歷史上的梁山伯和祝英臺(tái)到底是什么樣的,他們除了是戀人外還是最好的朋友

歷史上的梁山伯和祝英臺(tái)到底是什么樣的,他們除了是戀人外還是最好的朋友

今天小編為大家?guī)?lái)了一篇關(guān)于梁山伯和祝英臺(tái)的文章，歡迎閱讀哦~

梁山伯和祝英臺(tái)的愛(ài)情故事被寫(xiě)成了金曲《梁?！芬约案黝?lèi)戲曲文學(xué)，在影視劇中也有很多演員出演過(guò)，目前來(lái)說(shuō)徐克導(dǎo)演的《梁祝》可以說(shuō)是比較經(jīng)典的，音樂(lè)方面以鋼琴和小提琴為主，歷史上這個(gè)故事是真的，出身士族的千金祝英臺(tái)也確有其人，梁山伯也曾親自去請(qǐng)人來(lái)提親，但被祝英臺(tái)父母拒絕了。梁山伯祝英臺(tái)還是有緣無(wú)份。梁山伯后來(lái)謀得鄞縣(今浙江奉化)縣令之職，本以為能促成這段姻緣，沒(méi)想到她已被許配太守之子馬文才。實(shí)際上這個(gè)時(shí)期，祝英臺(tái)的女兒身才曝光，梁山伯才知道祝英臺(tái)讓自己一定娶祝家小女兒的原因，并不是因?yàn)橄胱屪约寒?dāng)妹夫，而是她就是女兒身。

不過(guò)在包辦婚姻的古代，而且是在南北朝時(shí)期，祝英臺(tái)的父母都是士族，類(lèi)似于今天印度的高種姓，而梁山伯家境并不窮，但卻不是士族，也就像印度的低種姓，兩個(gè)階級(jí)之間有巨大的鴻溝，而且古代是階級(jí)從父，如果一個(gè)士族家的公子，納一個(gè)非士族家的女孩子為妾，孩子自然也是士族，但是如果是士族女子下嫁，那后代就非士族了，所以她爹將她許配給士族馬文才，絕對(duì)不考慮梁山伯了。

士族在南北朝時(shí)期是世襲的，王朝可以更替，士族從來(lái)屹立不倒，曹操為什么給長(zhǎng)子娶再婚的甄宓，因?yàn)檎珏凳钱?dāng)?shù)厥孔宕蠹页錾恚芗倚枰麄冎С?，而南北朝時(shí)的“士族”是有名冊(cè)的，一個(gè)家族的興衰變遷，婚喪嫁娶都是記錄在案，防止別人假冒。

像當(dāng)時(shí)的瑯琊王氏、陳郡謝氏、清河崔氏、太原王氏等，幾乎都是世代為官，隴西李氏的后人建立了唐朝，這些頂級(jí)門(mén)閥子弟世代出儒士，族中四海為官，互相扶持，幾百年不衰，士族對(duì)庶族有掌控權(quán)，庶族冒犯了士族，就會(huì)判重罪，流放千里也是有的。

士族高貴、庶族低賤如同今天印度的種姓制度，光明正大的寫(xiě)進(jìn)律法里，兩個(gè)階層絕不通婚，最多也就納妾，祝英臺(tái)是士族的千金，在士族眼中，她愛(ài)上梁山伯，簡(jiǎn)直是自甘墮落得了失心瘋，就像印度那種直接把女兒，扔到河里的，也是有可能的，梁山伯能入書(shū)院讀書(shū)，說(shuō)明家境并不窮苦，至少算是小康之家了。

南北朝的士族婚姻，全部是門(mén)第婚，同等身份的家族通婚聯(lián)姻，士族內(nèi)部結(jié)親，幾十里地都是親戚，如果家中女兒與庶族通婚，有損整個(gè)家族的名譽(yù)，士族之間還分三六九等，比如曹植娶了清河崔家的女子為妻，在眾人眼中，已經(jīng)算是下嫁了。

士族貴女是所有門(mén)戶爭(zhēng)搶的對(duì)象，士與庶之間絕對(duì)禁止，士族為了保證地位，不可與庶族通婚，不可擔(dān)任濁官，如違反會(huì)受到所有士族的唾棄，南北朝如果士族與庶族通婚，會(huì)受到朝中大臣的彈劾，輕則男子丟官，重則失去士族的身份，祝莊主怎么敢讓女兒從士族千金，淪落到那種境地?

祝英臺(tái)不是一般的大家閨秀，倘若父母支持祝英臺(tái)的選擇，家族會(huì)被彈劾治罪，她的姐妹們姻緣不順，家中男子仕途艱難，祝英臺(tái)是一個(gè)有性格的女孩子，生長(zhǎng)于士族之家，沒(méi)有在家里等著嫁人生子，而是扮成男裝去求學(xué)!真是一個(gè)奇女子。

祝英臺(tái)的思維已經(jīng)超越了當(dāng)時(shí)的時(shí)代，幾年的書(shū)院生活，她也意識(shí)到了士庶之別的差距，也明白嚴(yán)重后果，她有心打破門(mén)第之見(jiàn)，想要主宰自己的命運(yùn)，她的思想比很多現(xiàn)代的女孩子都強(qiáng)，從來(lái)沒(méi)想依靠丈夫，而是決心自己靠學(xué)習(xí)豐富自己。

祝英臺(tái)和梁山伯除了是戀人，更是最好的朋友，梁山伯因?yàn)槌錾硎?，一身才學(xué)卻只能當(dāng)個(gè)小官，祝英臺(tái)有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，但因?yàn)槭桥颖幌拗圃趦?nèi)宅里，對(duì)彼此有很大的理解與包容，祝英臺(tái)的殉情，是一種絕望的反抗，魏文帝曹丕采用九品中正制之后，家世成了選才的第一標(biāo)準(zhǔn)，他們?yōu)榱司S護(hù)本階層的利益，官吏選拔成了士族子弟的門(mén)檻，西晉時(shí)士庶之間出現(xiàn)了難以逾越的鴻溝，當(dāng)時(shí)庶族的上升之路被堵死了，形成了多種多樣的社會(huì)問(wèn)題，像印度今天的種姓制度一樣，而祝英臺(tái)和梁山伯沒(méi)有順從，用自己的生命去反抗吶喊，因?yàn)閮扇说墓适卤涣鱾魃鯊V，祝英臺(tái)被后代追封為“義婦”表彰她的忠貞，但癡情的梁山伯并沒(méi)有被古代的文化價(jià)值觀認(rèn)可，古代人只認(rèn)為他自不量力，而沒(méi)有看到難得有情郎的珍貴。

梁山伯與祝英臺(tái)的愛(ài)情是一種什么樣的愛(ài)情

梁山伯與祝英臺(tái)的故事是中國(guó)四大民間傳說(shuō)之一，這是一個(gè)口頭傳承的傳說(shuō)故事，敘述祝英臺(tái)女扮男裝求學(xué)，結(jié)識(shí)同窗梁山伯，最終卻無(wú)法結(jié)下姻緣的愛(ài)情悲劇。

在2003年將梁祝傳說(shuō)申報(bào)聯(lián)合國(guó)教科文組織設(shè)立的人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作。2006年被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

相傳東晉時(shí)，浙江上虞祝家有一女祝英臺(tái)，女扮男裝到杭州游學(xué)，途中遇到會(huì)稽來(lái)的同學(xué)梁山伯，兩人便相偕同行。

同窗三年，感情深厚，但梁山伯還是不知祝英臺(tái)是女兒身。后來(lái)祝英臺(tái)中斷學(xué)業(yè)返回家鄉(xiāng)。梁山伯到上虞拜訪祝英臺(tái)時(shí)，才知道三年同窗的好友竟是女紅妝，欲向祝家提親，此時(shí)祝英臺(tái)已許配給馬文才。

之后梁山伯在鄞當(dāng)縣令時(shí)，因過(guò)度郁悶而去世了，家人將其葬在馬鄉(xiāng)官路西沿。祝英臺(tái)出嫁時(shí)，經(jīng)過(guò)梁山伯的墳?zāi)?，突然狂風(fēng)大起，阻礙迎親船隊(duì)的前進(jìn)，祝英臺(tái)到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的墳?zāi)顾萘验_(kāi)，祝英臺(tái)跳入墳中，其后墳中出現(xiàn)一對(duì)彩蝶，雙雙飛去。

初唐梁載言《十道四蕃志》：“義婦祝英臺(tái)與梁山伯同冢?！边@是故事的最早記載。

張讀《宣室志》：“英臺(tái)，上虞祝氏女，偽為男裝游學(xué)，與會(huì)稽梁山伯者同肄業(yè)。山伯，字處仁。祝先歸。二年，山伯訪之，方知其為女子，悵然如有所失。告其父母求聘，而祝已字馬氏子矣。山伯后為鄞令，病死，葬鄮城西。祝適馬氏，舟過(guò)墓所，風(fēng)濤不能進(jìn)。問(wèn)知山伯墓，祝登號(hào)慟，地忽自裂陷，祝氏遂并埋焉。晉丞相謝安奏表其墓曰義婦冢。”

在《鄞縣志》、《寧波府志》、《宜興荊溪新志》中皆有記載梁祝的故事。

梁山伯與祝英臺(tái)的愛(ài)情故事是怎樣的？

相傳東晉時(shí)期，浙江上虞有一個(gè)民風(fēng)淳樸的小村莊，名叫祝家莊。祝家莊有一個(gè)姑娘叫祝英臺(tái)，她生得聰明又美麗，不但會(huì)繡花剪鳳，還喜歡寫(xiě)字讀書(shū)。祝英臺(tái)長(zhǎng)到15歲的時(shí)候，就一心想到外地的私塾里去讀書(shū)。于是，她就假扮成男子，丫環(huán)扮作書(shū)童挑著書(shū)箱，離開(kāi)家求學(xué)去了。

在趕路的途中，祝英臺(tái)和丫環(huán)二人感覺(jué)有些累了，就來(lái)到路旁小亭子里休息。這時(shí)，路上走來(lái)一個(gè)書(shū)生和一個(gè)書(shū)童，也到亭子里來(lái)歇腳。他們互相問(wèn)候，祝英臺(tái)才知道這位書(shū)生叫梁山伯，也是到學(xué)館求學(xué)的。

祝英臺(tái)和梁山伯談得十分投機(jī)，大有相見(jiàn)恨晚之意。于是，兩個(gè)人在亭子里結(jié)拜成兄弟，梁山伯比祝英臺(tái)大兩歲，于是祝英臺(tái)稱(chēng)梁山伯為兄，梁山伯稱(chēng)祝英臺(tái)為弟，隨后幾個(gè)人便高高興興地一同上路了。

祝英臺(tái)和梁山伯來(lái)到學(xué)館，拜見(jiàn)了老師。老師見(jiàn)到這兩位聰明英俊的少年來(lái)求學(xué)，很是高興，把他倆安排在同一張課桌上學(xué)習(xí)。

一開(kāi)始，老師和同學(xué)一直也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)祝英臺(tái)是女兒身份?？墒亲Ｓ⑴_(tái)女扮男裝的事，早被細(xì)心的師娘看出來(lái)了。師娘把祝英臺(tái)叫到跟前，說(shuō)破了真相，祝英臺(tái)要求師娘保守秘密，師娘答應(yīng)了，并對(duì)這個(gè)聰明的女孩子更加細(xì)心關(guān)照了。而祝英臺(tái)有什么難處和心事，也都來(lái)對(duì)師娘講。

時(shí)間飛逝，一晃3年過(guò)去了。一天，祝英臺(tái)接到家信，說(shuō)她父親病了，要她趕緊回去。祝英臺(tái)向老師請(qǐng)了假，又來(lái)找?guī)熌?。說(shuō)她和梁山伯同學(xué)3年，梁山伯為人誠(chéng)懇熱情，學(xué)習(xí)勤奮，她已經(jīng)深深地愛(ài)上了他。她把一個(gè)玉扇墜兒交給師娘，托師娘做媒，等她走后，為她向梁山伯提親。

祝英臺(tái)將啟程回家的時(shí)候，梁山伯一定要親自送她。他二人一路上相依相隨，總是不愿意分手。祝英臺(tái)要向梁山伯表露自己的愛(ài)情，又不好意思直說(shuō)，就只好打許多比方來(lái)啟發(fā)梁山伯。

他們二人走到河邊，看到河里有一對(duì)鵝，祝英臺(tái)就唱道：

前面來(lái)到一條河，河里游著一對(duì)鵝，公鵝就在前面游，母鵝后面叫哥哥。

老實(shí)厚道的梁山伯沒(méi)有聽(tīng)懂她的意思，祝英臺(tái)只好無(wú)奈地繼續(xù)往前走。途中祝英臺(tái)又唱了好幾首比喻男女愛(ài)情的歌，但是梁山伯還是沒(méi)有明白。祝英臺(tái)開(kāi)玩笑說(shuō)：“你真是一只呆頭鵝！”

祝英臺(tái)又指著池塘里的一對(duì)鴛鴦唱道：

青青荷葉清水塘，鴛鴦成對(duì)又成雙，英臺(tái)若是紅妝女，梁兄啊，

梁山伯嘆了一口氣說(shuō)：“可惜你不是女紅妝啊！”祝英臺(tái)見(jiàn)梁山伯還是不明白，便說(shuō)：“我家有個(gè)九妹，我和她是雙胞胎，長(zhǎng)得和我一模一樣，我愿做媒，讓九妹和你結(jié)為夫妻，你愿意嗎？”

梁山伯本來(lái)就很愛(ài)祝英臺(tái)的才貌，一聽(tīng)說(shuō)九妹和她生得一模一樣，就高興地答應(yīng)了。

梁山伯和祝英臺(tái)兩人相送了十八里，來(lái)到江邊，才戀戀不舍地分手了。臨別的時(shí)候，祝英臺(tái)和梁山伯約定在七月七日到祝家相親。梁山伯望著江對(duì)岸祝英臺(tái)的身影越來(lái)越遠(yuǎn)，漸漸地看不見(jiàn)了。

等祝英臺(tái)千里迢迢回到家里，父親的病早就好了，他讓祝英臺(tái)換成女孩子的裝束，不讓她再外出讀書(shū)了。這時(shí)，恰巧有一家姓馬的大財(cái)主來(lái)求親，父親就把祝英臺(tái)許配給馬家的兒子。

祝英臺(tái)知道后，堅(jiān)決不答應(yīng)這門(mén)親事，她對(duì)父親說(shuō)自己已愛(ài)上了梁山伯，并且托了師娘做媒。可是父親反對(duì)說(shuō)：“從來(lái)兒女的婚姻都是由父母做主的，女孩子自己在外面找男人，像什么話？”不由分說(shuō)，硬要祝英臺(tái)嫁給馬家的公子。

梁山伯自從那天送別祝英臺(tái)后，回到學(xué)館，繼續(xù)用心讀書(shū)，竟把七月七日去祝家提親的事忘得一干二凈。直到師娘拿著玉扇墜兒來(lái)，說(shuō)明祝英臺(tái)托她提親的事，梁山伯才恍然大悟，知道了祝英臺(tái)原來(lái)是個(gè)女的，她說(shuō)的九妹就是祝英臺(tái)自己！梁山伯立刻向老師請(qǐng)了假，趕到祝家去和祝英臺(tái)會(huì)面。

梁山伯來(lái)到英臺(tái)家里，看見(jiàn)祝英臺(tái)完全恢復(fù)了女子打扮，顯得更加美麗可愛(ài)。他說(shuō)出師娘為他們提親的事，哪知祝英臺(tái)一聽(tīng)這話就大哭起來(lái)，她說(shuō)：“梁兄啊，你為什么這么晚才來(lái)呀？我父親已經(jīng)硬逼把我許配給馬家了！”

梁山伯一聽(tīng)，倆人就抱頭痛哭起來(lái)，他們互相發(fā)誓，無(wú)論誰(shuí)也不能破壞他們之間深厚的愛(ài)情，兩個(gè)人要永遠(yuǎn)在一起。

他們的哭聲被祝英臺(tái)的父親聽(tīng)見(jiàn)了，祝員外怒氣沖天地跑上樓來(lái)，把梁山伯趕出家門(mén)，將祝英臺(tái)嚴(yán)加看管起來(lái)。

梁山伯回到家里，因?yàn)橄肽钭Ｓ⑴_(tái)，茶不思飯不想，很快就病倒了，病情越來(lái)越重，不久就離開(kāi)了人間。臨終之前，他告訴家里的人，他死后要把他埋在從祝家通往馬家去的路邊。

很快，馬家迎親的日子就到了，花轎抬到了祝家的門(mén)口，吹吹打打好熱鬧?？墒亲Ｓ⑴_(tái)卻哭哭啼啼，怎么也不愿意上轎。在她父親的命令之下，硬把祝英臺(tái)推進(jìn)轎子抬走了。

花轎抬到半路上，忽然來(lái)了一陣大風(fēng)，吹得抬轎人走不動(dòng)了。這時(shí)丫環(huán)告訴祝英臺(tái)，前面就是梁山伯的墳?zāi)埂ＷＳ⑴_(tái)不顧別人的阻攔，走出轎來(lái)，一定要到梁山伯的墓前去祭悼。

祝英臺(tái)來(lái)到梁山伯的墓前，放聲大哭，痛不欲生，全身?yè)涞綁炆?，哭拜亡靈，結(jié)果因過(guò)度悲傷，痛心而死。祝英臺(tái)去世后，就葬在梁山伯的墓地東側(cè)。

人們無(wú)不為梁山伯和祝英臺(tái)的真摯愛(ài)情所感動(dòng)，就將他們的故事口口相傳。而在傳播的過(guò)程中，故事情節(jié)又發(fā)生了很多的變化。

傳說(shuō)，當(dāng)祝英臺(tái)來(lái)到梁山伯的墓前，放聲大哭的時(shí)候，霎時(shí)間，天地間電閃雷鳴，風(fēng)雨大作，墳?zāi)购鋈涣验_(kāi)一條大縫，祝英臺(tái)喊著梁山伯的名字，一下子就跳進(jìn)墳里去了。

沒(méi)過(guò)多久，雨停了，云開(kāi)了，天空出現(xiàn)了一道彩虹。只見(jiàn)一對(duì)美麗的蝴蝶從墳頭上飛起來(lái)，飛向了自由的天空，所經(jīng)之處，花兒漫天開(kāi)放。人們都說(shuō)，這對(duì)蝴蝶就是梁山伯和祝英臺(tái)變化而成的。

“梁祝”的傳說(shuō)已經(jīng)耳熟能詳，不僅版本很多，而且流傳到國(guó)外。五代十國(guó)至宋代時(shí)期，唐代著名詩(shī)人浙江余杭人羅鄴的七律詩(shī)《蛺蝶》，已被高麗王國(guó)時(shí)的人輯入了《十抄詩(shī)》，其中有“俗說(shuō)義妻衣化狀”的詩(shī)句，指的就是梁祝的故事，并且衣化為蝶。

到宋代，高麗人編輯的《夾注名賢十抄詩(shī)》，不但收入了羅鄴的《蛺蝶》詩(shī)，而且在注釋中加上了一段《梁山伯祝英臺(tái)傳》。這是目前看到的最早流傳到國(guó)外的梁祝故事，而且從“女扮男裝”到衣裳“片片化為蝴蝶子”，比較全面完整地?cái)⑹隽肆鹤５膫髌婀适?。可?jiàn)，梁祝文化早已走向世界，歷史久遠(yuǎn)。

梁祝故事在民間流傳已有1000多年，可謂是家喻戶曉，流傳深遠(yuǎn)，被譽(yù)為愛(ài)情的千古絕唱。自古以來(lái)，有無(wú)數(shù)人被梁山伯與祝英臺(tái)的悲慘愛(ài)情所感染。

梁祝傳說(shuō)是我國(guó)最具魅力的口頭傳承藝術(shù)，也是唯一在世界上產(chǎn)生廣泛影響的我國(guó)漢族民間傳說(shuō)。它是民間文化的積淀，代表了人民大眾的心聲，反映了古代人們對(duì)自由美好生活的向往，對(duì)婚姻自由的追求。從古到今，有無(wú)數(shù)人被梁山伯與祝英臺(tái)的悲慘愛(ài)情所感染。

梁山伯與祝英臺(tái)根本不是同一時(shí)代的，為何要說(shuō)他們是情侶呢？

祝英臺(tái)是東晉時(shí)期的人，是一個(gè)俠女，經(jīng)常劫富濟(jì)貧。但最后被官府抓住，被殺了頭。
祝英臺(tái)被殺頭后，當(dāng)?shù)匕傩諏⒆Ｓ⑴_(tái)安葬了。到了明朝以后，江南地區(qū)出現(xiàn)了一個(gè)勤政愛(ài)民的縣令，這位縣令叫梁山伯。梁山伯死后，當(dāng)?shù)匕傩諡榱荷讲略岬臅r(shí)候，挖出了祝英臺(tái)的墳?zāi)?，因?yàn)榱荷讲哪沟責(zé)o法更改，只能將梁山伯與祝英臺(tái)合葬了。
雖然關(guān)于梁山伯與祝英臺(tái)是不是同一個(gè)年代的人有兩種說(shuō)法，但是大體上還是認(rèn)為梁山伯與祝英臺(tái)是同一個(gè)年代的人。梁山伯與祝英臺(tái)的故事發(fā)生在東晉，在唐朝和宋朝的時(shí)候，就流傳著梁山伯與祝英臺(tái)的故事。

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