古代匈奴的收繼婚制度是合法存在嗎,匈奴為何要實施這種制度

古代匈奴的收繼婚制度是合法存在嗎,匈奴為何要實施這種制度

還不知道：匈奴人收繼婚的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿毥榻B，接著往下看吧~

提起匈奴，我們首先想到的是他們的收繼婚制度，就是在父親或者是兄弟死后，他們會去他們的老婆作為自己的闕氏，這樣的制度在我們看來是違背道德常理屬于亂倫的，但是為什么匈奴卻一直都在延續(xù)，并且也承認(rèn)這種收繼婚制度是合法的存在呢?尤其是在歷史上昭君出塞的故事中這種制度更是更體現(xiàn)出來。

匈奴是個歷史悠久的北方少數(shù)民族，他們一直都是逐水草而居，隨畜牧而轉(zhuǎn)移，是一個馬背上的民族，以狩獵和經(jīng)營馬、牛、羊、驢等牲畜為生，生活上只食畜肉，常飲奶酪，衣皮革住氈帳。

早在秦末就出現(xiàn)了匈奴的影子，由于匈奴屢次侵犯邊境，引起朝廷的不滿，在秦朝匈奴就被蒙恬逐出河套以及河西走廊地區(qū)。后來匈奴在西漢前期強大起來，屢次進犯邊境，對西漢政權(quán)造成了強大的威脅，并控制西域，后為漢武帝所敗，退居漠北分裂為五部。

但是匈奴一直也沒有停止自己壯大的苗頭，在冒頓善于時期，他首次統(tǒng)一了北方草原，建立起龐大強盛的匈奴帝國。在強大的軍事力量下，匈奴又開始大規(guī)模的侵犯大漢，但是那時的大漢王朝由于各方面的原因，國力衰落，為了鞏固政權(quán)，他們不得采取休養(yǎng)生息的政策，面對匈奴一次次的進攻，也是選擇忍讓，為了安撫匈奴，不得不每年往匈奴輸出大量的物品，還采取了和親的政策，已達到安撫匈奴的作用。

昭君出塞也就是在這樣的政策下產(chǎn)生的，為了安撫匈奴，漢朝的皇帝把他嫁給了嫁給了呼韓邪單于，雙方和親保證了匈奴和漢朝的和平，但昭君嫁去不久為呼韓邪單于就病逝了，由于受古代女子道德的影響，昭君想回到中原，但是匈奴新繼位的單于并不同意，并且要娶了她。

王昭君對此不滿，上書漢帝要求回去，但是漢帝要去她遵從“從胡俗”，依游牧民族收繼婚制，只能接著嫁給自己的繼子。再后來這個單于又死了，他的弟弟，王昭君的另一個繼子又繼續(xù)娶了她。匈奴為什么會有這樣的習(xí)俗呢?

首先就是為了保證匈奴的王族成員血脈純正，在他們的意識中，王族的女子絕對不能嫁給外人，防止血脈外流，要嫁只能嫁自己的兒子弟弟。

其次是原始社會夫方與妻方氏族或世系群成員之間存在著互有婚姻權(quán)利和義務(wù)的演變，是原始社會群婚的殘余形式。私有制產(chǎn)生后，賦予這種婚俗以不同的意義，妻子被當(dāng)做夫家財產(chǎn)，寡婦須留在夫家轉(zhuǎn)嫁，由族內(nèi)繼承，以防財產(chǎn)外流。

還就是就是在匈奴是一個游牧民族，生活條惡劣，而他們的民族是男多女少，為了延續(xù)子嗣，在他們看來女子的作用就是傳宗接代，毫無地位可言，所以他們對于男女關(guān)系是非?？吹瞄_的。

雖然這種制度對我們看來是違背倫理道德的，但當(dāng)時的匈奴由于特殊的原因一直讓他存在，好在今天這樣的婚娶制度已經(jīng)取消了。

為何匈奴的單于死后他的兒子和孫子可以娶自己的老婆？

對于這件事的看法就在下面了。

提起匈奴，我們首先想到的是他們的收繼婚制度，就是在父親或者是兄弟死后，他們會去他們的老婆作為自己的闕氏，這樣的制度在我們看來是違背道德常理屬于亂倫的，但是為什么匈奴卻一直都在延續(xù)，并且也承認(rèn)這種收繼婚制度是合法的存在呢？尤其是在歷史上昭君出塞的故事中這種制度更是更體現(xiàn)出來。

匈奴是個歷史悠久的北方少數(shù)民族，他們一直都是逐水草而居，隨畜牧而轉(zhuǎn)移，是一個馬背上的民族，以狩獵和經(jīng)營馬、牛、羊、驢等牲畜為生，生活上只食畜肉，常飲奶酪，衣皮革住氈帳。

早在秦末就出現(xiàn)了匈奴的影子，由于匈奴屢次侵犯邊境，引起朝廷的不滿，在秦朝匈奴就被蒙恬逐出河套以及河西走廊地區(qū)。后來匈奴在西漢前期強大起來，屢次進犯邊境，對西漢政權(quán)造成了強大的威脅，并控制西域，后為漢武帝所敗，退居漠北分裂為五部。

他們首先就是為了保證匈奴的王族成員血脈純正，在他們的意識中，王族的女子絕對不能嫁給外人，防止血脈外流，要嫁只能嫁自己的兒子弟弟。

其次是原始社會夫方與妻方氏族或世系群成員之間存在著互有婚姻權(quán)利和義務(wù)的演變，是原始社會群婚的殘余形式。私有制產(chǎn)生后，賦予這種婚俗以不同的意義，妻子被當(dāng)做夫家財產(chǎn)，寡婦須留在夫家轉(zhuǎn)嫁，由族內(nèi)繼承，以防財產(chǎn)外流。

還就是就是在匈奴是一個游牧民族，生活條惡劣，而他們的民族是男多女少，為了延續(xù)子嗣，在他們看來女子的作用就是傳宗接代，毫無地位可言，所以他們對于男女關(guān)系是非?？吹瞄_的。

雖然這種制度對我們看來是違背倫理道德的，但當(dāng)時的匈奴由于特殊的原因一直讓他存在，好在今天這樣的婚娶制度已經(jīng)取消了。

就這樣吧。我想可以幫到大家吧。

匈奴收繼婚是陋習(xí)嗎，為何冒頓單于向呂后求婚不是調(diào)戲？

當(dāng)年冒頓單于向呂雉求婚，在劉邦死后的三年，那些漢族的文人都覺得這是對漢朝皇后的不尊敬，感覺受到了侮辱。其實當(dāng)我們對匈奴的文化以各方面進行了解的時候，我們發(fā)現(xiàn)，可能這并不是匈奴的統(tǒng)治者對我們的一個嘲諷，其實可能只是對于一個示好而已。

為什么她會這樣去做呢？可能是由于他們匈奴的文化而言，因為匈奴他們是有牧民族，他們那里的話就是當(dāng)父親死了，他的妻子就是他的候補，都會給他的兒子，如果是兄弟死了，兄弟的妻子都會要過來。

因為在游牧民族那里他們生活的條件比較不好，為了繁衍他們的人口，所以就必須通過這種方式來繁衍人口。

但是這種思想在我們中原是行不通的，但是對于胸頓的同志來說，覺得這種方法其實是一種示好，可能是由于中原和匈奴兩地的風(fēng)俗習(xí)慣不同，導(dǎo)致了這種情況。

當(dāng)然，對我們來說，匈奴的收繼婚，這種行為確實是一種陋習(xí)，但是對于他們來說，卻是為了能更好地繁衍自己的一種方式吧。

因為如果對于他們來說沒有這種方式的話，可能更難的去繁衍它們的種族，所以只有通過這種收繼婚的方式來繁衍自己的種族，保持他們的強大。

至于什么倫理道德首先咱們得活下來才可以，對于胸頓的這種行為，我們可以不贊成，但沒有必要如此的排斥，這是他們沒有辦法的辦法。

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