古代戰(zhàn)爭雙方交戰(zhàn)到底是什么樣的,很多場面都是演義小說編的

今天小編給大家?guī)砉糯鷳?zhàn)爭場面，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

大伙看《三國演義》《水滸傳》等演義小說時，經(jīng)常能看到這樣一副畫面：兩軍對壘之際，雙方武將上前自報名號，然后兩軍各自后退百米騰出一大片空地來，之后兩位武將提刀躍馬上陣喊話“小賊，敢不敢與爺爺大戰(zhàn)三百回合”。對方將領(lǐng)自然不能輸了氣勢“爾等鼠輩，何不下馬投降，爺爺留你全尸”，最后雙方策馬疾馳殺向?qū)Ψ?。等雙方將領(lǐng)激戰(zhàn)正酣之際，后面的列陣的士兵則為自家的將領(lǐng)吶喊助威。

如若交戰(zhàn)將領(lǐng)實力懸殊，弱方被強(qiáng)方一個回合斬落馬下，那么此時敗將一方必定士氣低落，而且敗方戰(zhàn)將自然也不甘示弱，于是再出一將上前單挑，目的也是為了斬對方于馬下，奪回失去的軍威。如此往復(fù)，直到一方將領(lǐng)皆被斬于馬下為止，此時單挑獲勝的一方則擊鼓雷鳴吹起沖鋒的號角，而對方則四處逃散潰不成軍，這樣這場戰(zhàn)役的勝負(fù)就一目了然了。

特別是在《三國演義》中，這種場面尤其多見，呂布、許褚、馬超、關(guān)羽、張飛等等等等名將，棋逢對手之際能尚能大戰(zhàn)三百回合難決勝負(fù)，比如張飛與許褚兩位猛將白天打到黑夜都未分出高下，若是碰到自不量力的，被一刀斬于馬下，主將既死，士兵自然無心念戰(zhàn)四散潰逃。比如關(guān)二爺溫酒斬華雄，關(guān)羽腳踏赤兔馬手持青龍刀，一個來回去下華雄首級，敵軍立馬撤兵回營。

乍一看，這種打法有點過家家的感覺，太草率了吧。其實也有它合理的地方，中華民族自詡禮儀之邦，孔老夫子教導(dǎo)我們以禮治國，那么在行軍打仗這事兒上自然也少不了一些虛禮。開戰(zhàn)前，總要來個先禮后兵，決不打偷襲暗算這樣的不義之戰(zhàn)。先秦時期，列國之間的戰(zhàn)爭那都是正兒八經(jīng)的打群架，雙方先下戰(zhàn)書，約定好群架的時間地點，開戰(zhàn)之前，雙方將領(lǐng)也要先報名諱，然后再勸個降，報名諱是為了讓對方知道自己死在誰的手下，勸降是心存僥幸，萬一憑借三寸不爛之舌感動對方的呢?

其次呢，這種打法也是挺符合兵法的，兵法有云：射人先射馬擒賊先擒王，對陣雙方都知道這個道理，只要拿下對方的將領(lǐng)，敵軍沒有了主心骨，士兵的士氣必然低落，再加上沒了將領(lǐng)軍隊就沒有了指揮官，等打起來敵軍就成一盤散沙，自然一擊就潰，這仗也贏的輕松，多省事兒。雙方都知道這個理，最關(guān)鍵在于雙方都覺得自己的實力勝過對方，呵呵，也不知道哪來的自信。

以上都是演義小說的理論邏輯，大伙千萬別用到實際中去。理想很豐滿，現(xiàn)實很殘酷。武將單挑的打法在古代戰(zhàn)爭中真的只是非主流，但是這里要說明一點，夏商周時期人們的想法還是很單純的，這種認(rèn)死理的打法確實是主流。等到春秋戰(zhàn)國時期，國家越來越多，戰(zhàn)爭也越來越頻繁，人們似乎就開了竅，為了贏得戰(zhàn)爭的勝利無所不用其極，也涌現(xiàn)出許多像孫武、孫臏這樣杰出的軍事理論家，這些人賦予了戰(zhàn)爭藝術(shù)的美感，把戰(zhàn)爭上升到指揮的藝術(shù)、謀略的藝術(shù)。

偏題了，接著說為什么單挑的打法是非主流。首先是，古人的武功沒那么強(qiáng)，像武俠小說里提到的飛檐走壁、降龍十八掌、摘花飛葉即可殺人，都是意淫。要真這樣，派個武林高手上陣，來一通暴雨梨花針，結(jié)束戰(zhàn)斗，多簡單。其次，也是更重要的，戰(zhàn)爭關(guān)系到一個國家的命運，背后是千千萬萬的黎民百姓，雙方政治家都是拼上所有家當(dāng)，拼命的并不只有上陣的將士，如此重要的事情豈能如此草率應(yīng)對。

其實，在中國古代，戰(zhàn)爭是歷史的主流，五千年華夏大地打了不計其數(shù)的仗，人們從繁如星海的戰(zhàn)役中早就總結(jié)了戰(zhàn)爭的規(guī)律，決定戰(zhàn)爭勝利關(guān)鍵因素并不是武將的武藝，而是國家實力和統(tǒng)帥的謀略。中國歷史上的名將，基本上都是文武雙全的，比如衛(wèi)青、霍去病、岳飛、徐達(dá)，單憑勇武能上升到名將行列的寥寥無幾?，F(xiàn)在就更別提了，你武藝再高也扛不住機(jī)關(guān)槍。

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