清朝剪辮子之風(fēng)是什么時(shí)候開始的,剪辮子的人就不怕被殺嗎

清朝剪辮子之風(fēng)是什么時(shí)候開始的,剪辮子的人就不怕被殺嗎

很多人都不了解清朝剪辮子的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

在清軍入關(guān)建立中原政權(quán)伊始，就對(duì)占領(lǐng)地人們推行了剃發(fā)留辮政策，即除了用于編辮子的頭頂和后部毛發(fā)外，前頂及周邊部分的頭發(fā)全部剃光。這種政策之血腥，可謂罄竹難書，真真到了“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)“的地步。

清政府就是以這種血腥的“留辮運(yùn)動(dòng)”樹立了自己絕對(duì)的統(tǒng)治權(quán)威。因之，留不留辮子，在有清一代，始終是個(gè)重大政治問題，執(zhí)法甚酷。

1911年10月10日武昌起義成功后，革命黨人“以其人之道，還治其人之身”，以剪辮子激發(fā)民眾的反清意識(shí)。隨之，剪辮子運(yùn)動(dòng)席卷全國，革命軍政府專門成立宣講團(tuán)與“剪辮隊(duì)”，見了男人的辮子就剪，以期結(jié)束一個(gè)舊時(shí)代，開啟一種新的生活方式。

現(xiàn)在，我們回到本文的主題，那就是剪辮子之風(fēng)始于何時(shí)?

事實(shí)是，剪辮子之風(fēng)，并不是在民國建立以后才開始的。晚清時(shí)期，剪辮子之風(fēng)就已經(jīng)刮起。

1840年，西方列強(qiáng)，尤其以英帝國為首的侵略者，用堅(jiān)船利炮開道，發(fā)起了對(duì)清朝的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，從此，漸次打開了清朝的國門，清廷也被迫開始了對(duì)外開放的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。

到了晚清，隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起和不斷發(fā)展，對(duì)外貿(mào)易、科技、文化等的交流日益增多。盡管清朝的主流意識(shí)是把外邦當(dāng)夷敵看待，以上對(duì)下，以尊對(duì)卑，甚至把外交部稱之為“理藩院”，以此鄙視洋人，但還是有許多進(jìn)步人士甚至王公大臣提出剪辮子的要求。

有識(shí)之士或叫進(jìn)步人士提出剪辮的要求不足為奇，革命派以剪辮子之行動(dòng)用來反清更不足為奇。讓人感到驚奇的是，那些滿清親貴為何也有了剪掉辮子，“背叛祖宗”的想法和行為了呢?難道他們就不怕政治不正確，知法犯法，觸犯大清律例，惹來殺身之禍嗎?

然而，讓人心知肚明的是，那個(gè)時(shí)候，晚清國門已洞開，洋人已大搖大擺地走了進(jìn)來，國人也開始走了出去，那根辮子在中國人腦后拖了兩百余年，此時(shí)，不僅太累贅，太扎眼，也太落伍了。畢竟，晚清與清朝建立之初，國情已發(fā)生巨大變化，誠所謂此一時(shí)，彼一時(shí)也。

1872年，中國留學(xué)生事業(yè)的先驅(qū)，被譽(yù)為“中國留學(xué)生之父”的容閎，帶往美國留學(xué)的幼童，腦后就都拖著辮子。這些頭上編著辮子的小男兒到美國后，美國小孩常常跟在他們后面喊“中國女孩子”，甚至指著辮子侮其為“豬尾巴”。

逐漸地，“祖宗之法不可變”一說，已被洋人破壞得七零八落。再說，慈禧太后能長(zhǎng)期垂簾聽政，不肯還政于皇上，不也是對(duì)祖宗之法的一大破壞嗎?

如此看來，剃發(fā)留辮的祖宗之法是到了非變不可的時(shí)候了。

1898年戊戌變法，康有為給光緒上了一道《請(qǐng)斷發(fā)易服改元折》，呼吁光緒帝率先剪辮斷發(fā)，改換服裝，給國民做個(gè)榜樣。他對(duì)男人留辮子詰道：“兒童牽弄，既緣國弱，尤遭戲侮，斥為豚尾”?？涤袨檫€把去辮與工業(yè)生產(chǎn)聯(lián)系起來，他痛陳道，“且今物質(zhì)修明，尤尚機(jī)器，辮發(fā)長(zhǎng)重，行動(dòng)搖舞，誤纏機(jī)器，可以立死……辮發(fā)與機(jī)器不相容者也。”

1900年，章太炎在上海當(dāng)眾剪掉辮子，引起轟動(dòng)。20世紀(jì)初，伴隨著革命黨人反清革命高漲的到來，很多青年厭惡地把辮子稱為“煩惱絲”。1902年以后，中國大規(guī)模地往日本派送留學(xué)生，他們中不少人到了日本就剪掉了辮子。不僅留學(xué)生，國內(nèi)新式學(xué)堂的學(xué)生也出現(xiàn)了剪辮子的風(fēng)潮。

1905年，清末重臣愛新覺羅·載澤、司法部長(zhǎng)戴鴻慈到西方考察憲政，40多個(gè)隨員中剪辮子的占了一半。年輕貴族，八旗子弟中，不少人在革命前就剪掉了辮子。更讓人感嘆的是，1908年慈禧出殯的時(shí)候，英國《泰晤士報(bào)》記者拍下當(dāng)時(shí)的照片，騎在馬上的新軍士兵，也都剪了辮子，腦后光禿禿的。

也是在1905年，蔡元培在上海中國公學(xué)讀書時(shí)，學(xué)生基本都剪去了辮子。

時(shí)代在變，形勢(shì)比人強(qiáng)。此時(shí)的清朝最高統(tǒng)治者，對(duì)剪辮子風(fēng)潮，只得睜只眼閉只眼，不置可否，再也沒有了入關(guān)時(shí)，那種“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)”的殺戮蠻勇了。

1911年10月10日，凡是參加武昌起義的所有將士和民眾都剪掉了辮子。

見大清大勢(shì)已去，一些清朝的官僚政客也開始借剪辮跟上形勢(shì)。1912年2月12日清帝宣布退位的那天晚上，袁世凱也剪掉了辮子，由此搖身一變，成為了“革命同志”。

當(dāng)然，清朝滅亡后，隨著剪辮風(fēng)潮的退去，留不留辮子，留什么發(fā)型，基本上與政治無甚關(guān)系了，盡而漸漸還原為民眾自由選擇的風(fēng)俗習(xí)慣了。無疑，這是辛亥革命后，歷史的一大進(jìn)步。

誰是晚清時(shí)期最早在紫禁城中剪去辮子的人？

溥儀

《退位詔書》發(fā)布的當(dāng)晚，袁世凱剪掉了腦后的辮子，一夜之間，由清朝權(quán)臣變成了中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)。

辮子被滿清 *** 視為國體象征，當(dāng)年入關(guān)時(shí)曾強(qiáng)橫地要求“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”，到了辛亥革命風(fēng)起云涌時(shí)，清 *** 只能在1911年12月7日宣布國民可以“自由去辮”。沒等到國民把辮子剪完，這個(gè)腐朽的政權(quán)已經(jīng)轟然倒塌。

不過，根據(jù)“大清皇帝退位后優(yōu)待之條件”，皇族成員仍可以“暫居宮禁”，受到“中華民國以待外國君主之禮相待”，也沒有被要求改換民國服飾、發(fā)型。清帝退位數(shù)年后，紫禁城內(nèi)依舊是辮子世界。

溥儀在《我的前半生》中回憶，從民國二年起，民國 *** 內(nèi)務(wù)部就幾次給內(nèi)務(wù)府來函，請(qǐng)紫禁城協(xié)助勸說旗人剪辮，語氣都非常和婉，但都沒有提及到他和大臣們的頭上。內(nèi)務(wù)府用了不少理由去搪塞內(nèi)務(wù)部，甚至辮子可做識(shí)別進(jìn)出宮門的標(biāo)志也作為一條理由。

最后，第一個(gè)在紫禁城內(nèi)剪掉辮子的恰恰是溥儀。1920年的一天，因?yàn)樗摹把蟮蹘煛鼻f士敦告訴他，西方人嘲笑中國人的辮子是“豬尾巴”，溥儀“立刻毫不猶豫地把它剪了，跟誰也沒商量”。

有溥儀帶頭，幾天工夫，紫禁城內(nèi)千把條（除了幾個(gè)內(nèi)務(wù)府大臣和三位中國師傅）的辮子全不見了。

到了1924年底，溥儀被馮玉祥部隊(duì)驅(qū)離故宮，后潛往天津寓居。中國最后一個(gè)封建皇族的歷史完結(jié)了。

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