古代在執(zhí)行笞刑的時(shí)候,受刑者為什么會(huì)被脫去褲子

古代在執(zhí)行笞刑的時(shí)候,受刑者為什么會(huì)被脫去褲子

對古代笞刑很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。

對于笞刑這種刑罰方式，《漢書》中有過記載：“笞者，棰長五尺，其本大一寸，其竹也，末薄半寸?！?/p>

在我國古代有五種刑罰措施，分別是笞、杖、徒、流、死，笞刑是“五刑”當(dāng)中最輕的一種刑罰，是針對輕微犯罪而設(shè)置，行刑方式主要以竹子、木板責(zé)打犯人臀部、背部以及大腿等部位。

笞刑是一種古老的刑罰手段，出現(xiàn)于戰(zhàn)國時(shí)期，在漢文帝、漢景帝時(shí)期才被正式列入了法定刑罰當(dāng)中。笞刑設(shè)立的初衷是針對一些輕微犯罪的較輕懲罰方式，但由于沒有明確規(guī)定受刑數(shù)量和部位，受刑者往往會(huì)被笞數(shù)百下，很多人因此喪命。針對這種現(xiàn)象，漢景帝執(zhí)政后發(fā)布《箠令》，這才明確規(guī)定了笞刑使用刑具的規(guī)格以及受刑部位。

漢景帝對笞刑進(jìn)行了明文規(guī)定：行刑時(shí)要避開胸、腹、腰等要害部位，并且在行刑時(shí)中途不得換人。同時(shí)還規(guī)定“笞三百曰二百，笞二百曰一百”，如此一來既能達(dá)到威懾效果，又降低了犯人的死亡率。雖然有了明確規(guī)定，但在日常執(zhí)行過程中，一些官吏為了以儆效尤或者是出于私心，往往還是會(huì)加重懲罰，因此導(dǎo)致犯人死亡的事件仍然屢見不鮮。直到唐朝時(shí)期，這一現(xiàn)象才得以改觀。

唐太宗時(shí)期，少府監(jiān)李襲譽(yù)送了一副《明堂人形圖》給李世民觀閱，上面詳細(xì)繪制了人體的經(jīng)絡(luò)穴位。李世民看后發(fā)現(xiàn)人體經(jīng)絡(luò)多集中于胸部和背部，而臀部較少，于是他聯(lián)想到“五刑”中的笞刑，所以下令以后實(shí)行笞刑只準(zhǔn)打屁股，不準(zhǔn)再打后背，這大大降低了受刑者被打死的概率。雖然笞刑在歷史上經(jīng)歷過多次演變和發(fā)展，但有一條規(guī)矩自始至終都沒有變過，那就是行刑時(shí)要脫去受刑者的褲子。

要知道在古代社會(huì)，禮法異常森嚴(yán)，那為何執(zhí)行笞刑時(shí)還必須要脫去受刑者的褲子呢?可能有人認(rèn)為這是統(tǒng)治者對受刑者的一種羞辱，但其實(shí)這樣做并不是為了羞辱受刑者，而恰恰是為了保護(hù)受刑者。實(shí)行笞刑時(shí)，人的屁股會(huì)被打的皮開肉綻，如果受刑者穿著褲子的話，碎布就會(huì)進(jìn)入血肉中，這樣很容易引發(fā)傷口感染，這在古代是非常致命的。因此，各個(gè)朝代執(zhí)行笞刑時(shí)都會(huì)遵守這一條不成文的規(guī)矩。

笞刑是一種非常殘酷的刑罰，《竇娥冤》中曾有過這樣的描述：“一杖下，一片血，一層皮?！彪S著人類社會(huì)法制文明的進(jìn)步，笞刑這種極不人道的刑罰已經(jīng)被大多數(shù)國家廢止，目前只是在東南亞以及非洲一些國家中仍然被繼續(xù)實(shí)行。

笞刑的網(wǎng)絡(luò)解釋笞刑的網(wǎng)絡(luò)解釋是什么

笞刑的網(wǎng)絡(luò)解釋是：笞刑簡介【詞語】笞刑【讀音】chīxíng【詞性】動(dòng)詞笞刑，始于戰(zhàn)國時(shí)期，是古代“五刑”之一，是以竹、木板責(zé)打犯人背部、臀部或腿部的輕刑，針對輕微犯罪而設(shè)，或作為減刑后的刑罰。漢景帝時(shí)期的《棰律》規(guī)定了刑具規(guī)格，受刑部位，同時(shí)在實(shí)刑時(shí)中途不得換人，徹底固定下笞刑的刑具是竹板和長度厚度。這個(gè)是古代刑制改革的要點(diǎn)之一。
笞刑的網(wǎng)絡(luò)解釋是：笞刑簡介【詞語】笞刑【讀音】chīxíng【詞性】動(dòng)詞笞刑，始于戰(zhàn)國時(shí)期，是古代“五刑”之一，是以竹、木板責(zé)打犯人背部、臀部或腿部的輕刑，針對輕微犯罪而設(shè)，或作為減刑后的刑罰。漢景帝時(shí)期的《棰律》規(guī)定了刑具規(guī)格，受刑部位，同時(shí)在實(shí)刑時(shí)中途不得換人，徹底固定下笞刑的刑具是竹板和長度厚度。這個(gè)是古代刑制改革的要點(diǎn)之一。拼音是：chīxíng。結(jié)構(gòu)是：笞(上下結(jié)構(gòu))刑(左右結(jié)構(gòu))。注音是：ㄔㄒ一ㄥ_。
笞刑的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個(gè)方面為您介紹：
一、詞語解釋【點(diǎn)此查看計(jì)劃詳細(xì)內(nèi)容】
古代五刑之一。以竹板或小荊條抽打背部或臀部。自十下至五十下，分為五等。后亦以小竹板子折責(zé)。也稱為「笞責(zé)」。
二、引證解釋
⒈古代的一種刑罰。用荊條或竹板敲打臀、腿或背。引《新唐書·刑法志》：“至隋始定為：笞刑五，自十至于五十?！濒斞浮秹灐ふ摗百M(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》：“民國的法律是沒有笞刑的，倘有人以為肉刑好，則這人犯罪時(shí)就特別打屁股?！?br>三、國語詞典
古代五刑之一。以竹板或小荊條抽打背部或臀部。自十下至五十下，分為五等。后亦以小竹板子折責(zé)。詞語翻譯英語whippingwithbamboostrips(ascorporalpunishment)_
關(guān)于笞刑的詩句
動(dòng)輒遭笞刑動(dòng)輒遭笞刑
關(guān)于笞刑的成語
嚴(yán)刑峻法鞭麟笞鳳禮樂刑政刑期無刑嚴(yán)刑峻制遁天之刑明正典刑
關(guān)于笞刑的詞語
繁刑重賦明正典刑明刑弼教禮樂刑政嚴(yán)刑峻法鞭麟笞鳳遁天之刑鞭笞天下笞杖徒流嚴(yán)刑峻制
關(guān)于笞刑的造句
1、可是泰拉，象你這樣有知識(shí)的女人應(yīng)該知道傳統(tǒng)的笞刑必須是要在光屁股上施行的。
2、我想你需要一個(gè)傳統(tǒng)風(fēng)格的笞刑，我可以給你一個(gè)。
3、較優(yōu)越的溫暖的外套袖口擴(kuò)展笞刑密封。
4、另外官僚還有一特權(quán)，即犯了流刑、徒刑時(shí)可以官當(dāng)來換刑，杖刑、笞刑則可以支付銅錢來贖罪免刑。
5、他們留下的傷疤笞刑?收到的錢他掏。
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為什么古代的笞刑不打背只打臀？

為什么古代的笞刑不打背只打臀？

　　我們?？吹皆S多古裝劇中，在公堂上被判“重打五十大板”時(shí)，犯人都是被打臀部，而不是打手、腳、胸或背部，除了因?yàn)橥尾勘容^多肉外，那又是為什么呢？

　　在《新唐書。刑法志》上載：“太宗嘗覽《明堂針灸圖》，見人之五藏皆近背，針灸失所，則其害致死，嘆曰：'夫棰者，五刑之輕；死者，人之所重。安得犯至輕之刑而或致死？'遂詔罪人無得鞭背。”原來，這是有依據(jù)的。

　　唐朝在中國醫(yī)學(xué)史上是輝煌的，除承襲南北朝既有的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，并以南北朝、隋朝所設(shè)之官方醫(yī)療系統(tǒng)為基礎(chǔ)，整合了中國的醫(yī)學(xué)。此時(shí)期，有很多著名的醫(yī)學(xué)家和重要的醫(yī)藥著作相繼推出，也揭開了中國醫(yī)學(xué)史的新頁。

　　甄權(quán)是隋末唐初著名的醫(yī)學(xué)家，善于針灸。公元621年，唐太宗李世民平定河南，派李襲譽(yù)出任潞州的地方官。當(dāng)時(shí)朝廷聘請一些醫(yī)生為征士，甄權(quán)就是李襲譽(yù)隨行的征士之一。

　　有一天，甄權(quán)把他精心繪制完成的《明堂人形圖》，拿給李襲譽(yù)看，可惜李襲譽(yù)不懂針灸，也就不當(dāng)一回事。一次，魯州刺史深受風(fēng)患之苦，手無法拉弓，遍尋名醫(yī)無人能治。后來找到甄權(quán)為他看診，甄權(quán)便在刺史的肩隅穴扎針，一針扎下立即能拉弓射箭了；另深州刺史突患病，脖子腫大且喉管閉塞，三日水米無法下咽，甄權(quán)在其右手次指之端扎針，氣息即通，隔天飲食正常。甄權(quán)諸如此類治病的例子，使他的《明堂人形圖》聲名大噪，也讓李襲譽(yù)對針灸的神效印象深刻。

　　貞觀初年時(shí)，李襲譽(yù)官拜少府監(jiān)。一天，李襲譽(yù)向唐太宗詳述《明堂人形圖》之妙，于是，太宗命他主持修訂，將甄權(quán)的《明堂人形圖》加以校訂、充實(shí)，且經(jīng)甄權(quán)審定。公元630年，官方修訂圖文并茂的《明堂針灸圖》終于完成，并呈獻(xiàn)給太宗御覽。

　　唐太宗很仔細(xì)看了《明堂針灸圖》，發(fā)現(xiàn)人體的胸、背部是五臟經(jīng)脈穴道集中之處，而臀部穴位則較少。唐太宗由此聯(lián)想到，鞭打的刑法中，在隋唐時(shí)有五刑，分為死、流、徒、杖、笞。其中笞刑是最輕的，是以竹板或小荊條抽打背部或臀部，自十下至五十下，分為五等。笞刑雖最輕卻隱藏危機(jī)，鞭背有可能將犯人誤打致傷殘或死亡。因此，仁厚的唐太宗為避免打死罪犯，就下令衙門中只可打臀部，不可以打胸、背部。自此之后，公堂之上責(zé)打犯人都只棒打臀部了。

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