一言九鼎指的是哪九個鼎,九鼎最后的去向在哪里

很多人都不了解大禹九鼎的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

在現(xiàn)代漢語中，一言九鼎是一個世人皆知的成語，我們常常用其來形容一個人說話分量很重，甚至起到決定作用。但這九鼎究竟是哪九個鼎呢?

夏朝大禹征服天下后，以奉行天命自居，在淮水中游的涂山大會夏、夷諸部眾多邦國和部落的首領，是為"涂山之會"，這標志著夏朝正式建立。夏朝建立后，大禹又劃分天下為九州，令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎。大禹在位五年時，九鼎鑄造完工，分別為冀州鼎，兗州鼎，青州鼎，徐州鼎，揚州鼎，青州鼎，豫州鼎，涼州鼎，雍州鼎。鑄好的九只鼎全部運到了夏都陽城。各方諸侯到夏都來朝見大禹時，都要對九只大鼎進行禮拜。九鼎也就逐漸被賦予了越來越多的象征意義。

夏朝滅亡后這九個鼎去哪了呢?司馬遷的《史記》一書中最早出現(xiàn)對九鼎去向的記敘，但兩次記敘卻有所出入。在本紀中司馬遷記載道，"周赧王死，秦從雒邑掠九鼎入秦。"但有意思的是，在《封禪書》中卻有"周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見"這樣的一句，讓我們看出連司馬遷本人對九鼎的去向也是沒有十足證據(jù)的。到了班固著《漢書》的時候，不僅沿襲了司馬遷的兩條記錄，又添加了一條新的敘述，說是周顯王時期，九鼎沉沒在彭城(今江蘇徐州)泅水之下。后來秦始皇南巡之時，派了幾千人在泅水中進行打撈，但畢竟是江水滔滔，九鼎已然無從尋覓了。由此可見至少夏商周，甚至春秋戰(zhàn)國時期，九鼎還有跡可循，可等到秦統(tǒng)一天下，九鼎卻找不到了。

到了清朝，流傳起周王室銷毀九鼎鑄造銅錢的說法，這個說法是由王先謙提出的。他認為戰(zhàn)國時期各國都對象征權力的九鼎虎視眈眈，而周王室已經實力衰微，因此便銷毀了九鼎，對外則宣稱不知去向，免卻了麻煩。這個理論雖然聽著合理，不過卻沒有歷史依據(jù)前來佐證，也可能是其揣測而已。

此后，有關九鼎的去向，便湮滅在歷史長河中，后世帝王自然是尋求不得。但帝王們懾于九鼎的象征地位，還是重鑄九鼎，以鼎鎮(zhèn)國。如，武則天就曾用56萬余斤銅制成九鼎，"各圖山川物產于其上";宋徽宗以22萬斤銅鑄造九鼎，分別陳列于汴京城內太一宮之南之九成宮。

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