萬歷中興出現(xiàn)的奇怪現(xiàn)象指的是什么,是很多人要的問題?下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)解答。
大明王朝一段持久繁榮的黃金時(shí)代,當(dāng)屬萬歷皇帝“親政”后的三十八年。
這三十八年里,雖說萬歷帝大多數(shù)時(shí)間,都在躲貓貓“怠政”,群臣們也拉幫結(jié)派狠掐,朝堂上荒唐事一籮筐,但畢竟繼承了張居正改革留下的雄厚家業(yè),國(guó)民經(jīng)濟(jì)依然高速發(fā)展,從繁華的商品經(jīng)濟(jì)到“萬歷三大征”的霸氣武功,乃至百花齊放的科技文化,樁樁撐起后世國(guó)人的驕傲。這樣一個(gè)“萬歷中興”的時(shí)代,正如“血煩”明朝的武俠大師金庸,那聲服氣好評(píng):“(萬歷年間)中國(guó)是世界上最先進(jìn)最富強(qiáng)的大國(guó)”。
但叫人唏噓之處,也正在于此:為什么這樣一個(gè)擁有“萬歷中興”輝煌的大明朝,坐擁如此“先進(jìn)富強(qiáng)”的家業(yè),卻為何會(huì)隨著萬歷四十八年“薩爾滸戰(zhàn)役”的悲催戰(zhàn)敗,國(guó)勢(shì)就驟然一路走跌,各種天災(zāi)人禍一股腦砸來,把這之前還“中興”的大明朝,徹底“砸”進(jìn)了亡國(guó)的深淵里。從強(qiáng)盛到衰亡,“反轉(zhuǎn)”為何來得如此快?
或許,下面這幾樁“萬歷中興”時(shí)代,煌煌史冊(cè)中著墨不多的奇怪現(xiàn)象,卻能給這個(gè)問題,一些發(fā)人深省的答案。
奇怪現(xiàn)象1:外貿(mào)發(fā)達(dá),國(guó)庫(kù)空虛
“萬歷中興”年間,萬歷皇帝總是在“哭窮”??梢屇切┰煸L明朝的“外商”們聽到這哭窮聲,卻定然大惑不解:你們外貿(mào)這么發(fā)達(dá),怎么還會(huì)差錢?
“萬歷中興”時(shí)的外貿(mào)財(cái)富有多驚人?以西班牙史料的記載,單一個(gè)菲律賓馬尼拉,萬歷年間沒見就有200萬比索銀幣輸入明朝,加拿大經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗蘭克估算說,整個(gè)萬歷年間,全世界三分之一的白銀,都被中國(guó)人賺走了。當(dāng)時(shí)的歐洲商人,還為此發(fā)出了一句羨慕吐槽:“中國(guó)皇帝(萬歷)完全可以用白銀砌一座宮殿”。
這話要讓萬歷聽見,不知得什么感想:朕修個(gè)宮殿都差錢,你還要朕用白銀砌宮殿?
但這景象,才是一樁咄咄怪事:別看明朝外貿(mào)賺盡全世界的錢,但“萬歷中興”年間的大明朝廷,卻真收不來多少錢。幾個(gè)海港的關(guān)稅收入,每年也不過三四萬兩白銀,一邊是白銀洶涌而來,一邊是大明國(guó)庫(kù)空虛,窮得掉渣。為何會(huì)有這怪事?政策體制等方面原因很多,一個(gè)直接原因,卻是實(shí)實(shí)在在:走私泛濫。
比起“嘉靖大倭亂”時(shí)代刀頭舔血的走私買賣來,“萬歷中興”時(shí)的走私,卻是“和平”套路:官商勾結(jié)。以《明經(jīng)世文編》《涇林續(xù)記》等史料記載,在當(dāng)時(shí)外貿(mào)繁榮的廣州,老實(shí)納稅的商人,無不受盡官府盤剝。反而是那些走私船舶,只要給官府交足“保護(hù)費(fèi)”,就能打著“合法”旗號(hào)撈錢,一艘走私船至少賺數(shù)萬兩白銀,“其報(bào)官納稅者不過十之一二”,其他錢財(cái)全被各級(jí)官吏層層扒皮瓜分。
發(fā)展到“萬歷中興”晚期,諸如廣州這些黃金口岸,早已形成了一整套“配合默契”的腐敗系統(tǒng),一級(jí)級(jí)給走私團(tuán)伙打保護(hù)傘。哪怕七品芝麻縣令,也能“蓋安座而得,無薄書刑杖之勞”。簡(jiǎn)直是躺著數(shù)錢花。大明朝的歷任兩廣總督,更是賺得盆滿缽滿,單是萬歷年間的兩廣總督何士晉,四年間就從這“配合默契”的操作里,狂撈白銀三四十萬兩。再有錢的王朝,也經(jīng)不住蛀蟲們這么吃啊!
可這些蛀蟲,何嘗不是“萬歷怠政”養(yǎng)出來的惡果?
奇怪現(xiàn)象:2:“奇葩奏折”泛濫
“萬歷怠政”最嚴(yán)重的幾年,缺了的官都不補(bǔ),以至于六部尚書缺了三個(gè),六部侍郎缺了十個(gè),言官御史缺了九十四個(gè),各省布政使按察使級(jí)別官員缺了六十六個(gè),簡(jiǎn)直各級(jí)衙門都缺官。在職的官員們,一人扛好幾個(gè)崗位是常事。那他們是不是都很忙?嗯,忙著寫奏折。
寫奏折這事,自從明太祖朱元璋時(shí)代,就是高度重視。明朝官員寫奏折,原本有嚴(yán)格的格式體例要求,說幾件事就用幾句話,堅(jiān)決不能講廢話。明初名臣茹太素,就曾因奏折廢話太多,被朱元璋打得死去活來??商热糁煸翱吹健叭f歷中興”年間明朝官員們的奏折,恐怕會(huì)扛起幾米長(zhǎng)大刀在路上:“萬歷中興”時(shí)的另一樁咄咄怪事,就是這每天扎堆的“奇葩奏折”。
有多“奇葩”,首先出名的毛病,就是又臭又長(zhǎng)。明太祖年間,茹太素那篇“招打”的奏折,也不過一萬七千來字,放在“萬歷中興”年間,不過是小兒科。哪怕雞毛蒜皮的事兒,啰嗦個(gè)上萬字都是常事。稍微有點(diǎn)大事,奏折寫起來更如開閘洪水。比如平定播州之戰(zhàn)后,主帥李化龍上的《敘功疏》,一口氣寫了六萬字。
比冗長(zhǎng)字?jǐn)?shù)更坑的,卻是內(nèi)容不著調(diào)?!叭f歷中興”年間的明朝大臣們,寫奏折一個(gè)賽一個(gè)有才,氣勢(shì)磅礴的排比辭藻信手拈來,各種大段引經(jīng)據(jù)典的典故,更是洋洋灑灑。還有人喜歡用生僻字詞,不弄暈讀者(萬歷)決不罷休??蛇@類奏折主題是啥?比如萬歷十九年侯先春的《安邊二十四議疏》,全文幾乎每一段,都是或?qū)ε蓟蚺疟龋皩懽骷记伞毕喈?dāng)成熟,可該怎么“安邊”,讀來讀去,依然云山霧罩,沒幾條靠譜辦法。
如此風(fēng)格,正是“萬歷中興”時(shí)“奇葩奏折”的縮影,其雷人風(fēng)格,正如同時(shí)代的一句吐槽:“言武備則赤手空拳,言文事則陳詞俗調(diào)”——就是不靠譜。
陳其猷,進(jìn)京會(huì)試的舉子,他從諸城到北京城的這一路,恰親歷了山東大地饑荒遍布的慘景,然后把他看到的一切,都繪在《饑民圖》里。在《饑民圖》一字一淚的序言里,陳其猷更發(fā)出了悲憤的吶喊:出諸城出發(fā)離家二十里,滿眼就是餓殍遍野的景象,甚至“人相食”這類末世慘景,當(dāng)?shù)囟家阉究找姂T??刹贿h(yuǎn)處的北京城里呢?依然到處是“聲歌誘耳”“繁華奪目”,觸目驚心的災(zāi)荒,在各級(jí)官員眼里,竟是“漠然不相關(guān)矣”。
看一下地圖上的距離,就可以腦補(bǔ)這樣的場(chǎng)景:山東大地上饑荒席卷,百姓民不聊生??杀本┏抢飬s觥籌交錯(cuò),官員士子間的飲宴,每一場(chǎng)都極盡奢華。災(zāi)民如何?災(zāi)情如何?沒人知道,也沒人問。這,就是“萬歷中興”時(shí)代,細(xì)思極恐的景象。
而陳其猷所描述的景象,當(dāng)時(shí)并非孤例,《明經(jīng)世文編》里就記載了大量萬歷年間“災(zāi)情薦至”“民食土矣”“(難民)東西顧而不知所往”的景象。但是朝堂之上,無論怠政的萬歷還是互掐的群臣,卻始終不見有多么重要的反應(yīng),更不見大明朝有多么緊急的賑濟(jì)。繁華的“萬歷中興”時(shí)代,明王朝的災(zāi)情預(yù)警能力,乃至國(guó)家的抗風(fēng)險(xiǎn)能力,就在這滿朝的“磨洋工”間,無情降到冰點(diǎn)。
再比照接下來,晚明災(zāi)害四起,民亂四起的景象,萬歷年間的這些“災(zāi)異”,是多么觸目驚心,亦多么發(fā)人深省的伏筆。
這么又費(fèi)力又不靠譜的東西,當(dāng)時(shí)的官員們?yōu)楹稳绱肆餍?人家算盤精明著呢:萬歷皇帝怠政,官員們也各個(gè)尸位素餐,但樣子總要擺好。一篇“奇葩奏折”寫好,就是“辛勤工作”的遮羞布,里面幾句云山霧罩的段落流傳起來,還能給自己刷知名度,等于是合理合法的偷懶。于是大明朝上梁不正下梁歪,行政效率可以想。
這坑國(guó)的效果,正如近代學(xué)者許同莘的一針見血:“歷代文章公牘之弊,及國(guó)家受士大夫之害,無過于明人者?!贝_實(shí),打著冠冕堂皇名義的懶政,后果,往往與貪腐一樣可怕。
奇怪現(xiàn)象3:城市繁榮,災(zāi)沒人救
“萬歷中興”一大亮點(diǎn),就是繁榮的城市經(jīng)濟(jì)。外國(guó)傳教士筆下的蘇州廣州福州杭州等明朝城市,把歐洲各國(guó)都看得眼熱。萬歷年間大學(xué)士于慎行也曾感慨:北京城里賣油鹽醬醋的小販們,都常見有百萬身家,比他這個(gè)“閣老”都有錢。那是不是萬歷年間的大明各地,都是這么繁榮?萬歷四十四年,山東諸城縣舉人陳其猷的《饑民圖》,卻揭開了觸目驚心真相。
清廉就能拯救一個(gè)帝國(guó),那就不會(huì)有王朝更迭了,朱元璋豈不是要一輩子當(dāng)乞丐?道德是衡量官員的標(biāo)準(zhǔn)之一,而不是全部,甚至不是最重要的指標(biāo)。
“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。”孟子這句話表達(dá)了兩個(gè)意境:當(dāng)一個(gè)人處于困頓的時(shí)候,那就修心養(yǎng)性,當(dāng)有機(jī)會(huì)表現(xiàn)的時(shí)候,那就得考慮如何惠澤天下。
也就是說,道德修養(yǎng)是作為社會(huì)個(gè)體的基本要求,而兼濟(jì)天下才是社會(huì)擔(dān)當(dāng)。如果一個(gè)人不能施展才華時(shí),不考慮修身,或者身處高位,卻不去做廣濟(jì)天下的事,都是不合格的。
把這句話用在海瑞和張居正身上,孰優(yōu)孰劣,一眼分明。
海瑞的道德彰顯,但社會(huì)價(jià)值有限海瑞在歷史上神一樣的存在,幾千年歷史,大概只有西漢汲黯與他類似。不過汲黯雖“杠”,也沒海瑞那么執(zhí)拗,也遠(yuǎn)不如海瑞水火兩重天的社會(huì)評(píng)價(jià)。
1.海瑞到底是一個(gè)什么樣的人
海瑞的為人,用一個(gè)詞就可以形容——純粹!他的思維方式,就像一個(gè)長(zhǎng)不大的孩童,永遠(yuǎn)停在一個(gè)純潔的世界。
一個(gè)人成熟的標(biāo)志,就是學(xué)會(huì)與世界妥協(xié),主動(dòng)取悅于環(huán)境。于是,原先堅(jiān)守的君子之道,人生理想,個(gè)人修為,都不同程度地打了折扣,甚至“變節(jié)”。
海瑞不是,他從來無視現(xiàn)實(shí),完全活在自己的精神世界,把個(gè)人道德修養(yǎng)發(fā)揮到極致。在獲得身邊的百姓、同僚贊許后,愈發(fā)強(qiáng)化了這種偏執(zhí)。所以,他堅(jiān)定地認(rèn)為,自己才是儒家最英勇的衛(wèi)道士。
尤其是抬棺進(jìn)諫后,海瑞更是無所顧忌,自覺不自覺地把自己塑造成了,獨(dú)立于官場(chǎng)體系的道德之神。
有人說,海瑞這種性格的形成,跟他的母親有關(guān),也許吧。
2.海瑞到底是不是一個(gè)好官員
在民間傳說中,海瑞無疑是一個(gè)清官、好官,簡(jiǎn)直就是最高典范??墒抢潇o下來思考,覺得有失偏頗,官員的好壞,評(píng)判指標(biāo)絕不能光看道德,歷史上好心辦壞事的例子比比皆是
①海瑞清廉為民的基本立場(chǎng)值得贊許
海瑞一生清貧,本能地對(duì)底層百姓有一種悲憫之心。因此,他始終與貪官豪強(qiáng)為敵,與違法亂紀(jì)斗爭(zhēng),總是試圖減輕百姓的負(fù)擔(dān)。
為此他居然上演了對(duì)嘉靖帝的“抬棺進(jìn)諫”,直接指責(zé)皇帝荒疏國(guó)政,寵幸神仙方術(shù),靡費(fèi)民資國(guó)帑。他又對(duì)萬歷帝“尸諫”,提出恢復(fù)太祖的“剝皮實(shí)草”,官員貪污八十萬貫處以絞刑,以酷刑遏制貪腐。
在他任應(yīng)天巡撫期間,他積極推進(jìn)“一條鞭法”,打擊豪強(qiáng),連恩人徐玠都不放過。這種為民請(qǐng)命的精神,放在什么時(shí)候都是最寶貴的財(cái)富。
②海瑞以道德代替法律的做法很荒唐
可是海瑞在很多事情的具體做法,又顯得很荒唐,在號(hào)稱剛正執(zhí)法的同時(shí),又屢屢違背法律準(zhǔn)則,以道德判斷行使權(quán)力。史載,海瑞斷案有“四寧愿”:
“與其冤屈兄長(zhǎng),寧愿冤屈弟弟;與其冤屈叔伯,寧愿冤屈侄子;與其冤屈貧民,寧愿冤屈富民;與其冤屈愚直,寧愿冤屈刁頑?!?/p>
大堂之上,海瑞只要一看被告和原告雙方的身份,根本不需要看訴狀,他就已經(jīng)在心里做好了判詞:哥哥與弟弟打官司,贏的一定是哥哥;叔伯與侄子打官司,侄子必輸;貧民與富民打官司,富民倒霉;憨直的與刁頑的打官司,刁頑的不用開口就輸了。
看起來很符合中國(guó)的道德準(zhǔn)則,可是如果是這樣,還要法律干什么?所以,這個(gè)“海青天”,自己的兜很“清”,做事一點(diǎn)也“不清”!他完全是濫用權(quán)力,以不公平的方式,制造他個(gè)人心目中的公平。
假如把這個(gè)模式帶進(jìn)全國(guó)治理,天下豈不大亂?
③道德局限阻礙了海瑞的價(jià)值發(fā)揮
由此可見,海瑞不是一個(gè)理智的人,更不是一個(gè)理智的官,他始終生活在道德至上的精神世界,缺乏對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)理性的思考力,和恰當(dāng)?shù)膽?yīng)對(duì)之策。
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