歷史上最節(jié)儉的皇帝是誰(shuí)死后沒(méi)有任何陪葬品

歷史上最節(jié)儉的皇帝是誰(shuí)死后沒(méi)有任何陪葬品

你真的了解郭威嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。

眾所周知，中國(guó)古人講究厚葬，上至帝王將相，下至平民百姓，去世之后都有會(huì)有陪葬品和木頭做的棺材。只不過(guò)隨著等級(jí)和富有程度不同，陪葬品的規(guī)格也不同。就算是平民百姓，下葬的時(shí)候也會(huì)穿著最體面的衣服，佩戴少許的銀飾，用瓦罐等東西陪葬。但是有一個(gè)皇帝卻十分節(jié)儉，他不僅沒(méi)有任何陪葬品，就連衣服都是紙做的，棺材是瓦片做的。

這個(gè)皇帝就是后周的開(kāi)國(guó)皇帝郭威。后周這個(gè)朝代雖然存在的時(shí)間很短，但卻是個(gè)比較清明的朝代，皇帝也十分有能力。郭威出生于窮苦人家，年輕的時(shí)候還是個(gè)好勇斗狠的小混混。后來(lái)從軍之后，受到了上司的賞識(shí)，并且屢立戰(zhàn)功。

后來(lái)郭威跟隨劉知遠(yuǎn)建立了后漢，被任命為樞密副使、檢校司徒。劉知遠(yuǎn)去世之后，將皇位傳給了劉承佑，郭威成為正樞密使，掌管了全國(guó)的兵權(quán)。劉承佑登基之后不久，就聽(tīng)信小人讒言，想要除去郭威。無(wú)奈之下，郭威只好黃袍加身，造反殺掉了劉承佑。

郭威是一位心懷天下的皇帝，建立后周之后，他并沒(méi)有像五代十國(guó)的其他皇帝那樣，當(dāng)上皇帝之后只顧著自己享樂(lè)。郭威勵(lì)精圖治，任用賢能，善待百姓。為了讓百姓過(guò)上好日子，郭威以身作則，提倡節(jié)儉，起了帶頭作用。

郭威在宮中從不用各種珍寶玉器，也不吃奢華精美的食物，假如有人向他進(jìn)獻(xiàn)寶物，郭威就會(huì)當(dāng)眾摔了。郭威對(duì)著自己的臣子們說(shuō)：“朕出身寒微，嘗遍了人間疾苦，也經(jīng)歷了災(zāi)難，當(dāng)了皇帝之后，怎么能因?yàn)樽约合順?lè)而拖累天下百姓呢?”

郭威去世之前，吩咐自己的養(yǎng)子柴榮，趕緊為他修建陵墓，務(wù)必從簡(jiǎn)，自己死后靈柩不要在宮中停太久，不要驚擾百姓，也不要用大量工匠，只用紙衣裝殮，瓦棺作槨就行了。而且不允許有任何陪葬品。柴榮也是一位好皇帝，能懂父親的心意，因此照做。郭威大概是我國(guó)歷史上最節(jié)儉的皇帝了吧。

大梁赤焰軍歷史

1.《瑯琊榜》熱播：其中大梁國(guó)的歷史是怎樣的 瑯琊榜是一部架空歷史小說(shuō)，他所描繪的故事人物都是虛構(gòu)的。但從大梁國(guó)的國(guó)號(hào)、皇家姓氏以及都城所在地可以判斷，大梁國(guó)的原型應(yīng)是我國(guó)南北朝時(shí)期南朝中的梁朝，也稱南梁或蕭梁。

南梁（502年-560年），中國(guó)南北朝時(shí)期的南朝第三個(gè)朝代，由雍州刺史蕭衍取代南齊稱帝，定都建康（今南京）。國(guó)號(hào)梁，以蕭衍封地在古梁郡，故定國(guó)號(hào)為梁。因皇室姓蕭，又稱蕭梁。

南梁后期國(guó)政敗壞，導(dǎo)致侯景之亂，戰(zhàn)火使南朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到巨大破壞。隨后南梁皇室為爭(zhēng)帝位又紛紛招引北齊和西魏為援，使這兩朝趁虛攻奪了南梁大片土地，使南朝實(shí)力大為削弱，奠定了南弱北強(qiáng)的局勢(shì)。

太平二年（557年），陳霸先廢梁敬帝自立，定國(guó)號(hào)為陳，以陳代梁，建立陳朝。3年后北周攻滅了位于長(zhǎng)江上游郢州的南梁殘余。另外北周還扶植蕭衍的孫子蕭詧?jiān)诮杲⑽髁?，傳三帝，隋滅陳之前將其取消?/p>

2.《瑯琊榜》火了,歷史上真實(shí)的大梁國(guó)是什么樣 電視劇中大梁國(guó)的原型——南朝的蕭梁政權(quán)，又稱南朝梁。

南朝梁歷史： 南朝梁，是中國(guó)南北朝時(shí)期南朝四個(gè)朝代（宋齊梁陳）之一。蕭梁于502年由南齊宗室蕭衍建立，定都建康（今南京），國(guó)號(hào)“梁”。

蕭梁于502年由南齊宗室蕭衍建立，定都建康（今南京），國(guó)號(hào)“梁”。 蕭梁開(kāi)國(guó)皇帝蕭衍在位四十八年。

在位期間，蕭梁國(guó)力長(zhǎng)足發(fā)展，百姓富足，經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)盛，遠(yuǎn)超北朝。特別是文化方面，南朝梁出了大量的著名文學(xué)家及優(yōu)秀的文學(xué)作品。

本是一片欣欣向榮，但到梁武帝晚年爆發(fā)的侯景之亂將一切斷送。548年，東魏（與南朝對(duì)峙的北魏已于534年分裂為東魏、西魏）降將侯景發(fā)動(dòng)叛亂，勾結(jié)宗親梁朝臨賀王蕭正德，攻占都城建康，囚禁梁武帝和皇室宗親。

549年，86歲的梁武帝去世。侯景在進(jìn)攻臺(tái)城時(shí)，曾立幫兇蕭正德為帝，但攻下臺(tái)城后，廢掉蕭正德，又立梁武帝太子蕭綱為帝，史稱梁簡(jiǎn)文帝。

551年，侯景弒君自立，建國(guó)“漢”。不久即被梁朝援軍攻滅，侯景尸體被分食。

簡(jiǎn)文帝蕭綱之弟蕭繹即位于江陵（今屬湖北），改元“承圣”，史稱梁元帝。 554年，西魏軍隊(duì)進(jìn)攻江陵，不久城破，梁朝江陵朝廷覆滅，梁元帝被殺。

南梁的政局到這里出現(xiàn)了兩個(gè)發(fā)展方向。一個(gè)發(fā)展方向是由大將王僧辯、陳霸先在建康立梁元帝第九子蕭方智為梁王，并準(zhǔn)備稱帝。

但此時(shí)意外發(fā)生了。南梁的另一個(gè)敵人北齊（此時(shí)已取代東魏）想趁南梁內(nèi)亂分一杯羹，于是派兵護(hù)送臣服于北齊的梁朝宗親蕭淵明回國(guó)稱帝，守將王僧辯不敵，只得擁立蕭淵明在建康稱帝。

但僅過(guò)四個(gè)月，陳霸先聯(lián)合各地反抗勢(shì)力突襲建康，殺王僧辯，廢蕭淵明，擁立梁王蕭方智稱帝，史稱梁敬帝。但此時(shí)由于多年的戰(zhàn)亂，后梁動(dòng)蕩不堪，國(guó)力受到極大削弱，不復(fù)當(dāng)年繁華之景象。

由繁華驟然跌至傾頹，皆由梁武帝晚年荒廢朝政，導(dǎo)致侯景之亂。 557年，陳霸先廢掉梁敬帝，于建康登基稱帝，國(guó)號(hào)“陳”，史稱南陳（陳朝也是中國(guó)唯一一個(gè)以皇帝姓氏為國(guó)號(hào)的朝代），南梁滅亡。

這是蕭梁第一次滅國(guó)，亡于南陳。 南梁另一個(gè)方向，是由西魏在江陵扶植梁元帝的侄子蕭詧（Cha）建立的梁國(guó)，史稱西梁，存在于555——587年。

西梁由于統(tǒng)治范圍僅限于江陵城及附近郡縣，國(guó)力弱小，一直作為藩屬向西魏、北周、隋朝稱臣（北周取代西魏，隋朝取代北周）。587年，隋文帝下詔吞并西梁，西梁滅亡。

這是蕭梁第二次亡國(guó)，亡于隋朝。 隋朝末年，各地豪強(qiáng)紛紛起義。

西梁皇室后裔蕭銑（Xian）起兵，割據(jù)一方 。618年，蕭銑在湖南岳陽(yáng)稱帝，后遷都江陵，國(guó)號(hào)梁，建元鳴鳳，一切按照梁朝舊制，梁朝復(fù)辟。

621年，蕭銑兵敗，投降唐朝，后被李淵斬首，國(guó)滅。這是蕭梁第三次亡國(guó)，亡于唐朝。

擴(kuò)展資料： 南朝梁出現(xiàn)的著名文學(xué)家及文學(xué)作品： 1、著名文學(xué)家：江淹、謝出、到溉、到洽、丘遲、吳均、瘐信、劉昭、劉峻、陶弘景等。 江淹（444年—505年）：字文通，宋州濟(jì)陽(yáng)考城（今河南省商丘市民權(quán)縣程莊鎮(zhèn)江集村）人。

南朝政治家、文學(xué)家，歷仕宋、齊、梁三朝。作品《恨賦》、《別賦》、《牲出入歌》等。

丘遲（464年-508年）：字希范，中國(guó)南朝文學(xué)家，吳興烏程（今屬浙江省湖州市）人。父丘靈鞠，南齊太中大夫，亦為當(dāng)時(shí)知名文人。

作品《與陳伯之書(shū)》。 2、文學(xué)作品：《昭明文選》、《宋書(shū)》、《南齊書(shū)》、《文心雕龍》、《詩(shī)品》等。

《昭明文選》：又稱《文選》，是中國(guó)現(xiàn)存的最早一部詩(shī)文總集，由南朝梁武帝的長(zhǎng)子蕭統(tǒng)組織文人共同編選。蕭統(tǒng)死后謚“昭明”，所以他主編的這部文選稱作《昭明文選》。

一般認(rèn)為，《昭明文選》編成于梁武帝普通七年（526） 至中大通三年（531） 之間。 《宋書(shū)》：一部記述南朝劉宋一代歷史的紀(jì)傳體史書(shū)。

梁沈約撰，含本紀(jì)十卷、志三十卷、列傳六十卷，共一百卷。今本個(gè)別列傳有殘缺，少數(shù)列傳是后人用唐高峻《小史》、《南史》所補(bǔ)。

參考資料來(lái)源：百度百科--南梁朝。

3.瑯琊榜大梁皇帝歷史原型 到底是怎樣一個(gè)人 原型：

梁武帝蕭衍

歷史上真實(shí)的蕭衍是一個(gè)很復(fù)雜的人，你很難說(shuō)他是好還是壞。

蕭衍出生于世家大族，他們家跟南齊皇族是有親戚關(guān)系的。作為貴族出生的蕭衍似乎并不像我們想象中的那樣比較驕奢淫逸，他反倒是非常的樸素。連錢穆老先生都說(shuō)蕭衍“儉過(guò)漢文”。意思是說(shuō)，蕭衍比漢文帝還節(jié)儉。要知道漢文帝可是歷史上最節(jié)儉的皇帝。因?yàn)樗墓?jié)儉以身作則也才有了“文景之治”。漢文帝他節(jié)儉到什么程度呢？連龍袍破了都是縫一下再穿。而且從來(lái) *** 什么綾羅綢緞，只穿粗布，跟普通老百姓一樣。上朝的時(shí)候居然也穿的是草鞋，真是千古難見(jiàn)。漢文帝在死的時(shí)候陪葬品沒(méi)有一個(gè)金銀，全是陶器、瓦器，一堆破爛兒，氣死盜墓賊。錢穆老先生把蕭衍與漢文帝相比，你就知道蕭衍是什么德性了。即使蕭衍后來(lái)當(dāng)了皇帝，仍然非常節(jié)儉。

蕭衍篡位做皇帝也很有趣，假惺惺的搞了一個(gè)所謂的禪讓。讓南齊皇帝東昏侯禪讓給他（東昏侯這名字也是蕭衍給人起的，不過(guò)這東昏侯也確實(shí)昏庸，倒也恰如其分）。所謂禪讓一般要三請(qǐng)三辭，就是你把皇位給我，我不做，這樣來(lái)回三次之后才“不情不愿”地接受。這樣好像才顯得我不是在窺竊這個(gè)皇位，是你非要給我的。這樣大約道義上才過(guò)得去。當(dāng)年袁世凱登基的時(shí)候也搞了三請(qǐng)三辭，袁大頭那個(gè)更搞笑了，簡(jiǎn)直堪稱奧斯卡影帝級(jí)別的表演。

蕭衍當(dāng)了皇帝之后，就變得有一點(diǎn)像朱元璋（雖然這個(gè)比喻不是很恰當(dāng)，因?yàn)橹煸笆呛髞?lái)人）。蕭衍殺了很多開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，都是有功之臣，有的罷免，有的給弄死了。然后培養(yǎng)自己的親信。大約篡位的皇帝都有一種擔(dān)心，覺(jué)得既然現(xiàn)在可以擁立我，沒(méi)準(zhǔn)明兒又擁立別人。處于皇帝這個(gè)位置或許有時(shí)真得不擇手段，也不能全怪蕭衍。李世民這樣的明君不也是通過(guò)殺掉自己親哥哥才當(dāng)上皇帝的么？

然而梁武帝蕭衍最有意思、最有名的一件事就是他信佛教。中華歷史五千年你找不出一個(gè)皇帝比他更信佛的了，他曾經(jīng)三次出家當(dāng)和尚。每次出家當(dāng)和尚文武百官就給他請(qǐng)回來(lái)。請(qǐng)回來(lái)可不容易，得拿一大筆錢贖回來(lái)。就是說(shuō)朝廷要拿錢給他出家的這個(gè)寺廟，然后寺廟才能放他回去當(dāng)皇帝。其實(shí)一個(gè)小小的寺廟哪有熊心豹子膽來(lái)控制他的人身自由，只是蕭衍想為這個(gè)寺廟弄一筆錢罷了。

你說(shuō)一個(gè)皇帝當(dāng)?shù)暮煤玫?，為什么要去?dāng)和尚呢？據(jù)說(shuō)是因?yàn)槭捬芸雌萍t塵。他的家庭特別的不順，一直以來(lái)對(duì)他打擊挺大。比如他的六弟竟然跟他女兒偷情，叔叔跟侄女偷情，這是什么關(guān)系，這不 *** 嗎！但就發(fā)生了這樣的事，作為一個(gè)皇帝來(lái)說(shuō)，他的臉往哪擱呀？別說(shuō)皇帝，就是普通人家遇到這種事，臉都沒(méi)地?cái)R。

還有他的兒子竟然投靠了北魏與他為敵。南梁和北魏邊境經(jīng)常有沖突，會(huì)發(fā)生戰(zhàn)事。沒(méi)想到自己的兒子投靠了北魏，作為一個(gè)父親，遇到這種事，豈不是心都要死了。更悲劇的是據(jù)說(shuō)兒子還不是親生的。

上面說(shuō)的都是蕭衍出家當(dāng)和尚的個(gè)人原因，不過(guò)大時(shí)代背景也不能忽視。在南北朝時(shí)期，佛教在中國(guó)發(fā)展十分迅速。佛教作為當(dāng)時(shí)一個(gè)新生事物，佛家的一些理論簡(jiǎn)直使很多人茅塞頓開(kāi)，簡(jiǎn)直要“開(kāi)啟心智”。作為一個(gè)掙扎的皇帝，蕭衍似乎更有必要拋開(kāi)煩惱，學(xué)一些寧?kù)o致遠(yuǎn)的東西。佛教就正好符合他的要求了。

4.瑯琊榜大梁是什么朝代 穆王府有什么背景 《瑯琊榜》中的主要人物都集中在大梁，作者稱此朝代是架空的，故事也是虛構(gòu)的，如果非要找出一個(gè)朝代，那么《瑯琊榜》中的這個(gè)大梁就和南北朝的大梁最為相似。我們可以通過(guò)原著中的描述斷定，《瑯琊榜》中的大梁，應(yīng)該是借鑒了南北朝時(shí)期的南朝第三個(gè)王朝南梁。在歷史記載中，南梁皇帝的姓氏就姓蕭，和小說(shuō)中大梁皇帝的姓氏相吻合。

故事肯定是架空的沒(méi)錯(cuò)，如果非要找到與歷史的關(guān)聯(lián)的話，我覺(jué)得有以下幾點(diǎn)：

一，歷史上南北朝時(shí)期，南朝梁國(guó)，皇室姓蕭，定都建康，建康古稱金陵。故事就是參照這個(gè)為背景。

二，歷史上謝姓是東晉時(shí)期南方的豪族。故事里的寧國(guó)侯謝玉，就參照此背景設(shè)定的。而寧國(guó)侯這個(gè)稱號(hào)，說(shuō)不定也是參照了《紅樓夢(mèng)》里面的寧國(guó)公。

三，歷史上明清時(shí)期，云南沐王府是云南麗江勢(shì)力很強(qiáng)的土司，對(duì)云南進(jìn)行了有效統(tǒng)治?！堵苟τ洝防镆矊?duì)沐王府進(jìn)行了大篇幅描寫(xiě)，我覺(jué)得這是很多年輕人知道沐王府的來(lái)源。故事中的穆姓云南王，就是參照此背景設(shè)定的，穆正是沐的諧音?！堵苟τ洝防镉袀€(gè)沐王府郡主，這里也有個(gè)穆姓云南王府郡主。

5.歷史上到底有沒(méi)有赤焰軍 赤焰軍是《瑯琊榜》小說(shuō)杜撰出來(lái)的，并不是真的存在。

赤焰軍，是海宴所著“瑯琊榜”小說(shuō)中大梁的傳奇戰(zhàn)隊(duì)。此軍由大梁大將軍林燮所執(zhí)掌，下轄一十七名將官；另設(shè)赤羽營(yíng)，由林燮獨(dú)子林殊指揮，可先于大軍獨(dú)立行動(dòng)。

赤焰威名曾傳遍大梁北境，大渝、北燕兩大虎狼之邦，因此長(zhǎng)期不敢妄動(dòng)。 書(shū)中所載赤焰軍攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝，是大梁國(guó)最精銳的部隊(duì)，常年駐扎北境威懾大渝。

赤焰冤案之前曾被大規(guī)模裁撤，只余七萬(wàn)。盡管如此，赤焰軍將個(gè)個(gè)驍勇，仍是大梁境內(nèi)首屈一指的雄師。

赤焰軍因此遭到梁帝蕭選的忌憚，以及當(dāng)時(shí)屈居林燮之下的謝玉的嫉妒，懸鏡司首尊夏江因與祁王結(jié)怨而意欲鏟除，禍根由此埋下。 擴(kuò)展資料林燮奉旨帶領(lǐng)七萬(wàn)大軍與大渝皇屬軍于梅嶺遭遇。

雙方均浴血奮戰(zhàn)，七萬(wàn)赤焰軍用戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)技加上地勢(shì)優(yōu)劣，經(jīng)三天三夜的鏖戰(zhàn)，最終將二十萬(wàn)皇屬大軍全數(shù)殲滅，故此后十三年大渝不敢越境半步。雖然贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)，但赤焰?zhèn)鰬K重、人困馬乏。

慘勝之后，將士們也放松下來(lái)，再加上剛經(jīng)歷惡戰(zhàn)，身心俱疲。這時(shí)謝玉與夏江帶著西境的十萬(wàn)邊防軍趕到，赤焰上下均以為是援兵，在毫無(wú)戒備的情況下，被謝夏全軍屠盡。

事后，二人下令放火燒營(yíng)毀滅證據(jù)，七萬(wàn)將士幾乎全軍覆沒(méi)。 梅嶺一役，林燮及其帳下一十七名將官幾乎全軍覆沒(méi)（僅聶鋒聶鐸兄弟幸存）。

中國(guó)歷史上最節(jié)儉的皇帝是誰(shuí)？

最節(jié)儉的皇帝——宋孝宗趙昚（shèn） 宋孝宗趙昚（shèn）是南宋第二位皇帝，是比較有作為的一位皇帝。他以身作則崇尚節(jié)儉，史稱宋孝宗“性恭儉”，就是恭謹(jǐn)儉約的意思，宋高宗稱贊他“勤儉過(guò)于古帝王”。 宋孝宗即位之初，就不肯用樂(lè)。他日常生活的花費(fèi)很少，常穿舊衣服，不大興土木。平時(shí)也很少賞賜大臣，宮中的收入多年都沒(méi)有動(dòng)用，以至于內(nèi)庫(kù)穿錢幣的繩索都腐爛了。 宋孝宗認(rèn)為“我其他沒(méi)有太大的作為，只是能夠節(jié)儉?！彼?jīng)常告訴身邊的士大夫：“士大夫是風(fēng)俗的表率，應(yīng)該修養(yǎng)自己的德行，以教化風(fēng)俗。” 宋孝宗不但節(jié)儉，而且尊佛崇道，除奸邪褒忠良，昭雪冤案，勵(lì)精圖治，使南宋出現(xiàn)了“乾淳之治”的小康局面。 節(jié)儉需要首先節(jié)制自己的欲望和貪念，這樣才能保持節(jié)操，培養(yǎng)德行，所以自古有德之士莫不推崇“儉以養(yǎng)德?！庇小皟€，德之共也；侈，惡之大也”的說(shuō)法，意思是：節(jié)儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。而且人的福德是有限的，珍貴的，所以更不可不珍惜。

順治皇帝陵為什么沒(méi)有陪葬品？

順治皇帝在清朝的前史上還是十分醒目的，他從小便生活在多爾袞的壓榨之下，忍受著多爾袞的擅權(quán)，忍受著多爾袞對(duì)母親的欺辱。作為一代帝王，這樣的幼年閱歷確實(shí)是十分沉痛的。順治皇帝雖為滿人，但他一向十分尊敬漢文化，他也一向都在為修正民族矛盾而盡力。不過(guò)，后來(lái)由于各式各樣的原因而不得不挑選拋棄。順治帝跟其他皇帝不同，其他皇帝三宮六院妃嬪成群，被寵幸的嬪妃也是不計(jì)其數(shù)，而順治帝終身只寵愛(ài)董鄂妃一人，正是由于這些原因才讓他在前史傍邊顯得尤為特別。

順治皇帝身后被葬在清孝陵。眾所周知，帝王身后都具有許多豐盛的陪葬品，所以他們的墳?zāi)挂彩遣簧俦I墓賊的首選方針。盜墓賊們想依靠皇帝墳?zāi)拱l(fā)一筆橫財(cái)，順治皇帝的墳?zāi)固烊灰彩潜I墓賊所喜愛(ài)的目標(biāo)?？墒亲屓烁械揭馔獾氖?，盜墓賊們?cè)谶M(jìn)入到順治皇帝的墳?zāi)怪蠹姺笨帐侄鴼w，并沒(méi)有從中拿走一樣?xùn)|西，那么這又是為何呢？首要需要著重的是，順治皇帝的墳?zāi)共](méi)有設(shè)定太過(guò)復(fù)雜的機(jī)關(guān)，相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較簡(jiǎn)單的，所以盜墓者也能夠垂手可得的進(jìn)入。已然能夠進(jìn)入到皇陵之中，卻不帶走一物，確實(shí)讓人覺(jué)得匪夷所思。

現(xiàn)實(shí)的本相，更是讓人大感意外。盜墓賊們進(jìn)入其間之后不帶走一件東西，并不是由于他們對(duì)順治皇帝的尊敬，而是由于墳?zāi)拱叧巳齻€(gè)骨灰盒之外便只要順治皇帝的陪葬衣物，除此之外便沒(méi)有任何東西存在，我們所幻想的奇珍異寶也都在墳?zāi)拱厽o(wú)跡可尋。已然沒(méi)有盜墓賊們想要的財(cái)寶，他們天然只能空手而歸了。作為一代帝王，為何下葬如此破舊？民間流傳著三個(gè)說(shuō)法。

第一種說(shuō)法，順治皇帝生前比較節(jié)省，他在死前曾立下遺言，讓我們?cè)谒砗笠勒諠M清入關(guān)之前的風(fēng)俗將其火化，而且不陪葬任何寶藏。第二種說(shuō)法，順治皇帝是滿清政府前期的皇帝，當(dāng)時(shí)的清政府并不殷實(shí)，所以也確實(shí)沒(méi)有什么奇珍異寶供他陪葬，當(dāng)然，這其間還包含著另外一種說(shuō)法，那就是順治皇帝在火化的進(jìn)程傍邊孝莊太后命人將陪葬物與順治皇帝一起火化，所以墳?zāi)拱叢艣](méi)有任何瑰寶痕跡。第三種說(shuō)法，順治皇帝專心寵愛(ài)于董鄂妃，在董鄂妃去世之后順治皇帝對(duì)人間一切失掉愛(ài)好，所以便落發(fā)為僧。孝莊太后為了防止朝廷動(dòng)亂，所以便對(duì)外稱順治皇帝歸西，墳?zāi)拱吽嶂瞬⒎钦鎸?shí)的順治帝，那只是一個(gè)衣冠冢罷了。

其實(shí)這三種說(shuō)法都蠻有道理的，盡管順治皇帝在位期間并不長(zhǎng)，但他也做出過(guò)不少貢獻(xiàn)，而且順治皇帝的為人跟癡情也是前史傍邊的一大美談，讓后世之人尤為尊敬。

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