對青犢軍“包餃子”，謝躬果然上當(dāng)了，走投無路的青犢軍反過來把謝躬?dú)⒌么髷《印?/p>

克制欲望，及時停手，看著消極，其實(shí)大智慧，雖有可能錯失完勝的機(jī)會，但往往讓自己立于不敗之地。戰(zhàn)爭的結(jié)果，往往不取決于贏了多少，而是避免栽跟頭!比如項羽，一生都很牛，烏江一戰(zhàn)就送命!

銅馬軍勢力范圍

仁愛，讓戰(zhàn)爭不失回到本源

如果說劉秀配不得一個“仁”字，絕沒有第二位開國之君敢用這個字!劉秀將他的“仁”，貫穿于戰(zhàn)爭之中。從數(shù)量上來說，劉秀消滅的農(nóng)民軍數(shù)量最龐大，至少一百多萬。有人說農(nóng)民軍戰(zhàn)斗力弱，好對付，那么請問，更始政權(quán)為何敗在赤眉軍手下?王莽的新朝為何對付不了農(nóng)民軍?鄧禹也被農(nóng)民軍打得全軍覆沒?事實(shí)上，農(nóng)民軍的摧毀能力絕對一流，他們滾雪球式的人數(shù)暴漲速度，讓誰見了都要發(fā)狂。與其說劉秀打敗了他們，莫不如說劉秀征服了他們。劉秀跟農(nóng)民軍作戰(zhàn)，就兩條原則：一是降服，二是遣散。農(nóng)民軍都是一群為生存底線而戰(zhàn)的人，一旦被逼到絕路上，他們的戰(zhàn)斗力比誰都強(qiáng)，可是如果給他們出路，他們立刻又回到最淳樸的狀態(tài)。這需要仁愛之心，真正走到他們的心里去。

戰(zhàn)銅馬劉秀為何被人稱作“銅馬帝”?就是因為銅馬軍幾乎整體搬移到劉秀帳下了。劉秀是怎么降服他們的呢?誠意、大愛!“降者猶不自安，光武知其意，敕令各歸營勒兵，乃自乘輕騎按行部陳。降者更相語曰：‘蕭王推赤心置人腹中，安得不投死乎!’由是皆服?！饼嫶蟮耐督店犖?，騷動不安的心，危機(jī)重重。這種事歷史上至少出現(xiàn)過兩次，一次是長平之戰(zhàn)，一次是巨鹿之戰(zhàn)，其結(jié)果是白起坑四十萬趙卒，項羽坑二十萬秦軍!劉秀面對的數(shù)量比他們還要大得多，他是怎么做的呢?人家獨(dú)自騎一匹馬，到這些農(nóng)民軍大營里竄門!就這一個舉動，讓悍匪們找回了淳樸的本性：從此為劉秀效死命!但凡有一點(diǎn)私心雜念，劉秀都不敢這么做!如果沒有博大的仁愛，劉秀更不會有這么大的魅力!戰(zhàn)爭雖然無法避免殺戮，但是仁愛卻讓劉秀的軍隊中，人性的光輝時時閃爍。劉秀曾經(jīng)指示馮異：“今之征伐，非必略地屠城，要在平定安集之耳。諸將非不健斗，然好擄掠。卿本能御吏士，念自修敕，無為郡縣所苦?！?/p>

馮異意思說，你此番西征，攻城略地其次，安民平亂才是首要任務(wù)。當(dāng)今并不缺能打的將軍，可惜大多數(shù)人喜歡劫掠害民，你要解老百姓之苦!馮異嚴(yán)格執(zhí)行劉秀的指示，每征服一地，毀掉武裝堡壘，不讓他們重新聚集，給收降的軍士發(fā)放路費(fèi)，遣散回家興農(nóng)桑。同時將上林苑土地?fù)芙o失地的百姓，短短兩三年，把上林苑打造成了城市。除了馮異，劉秀手下還有幾位“愛民標(biāo)兵”，如朱祐、陳俊、李忠、岑彭等?？嚓€之戰(zhàn)后，劉秀搞了個別開生面的總結(jié)會，他問各位將軍，你們都得了多少財物?將軍們一個個競相炫耀，只有李忠什么也沒得到。劉秀突然宣布：“我要把我的坐騎大驪馬和繡花錦被賜給李將軍，各位將軍不會埋怨我吧?”眾人愣了一下，被羞得滿面通紅!仁，讓劉秀的軍隊，直擊戰(zhàn)爭的本源，還人民以安寧，是一種大愛。

劉秀綜述“精”、“合”、“通”是劉秀打造核心軍事團(tuán)隊的基石，也是劉秀的功臣團(tuán)隊，區(qū)別于其他團(tuán)隊的最明顯標(biāo)志?！吧鳌?、“止”、“仁”則是劉秀最重要的軍事戰(zhàn)略思想，它貫穿于列次戰(zhàn)爭的戰(zhàn)術(shù)當(dāng)中，是戰(zhàn)爭指導(dǎo)原則。“六子經(jīng)”是劉秀軍事思想的沉淀，更是劉秀個人的品行彰顯，是助力他走向成功的內(nèi)驅(qū)力。離開這六個字，劉秀充其量是一名將軍，有了這六個字，他就是偉大的政治家，心懷天下蒼生的仁君圣主!

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