劉邦和曹操有哪些相似之處手段簡(jiǎn)單又高明！

劉邦和曹操有哪些相似之處手段簡(jiǎn)單又高明！

今天小編為大家?guī)?lái)對(duì)劉邦和曹操的評(píng)價(jià)，希望對(duì)你們能有所幫助。

劉邦和曹操，若說(shuō)有什么相似點(diǎn)，同樣崛起于亂世算一個(gè)。一個(gè)開(kāi)創(chuàng)漢朝基業(yè)，另一個(gè)終結(jié)漢朝天下(指曹丕代漢)，也算一個(gè)聯(lián)系。倆人相差四百多年，同為君主，用過(guò)的手段也有相似點(diǎn)。

劉邦、曹操這類人物，或稱英雄，或稱梟雄，但能讓一票兄弟跟著打天下，自身本就具有很強(qiáng)的魅力。能在歷史上留名的人物，多少都會(huì)籠絡(luò)人心，只是有人更高明罷了。

高明不是指手段，而是對(duì)于時(shí)機(jī)的把握。籠絡(luò)人心無(wú)非靠三樣：分配利益、降低損害、增加使命感。分配利益，一般指“跟著我干，酒肉管飽，還有官做”，陳勝的“王侯將相寧有種乎”，就是標(biāo)準(zhǔn)的利益號(hào)召。

降低損害多針對(duì)普通百姓，劉邦的“約法三章”，曹操的降低賦稅，都算降低損害。至于增加使命感，指“終結(jié)亂世，還天下太平”，歷史任何時(shí)候都不缺為國(guó)、為民的大豪杰。

這些手段，哪怕到了現(xiàn)代，仍在用。為何如此簡(jiǎn)單的手段，卻屢試不爽?又為何有人依靠他成就帝王基業(yè)，有的卻敗了?我們從劉邦、曹操都做過(guò)的一件事來(lái)聊聊。

劉邦一統(tǒng)天下后，為一件事心煩。按說(shuō)成了天下之主，劉邦該高興才是，可他被群臣鬧得頭疼。功臣集團(tuán)跟著劉邦打天下，現(xiàn)在老劉你當(dāng)了皇帝，我們做不了王，怎么也得封個(gè)侯吧。

封侯簡(jiǎn)單，但論功卻不容易，拿下幾座城，擊敗多少人，總不能你說(shuō)多少就是多少吧，得一點(diǎn)點(diǎn)統(tǒng)計(jì)出來(lái)，再以功封侯。理是這個(gè)理，功臣們卻不買賬，誰(shuí)知道你劉邦究竟怎么想的?

劉邦能先進(jìn)關(guān)中，后又滅項(xiàng)羽，一步步走來(lái)確實(shí)不容易，并且劉邦是第一個(gè)平民皇帝。嬴政駕馭群臣，依靠秦國(guó)諸代帝王數(shù)百年的威望，加上滅六國(guó)的武功，才能懾服天下。劉邦可沒(méi)這優(yōu)勢(shì)。

在一眾功臣集團(tuán)，尤其是豐沛集團(tuán)眼中，劉邦不是皇帝，更有點(diǎn)類似“帶頭大哥”，敬重劉邦，卻沒(méi)有君臣該有的上下之別，兄弟間還分什么彼此嗎?于是眾人紛紛找上劉邦，吵鬧著趕緊封侯。

劉邦沒(méi)把這當(dāng)回事，又不是不打算給，拖個(gè)幾天怎么了?張良卻看出其中的危機(jī)，靠武力拿下天下，功臣們都不好相與，他們的需求得不到滿足，容易生出怨恨，一旦恨扎根，就要出亂子。

一天，劉邦看見(jiàn)眾功臣聚在一起，貌似在商量著什么。劉邦問(wèn)身邊的張良，他們嘀嘀咕咕干嘛呢。張良假意往那邊一看，扭頭對(duì)劉邦說(shuō)，他們?cè)谏塘吭趺丛炷姆茨亍?/p>

劉邦大驚，忙問(wèn)原因。張良說(shuō)，還不是因?yàn)槟t遲沒(méi)有封賞的緣故。張良也知道，封侯這事，一時(shí)半會(huì)兒下不來(lái)。緊接著，張良提出解決方案——?jiǎng)钭詈拚l(shuí)，就先給他封侯。試想，漢王連最討厭的人都封了，其他關(guān)系近的，還怕跑了“侯爺”的身份?

劉邦最恨的人是雍齒，雍齒被封為什邡侯，并且活到漢惠帝3年，比劉邦活得久。劉邦是真恨雍齒，但既然已經(jīng)封對(duì)方為侯，表示原諒對(duì)方，那就是真原諒，過(guò)去的事就此揭過(guò)。

原諒“仇人”這事，曹操做過(guò)不是一次兩次。張繡先投降，又反叛，殺了曹操長(zhǎng)子曹昂，侄子曹安民，愛(ài)將典韋，就連曹操都差點(diǎn)沒(méi)挺過(guò)去。后來(lái)賈詡勸張繡再次投降曹操，曹操不也原諒了?

曹操原諒張繡，不是做樣子。為了安撫對(duì)方，曹操拜張繡為鷹揚(yáng)將軍，并讓兒子曹均娶張繡的女兒。這將軍可不是虛名，后來(lái)的官渡之戰(zhàn)，滅袁譚，張繡皆領(lǐng)兵出戰(zhàn)，立下大功。

官渡之戰(zhàn)后，曹操搜出大把的“投降袁紹的文書”，他心里不恨么?當(dāng)然恨，可曹操還有大事要做，“恨”只會(huì)讓自己陷入兩難之境。所以他一把火燒了書信，這事也算就此結(jié)束。

建安七子之一的陳琳，在討伐曹操的檄文中，將曹操祖孫三代罵個(gè)狗血淋頭，一句“各為其主”就揭過(guò)去了。我們要是被人罵，恨不得暴打?qū)Ψ揭活D，好出口惡氣。

劉邦、曹操的手段簡(jiǎn)單嗎?簡(jiǎn)單卻很高明。高明之處在于時(shí)機(jī)。劉邦和曹操都有人，自然有七情六欲，也有“失控”的時(shí)候。例如曹操殺兗州名士邊讓，直接導(dǎo)致陳宮、張淼的反叛。但更多的時(shí)候，倆人都能控制自己情感。

韓信要挾劉邦，要做齊國(guó)假王。劉邦聽(tīng)說(shuō)后跳腳大罵，陳平趕緊在一旁踢了他一腳，劉邦醒悟過(guò)來(lái)，改口道：做什么假王，要做就做真王。

正確的時(shí)間，做正確的事，是劉邦、曹操成為贏家的原因。在這個(gè)時(shí)間里，哪怕他們的感情如何厭惡、厭煩，也得做出“違心之舉”，因?yàn)檫@事就得這么辦，原諒雍齒、張繡就是如此。

曹操原諒張繡，因?yàn)樗B對(duì)峙，需要張繡這股生力軍，既能增加實(shí)力，又能收買人心，兩全其美。若曹操一統(tǒng)北方后，張繡再投降，恐怕沒(méi)這么簡(jiǎn)單了。但曹操既然已經(jīng)原諒張繡，哪怕后來(lái)不需要他了，也沒(méi)有清算，這才是大度。

同樣，換個(gè)時(shí)間段，劉邦絕不愿意封賞雍齒，不過(guò)既然已經(jīng)封侯，那這事就定了，只要雍齒老實(shí)點(diǎn)，就不用再用事后清算那一套東西。

我們普通人，同成功人士的差別，“情緒”控制占有很大原因。劉邦、曹操成功關(guān)鍵不在于手段，而是對(duì)情緒的控制——能忍?；蛟S有人問(wèn)，這活著很累吧?也許吧，這是個(gè)人的選擇!

對(duì)比:高祖劉邦和劉備,項(xiàng)羽和曹操如題 謝謝了

劉邦:年少時(shí)不學(xué)無(wú)術(shù),橫行鄉(xiāng)里,是一個(gè)市井無(wú)賴,但為人仗義,好結(jié)交英豪,后來(lái)當(dāng)了亭長(zhǎng),因?yàn)檠航夥溉巳バ藿ㄩL(zhǎng)城而半路上犯人逃跑無(wú)法完成任務(wù)而成為綠林山大王,后來(lái)在一群兄弟的扶持下一步步直至成為漢高祖,其成功的原因在于:他善于籠絡(luò)人心，結(jié)交英豪．而且善于聽(tīng)從正確的意見(jiàn)，并不固持己見(jiàn)．為大事者不拘小節(jié)，陰謀詭計(jì)，背信棄義之事，逆境之下，亦可為之．而作為對(duì)手的項(xiàng)羽雖然得到后世人的同情，本人也極其英勇善戰(zhàn)，但他個(gè)人腦袋容易發(fā)熱，固持己見(jiàn)，不聽(tīng)人言．待人處事，隨心所欲，時(shí)好時(shí)壞，不注重＂得民心者得天下的＂道理，在道義上處于弱勢(shì)，為當(dāng)時(shí)人士所不恥，得道多助，失道寡助，遂敗之！ 劉備：少有大志，居心正直，亦好結(jié)交英豪，且極其注重籠絡(luò)人心．又禮賢下士，三顧茅廬．但其有時(shí)處于富貴之中時(shí)，容易玩物喪志且過(guò)于注重個(gè)人私交（劉邦則不然）出兵伐吳就因?yàn)榇?，結(jié)果導(dǎo)致蜀國(guó)元?dú)獯髠笃谔幱谌鮿?shì)． 總體來(lái)說(shuō)劉備應(yīng)該強(qiáng)于劉邦，不能一統(tǒng)的原因在于對(duì)手不同！ 曹操為年少時(shí)亦有正氣，且文武全才，掃黃巾，謀董卓，迎漢帝等舉動(dòng)，使其名聲遠(yuǎn)播，廣得民心．且其人任人唯賢，草莽之士，有才皆用！待人寬厚（關(guān)羽歸降后受到的禮遇就是證明）其政治能力極強(qiáng)，軍事謀略無(wú)一不精，故勝多負(fù)少．（惜其后期心氣有變，利欲薰心，故亦不得一統(tǒng)） 所以說(shuō)劉備之不能一統(tǒng)，是因?yàn)閷?duì)手不同，如其對(duì)手也是項(xiàng)羽，則統(tǒng)之必然！

劉備和曹操的人物對(duì)比400字

一、曹、劉二人性格中相似之處 好結(jié)交天下智能之士，有理想遠(yuǎn)大，做事講究謀略，常能吸取他人建議為己所用。勇謀 兼?zhèn)?，賞識(shí)忠勇之士，善用人心，故能贏得眾人擁隨，人氣很旺。 （一）關(guān)于曹操
曹操作為一個(gè)杰出的政治家,他深知人是創(chuàng)業(yè)之本,“得人者昌,失人者亡”,得人才者得 天下,所以一直把人才建設(shè)放在一切的首位,千方百計(jì)地廣攬?zhí)煜掠⒔堋Ｆ鹗轮?他以宗族 子弟組成核心力量;然后他多次下“求賢令”,并且“推心以待天下賢士”。荀攸、程昱、郭嘉等 先后棄袁紹投奔前來(lái),曹操視之如心腹,委之以重任,言聽(tīng)計(jì)從,信而不疑。曹操思賢若渴,愛(ài) 才成癖,每得一英杰之士,便欣喜異常,如獲至寶。 他見(jiàn)典偉力大無(wú)朋,贊曰:“此古之惡來(lái)也!” 他昵稱許諸為“虎癡”,并說(shuō)“子真樊噲也!”后得謀士賈詡,喜稱“真我子房、陳平也!”其心喜意 愛(ài),溢于言表,形諸聲色。 他聞知袁紹謀士許攸夜半投奔,不及穿鞋,跣足出迎,屈身示敬,而納 “火燒烏巢”之計(jì)。他為了使賢士為己用,甚至不擇手段。當(dāng)他得知徐庶為劉備軍師時(shí),感嘆 道:“惜乎賢士歸于劉備!”便以徐母為人質(zhì),硬是把徐庶弄到手;他多次征聘司馬懿而不出,竟 派刺客以刺殺相脅迫,司馬懿不得不出仕。曹操對(duì)敵方的英杰也非常景慕,必欲得之為己用。 他見(jiàn)楊奉部將徐晃威風(fēng)凜凜,是一虎將,不愿以力拼之,派人將其說(shuō)降。 長(zhǎng)坂坡惡戰(zhàn),他見(jiàn)趙云 單槍匹馬,在萬(wàn)敵叢中如入無(wú)人之境,連殺五十余將,不但不恨,反而贊嘆“真虎將也!”下令不 許放冷箭,只要捉活的。對(duì)于關(guān)羽,更是仰其忠義,愛(ài)其神武;動(dòng)之以情,結(jié)之以恩;雅意殷勤, 煞費(fèi)苦心,但他卻未能感化關(guān)羽。 當(dāng)?shù)弥P(guān)羽封金掛印,千里尋兄時(shí),他知道難以阻留,便贈(zèng)金 賜袍,親自送行;關(guān)羽一路受阻,闖關(guān)斬將,曹操不僅不惱,反而遍行公文,命諸關(guān)放行。 對(duì)曹操 這一義舉,裴松之評(píng)曰:“曹公知羽不留而心嘉其志,去不遣追而成其義,自非有王霸之度,孰 能至于此乎?斯實(shí)曹公之休美?！?
（二）關(guān)于劉備
劉備三顧茅廬尋訪隱居隆中的 臥龍” 諸葛亮, 是 “ 《三國(guó)演義》 中極其精彩的一節(jié), 也 是劉備求賢若渴的最好寫照。劉備三顧茅廬可謂心誠(chéng)、志堅(jiān)、行實(shí)。第一次, 劉備帶了禮物 與關(guān)、張齊赴隆中而撲了空。第二次, 他不顧張飛的勸阻頂風(fēng)冒雨再奔隆中, 結(jié)果又撲了 空。盡管二次撲空, 劉備不僅毫無(wú)怨言, 反而決心更大了。就在他準(zhǔn)備第三次再上隆中時(shí), 關(guān)羽對(duì)他說(shuō), 您這樣做是不是有點(diǎn)過(guò)份了。 劉備卻認(rèn)為, 春秋時(shí)齊桓公為看望一個(gè)小臣, 前 后去了五次才得見(jiàn), 何況我們是去見(jiàn)一個(gè)有才能的人呢: 他還叮囑張飛到了隆中千萬(wàn)不可 失禮。這次, 諸葛亮正在家, 但又恰在草堂睡覺(jué)。劉備就吩咐關(guān)、張兩人在門口等候, 自己 則恭恭敬敬地拱手站在草堂臺(tái)階下, 足足等了幾個(gè)時(shí)辰。 由于劉備的不懈努力, 以自己的真 情摯意打動(dòng)了諸葛亮, 才使他求賢的宿愿一朝得償。 劉備三請(qǐng)諸葛亮, 最大的好處當(dāng)然是自 此有了經(jīng)綸濟(jì)世、 能軍治國(guó)的人才, 而在其他方面也因此而得益甚多。 其中最重要的一點(diǎn)是, 劉備通過(guò)三顧茅廬, 以實(shí)際行動(dòng)向各個(gè)階層以至社會(huì)作了求賢若渴、敬賢禮士的最好表示, 從而得到了四方有識(shí)之士、 英雄豪杰的景仰, 禮賢下士的聲譽(yù)大振, 給創(chuàng)業(yè)帶來(lái)了不可估量 的益處。三顧茅廬, 是劉備得成氣候的成功之舉。

二、曹、劉二人性格中差異之處
（一）曹操
曹操的奸雄品格和他的極端利己主義的世界觀、 人生觀有著密不可分的關(guān)系。 曹操有一 句“名言”:“寧教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我?！边@是他的處世哲學(xué),也是他的惡德的核心， 也是他的種種惡行的根源,并且逐漸形成他性格中“奸邪詐偽陰危兇殘”的一面。 小說(shuō)第四回, 寫曹操殺呂伯奢一家的情節(jié),就是他的這種處世哲學(xué)最集中的表現(xiàn)。 曹操謀刺董卓未逞,在被 追捕中逃到了世叔呂伯奢家。呂伯奢冒著隱匿逃犯、罪誅三族的大風(fēng)險(xiǎn),擔(dān)著血海也似的干 系,殺豬沽酒,盛情款待,而曹操僅以聞“磨刀之聲”和“縛而死之”之語(yǔ),竟疑心圖己,殺其全家; 尤其在明知誤殺之后,為了自己的安全,又殺死了對(duì)他情深義重的呂伯奢。其兇殘不義,以至 于斯!每讀至此,令人發(fā)指,切齒痛恨。
（二）劉備
劉備投奔劉表時(shí)， ，劉表待之甚厚，劉表死時(shí)托孤于他，并說(shuō)：“我子無(wú)才，恐不能承 父業(yè)。 我死之后， 賢弟可自領(lǐng)荊州。 ”劉備泣拜曰： “備當(dāng)竭力以輔賢侄， 安敢有他意乎？” 劉表死后，伊籍勸他以吊表為名就便擒下劉琮，以?shī)Z取荊州，諸葛亮也極力慫恿。劉備垂淚 說(shuō)： “吾兄臨終托孤于我， 今吾執(zhí)其子而奪其地， 異日死于九泉之下， 何面目復(fù)見(jiàn)吾兄乎？” 劉備不乘人之危，忠厚待人的秉性如此，故劉 琮 投降后，荊州軍民不少歸附劉備。當(dāng)他率 軍和擁著數(shù)萬(wàn)名眾向樊城撤退時(shí)，即使在曹兵快到的危機(jī)情況下，他也不愿拋棄民眾逃走， 這充分顯示了他的仁厚愛(ài)民的性格和秉性。 劉備在被邀入蜀的過(guò)程中，他趁駐守葭 蔭關(guān)以拒張魯之機(jī)，嚴(yán)禁軍士，廣施恩惠。后 在進(jìn)軍成都時(shí)，他立起免死旗，對(duì)眾將兵說(shuō)：“汝川人皆有父母妻子，愿降者充軍，不愿降 者放回?！彼∈窈螅謴V施仁政，使東西兩川，民安國(guó)富，天禾大成。正因?yàn)樗芤匀式Y(jié) 民心，因此人心歸之，如小說(shuō)第二回中，他一到安喜縣，“與民秋毫無(wú)犯，民皆感化。”第 三十回中他 治理新野，“軍民皆喜，政治一新?！卑傩辗Q頌他：“新野牧，劉皇叔，自到 此，民豐足?！?

三、曹操、劉備用人之道本質(zhì)區(qū)別
（一）曹操知人善察，唯才是舉
曹操不愧為“一代梟雄”，多年激烈的戰(zhàn)場(chǎng)爭(zhēng)斗，使他深知人才的重要?！吧讲粎捀?，海 不厭深，周公吐哺，天下歸心”，這些詞句充分表達(dá)了他盡攬?zhí)煜沦t才的恢宏氣度。為了招 攬人才，他多次發(fā)布《求賢令》 。在《求賢令》中，他列舉了歷史上許多著名人物，其中有 出身微賤者，如當(dāng)過(guò)奴隸得伊尹，曾為罪犯得付說(shuō)，就職小吏得蕭何和曹參，后來(lái)都成為名 相，用以反對(duì)按出身、家世、門第任人得標(biāo)準(zhǔn)。有名聲不好者，如殺妻求榮得吳起，胯下受 辱得韓信，后來(lái)成為名將，用以否定僅憑操守取人得原則。有執(zhí)政者得私敵，如管仲與齊桓 公有一箭之仇，管仲兵敗被囚，桓公愛(ài)其才任其相，一匡天下，用以說(shuō)明任賢不避仇等等。 他明確表示：“唯才是舉，吾得而用之”。曹操說(shuō)到做到，他對(duì)有“負(fù)俗之譏”得郭嘉，“簡(jiǎn)傲 少文”的杜畿大膽使用，使其“終各顯名”。對(duì)投降過(guò)來(lái)的有才能的人，他不計(jì)前嫌，量才使 用，甚至委以重任。如“建安七子”之一的陳琳，曾為袁紹起草過(guò)《討曹操檄文》 ，把曹操罵 得狗血噴頭，歸曹后， 被任為司空軍謀祭酒。張遼、徐晃本是戰(zhàn)俘，進(jìn)曹營(yíng)后不僅未被歧視， 反而因戰(zhàn)功大獲恩寵。為此，史學(xué)家曾評(píng)論：“知人善察，難眩以偽。拔于禁、樂(lè)進(jìn)于行陣 之間，取張遼、徐晃于亡虜之內(nèi)，皆佐命立功，列為名將。其余拔出細(xì)微，登為牧守者，不 可勝數(shù)?！?
（二）劉備：“惟賢惟德，能服于人”
1、選人不重多，而重精 劉備在選人上不重多，而在精，要求所用之人都在某些方面具卓越之能力，能獨(dú)當(dāng)一面， 橫掃千軍。 孔明及“五虎上將”都是當(dāng)時(shí)不可多得的人才。 在選人才時(shí)， 他能禮賢下士， “三 顧茅廬”禮請(qǐng)諸葛孔明出山，“隆中對(duì)”奠定了立國(guó)綱領(lǐng)，已成為尊重人才之美談，也應(yīng)成 為我們企業(yè)招聘時(shí)注意的重點(diǎn)。他還能不拘一格降人才，不存在種族地域歧視。當(dāng)時(shí)西涼不 屬中原，但收服馬超后委以重任，封為“五虎上將”。通過(guò)一系列人力資本組合，劉備組建 了他的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)。開(kāi)始了攻城掠地，創(chuàng)建了割據(jù)西域的蜀國(guó)。
2、疑人不用，用人不疑
劉備對(duì)屬下一群文武眾臣充滿信任，而不像曹操那樣生性多疑，處處設(shè)防。充分授權(quán)也 是劉備用人的一個(gè)成功之處。 三顧茅廬， 請(qǐng)得孔明出山， 劉備就把軍中大事一概交給他打理， 很少干預(yù)，這樣才使當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的執(zhí)行官，有機(jī)會(huì)把才能揮灑的淋漓盡致。 桃園三結(jié)義后， 劉備雖得了關(guān)張倆虎將，但個(gè)人勢(shì)力仍是非常弱小，于是就先后投奔公孫瓚、袁術(shù)、呂布、 曹操、袁紹、劉表等軍閥豪強(qiáng)，但都又相繼被出賣追殺，東奔西走如喪家之犬。這使他吸取 教訓(xùn)，意識(shí)到如沒(méi)有一位能謀略善統(tǒng)籌之高人，是不能取得長(zhǎng)足持續(xù)發(fā)展的，所以就設(shè)了丞 相之崗，然后廣發(fā)英雄帖，四處攬才，最終鎖定諸葛亮。這也是他在用人方面因崗設(shè)人，適 才適所的體現(xiàn)。 劉備還能取人之長(zhǎng)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。關(guān)張趙黃馬及諸葛亮都是個(gè)性非常鮮明之人，能攻能守。 劉備注重平衡，崗位設(shè)置互不重疊，權(quán)責(zé)明晰，使他的團(tuán)隊(duì)達(dá)到了最完美的人力資本組合， 形成了核心的競(jìng)爭(zhēng)力。敢用比自己強(qiáng)的人，也是劉備的高明之處。曹操也愛(ài)才，但同時(shí)也忌 才，楊修之所以會(huì)死，就是因?yàn)椴艢馕茨軆?nèi)斂，也是未能遇到一位開(kāi)明的君主。 劉備忠厚俠義，能善始善終。從創(chuàng)業(yè)之初到建立霸業(yè)，從四處奔走逃命到建都成都，都 對(duì)自己的部屬仁愛(ài)有加， 而不象一些古代帝王可以共患難， 而不能同享樂(lè)， 或者怕功高蓋主， 來(lái)個(gè)“杯酒釋兵權(quán)”，更有甚者落個(gè)“狡兔死，走狗烹”的結(jié)局。劉備一生重用諸葛亮，如 魚(yú)得水，成就了大業(yè)。
3、留人之策 感情留人。
劉備最善于作感情投資， 以籠絡(luò)人心， 使自己的中堅(jiān)團(tuán)隊(duì)牢而不破。 通過(guò)“桃園三結(jié)義” 使關(guān)張二人死心塌地，建安五年，曹操攻打袁紹，擒獲了關(guān)羽，曹操對(duì)關(guān)羽渴募已久，便以 禮相待，關(guān)懷備至，封為偏將軍，賞赤免寶馬，而關(guān)羽卻“身在曹營(yíng)，心在漢”，最終還是 棄曹奔劉， 曹操想挖關(guān)公跳槽而未果； “三顧茅廬”“白帝托孤”又使孔明鞠躬盡瘁嘔心瀝 血死而后已；當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪坡，劉備被曹操大軍追殺，棄妻丟子倉(cāng)皇逃命，趙云殺入曹軍多個(gè)來(lái) 回，最后救出劉阿斗，劉備卻順手將阿斗摔于地上，說(shuō)“為汝孺子惜失吾一員大將”，此情 此景，誰(shuí)不為感動(dòng)？
小結(jié)
總之，《三國(guó)演義》中的曹操，是按照藝術(shù)的典型化手法塑造出來(lái)的一個(gè)奸雄的典型 形象。是一個(gè)非常復(fù)雜的多面的奸雄的典型形象，他既有奸詐、自私、殘忍、多疑的性格側(cè) 面，又有眼光遠(yuǎn)大、謀略出眾、善于用人的雄才大略的一面。他是以奸雄作為性格的主導(dǎo)方 面。在曹操的身上，幾乎集中了封建統(tǒng)治者所具有的全部特點(diǎn)：籠絡(luò)人心而又嫉賢妒才，剛 愎自用而又機(jī)謀權(quán)變；刻薄暴虐而又豪爽多智，聰明過(guò)人而又愚蠢顢頇；坦誠(chéng)中總帶幾分虛 詐，大度中常含幾成小氣。然而，正是由于這些，才使的曹操的形象具有了極其鮮明的，不 可替代的藝術(shù)獨(dú)立性，形成他活生生的復(fù)雜的性格組合基調(diào)：奸而能、真而偽、寬而猛！性 格的兩個(gè)側(cè)面互相滲透各有特征，使我們不禁被曹操這復(fù)雜的、模糊的人性特征所吸引。 劉備, 首先是一個(gè)寬厚長(zhǎng)者, 是一個(gè)備受人民“愛(ài)戴” 的統(tǒng)治者, 因而他在用人方面 也表現(xiàn)出其王者的氣度, 即求賢若渴, 知人善任。其次, 劉備之所以要這樣做, 能這樣做, 除了其王者氣度之外, 則主要的還是從實(shí)踐中悟出的道理, 從教訓(xùn)中得到的啟示。 劉備用人之道的核心是用人唯親， 追求正宗嫡系， 他為義氣可以不顧一切； 而曹操用人， 權(quán)謀巧偽，害了許多人才，有恃無(wú)恐。曹操專權(quán)，劉備專情。他們兩個(gè)，代表了中國(guó)古代兩 種不同君王的典型模式。劉備忠義精神的局限性表現(xiàn)在：具有濃郁的家族傾向。此種影響在 今天也余溫隱存。

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