今天小編為大家?guī)?lái)了一篇關(guān)于梁山伯和祝英臺(tái)的文章,歡迎閱讀哦~
梁山伯和祝英臺(tái)的愛(ài)情故事被寫(xiě)成了金曲《梁?!芬约案黝?lèi)戲曲文學(xué),在影視劇中也有很多演員出演過(guò),目前來(lái)說(shuō)徐克導(dǎo)演的《梁祝》可以說(shuō)是比較經(jīng)典的,音樂(lè)方面以鋼琴和小提琴為主,歷史上這個(gè)故事是真的,出身士族的千金祝英臺(tái)也確有其人,梁山伯也曾親自去請(qǐng)人來(lái)提親,但被祝英臺(tái)父母拒絕了。梁山伯祝英臺(tái)還是有緣無(wú)份。梁山伯后來(lái)謀得鄞縣(今浙江奉化)縣令之職,本以為能促成這段姻緣,沒(méi)想到她已被許配太守之子馬文才。實(shí)際上這個(gè)時(shí)期,祝英臺(tái)的女兒身才曝光,梁山伯才知道祝英臺(tái)讓自己一定娶祝家小女兒的原因,并不是因?yàn)橄胱屪约寒?dāng)妹夫,而是她就是女兒身。
不過(guò)在包辦婚姻的古代,而且是在南北朝時(shí)期,祝英臺(tái)的父母都是士族,類(lèi)似于今天印度的高種姓,而梁山伯家境并不窮,但卻不是士族,也就像印度的低種姓,兩個(gè)階級(jí)之間有巨大的鴻溝,而且古代是階級(jí)從父,如果一個(gè)士族家的公子,納一個(gè)非士族家的女孩子為妾,孩子自然也是士族,但是如果是士族女子下嫁,那后代就非士族了,所以她爹將她許配給士族馬文才,絕對(duì)不考慮梁山伯了。
士族在南北朝時(shí)期是世襲的,王朝可以更替,士族從來(lái)屹立不倒,曹操為什么給長(zhǎng)子娶再婚的甄宓,因?yàn)檎珏凳钱?dāng)?shù)厥孔宕蠹页錾恚芗倚枰麄冎С?,而南北朝時(shí)的“士族”是有名冊(cè)的,一個(gè)家族的興衰變遷,婚喪嫁娶都是記錄在案,防止別人假冒。
像當(dāng)時(shí)的瑯琊王氏、陳郡謝氏、清河崔氏、太原王氏等,幾乎都是世代為官,隴西李氏的后人建立了唐朝,這些頂級(jí)門(mén)閥子弟世代出儒士,族中四海為官,互相扶持,幾百年不衰,士族對(duì)庶族有掌控權(quán),庶族冒犯了士族,就會(huì)判重罪,流放千里也是有的。
士族高貴、庶族低賤如同今天印度的種姓制度,光明正大的寫(xiě)進(jìn)律法里,兩個(gè)階層絕不通婚,最多也就納妾,祝英臺(tái)是士族的千金,在士族眼中,她愛(ài)上梁山伯,簡(jiǎn)直是自甘墮落得了失心瘋,就像印度那種直接把女兒,扔到河里的,也是有可能的,梁山伯能入書(shū)院讀書(shū),說(shuō)明家境并不窮苦,至少算是小康之家了。
南北朝的士族婚姻,全部是門(mén)第婚,同等身份的家族通婚聯(lián)姻,士族內(nèi)部結(jié)親,幾十里地都是親戚,如果家中女兒與庶族通婚,有損整個(gè)家族的名譽(yù),士族之間還分三六九等,比如曹植娶了清河崔家的女子為妻,在眾人眼中,已經(jīng)算是下嫁了。
士族貴女是所有門(mén)戶爭(zhēng)搶的對(duì)象,士與庶之間絕對(duì)禁止,士族為了保證地位,不可與庶族通婚,不可擔(dān)任濁官,如違反會(huì)受到所有士族的唾棄,南北朝如果士族與庶族通婚,會(huì)受到朝中大臣的彈劾,輕則男子丟官,重則失去士族的身份,祝莊主怎么敢讓女兒從士族千金,淪落到那種境地?
祝英臺(tái)不是一般的大家閨秀,倘若父母支持祝英臺(tái)的選擇,家族會(huì)被彈劾治罪,她的姐妹們姻緣不順,家中男子仕途艱難,祝英臺(tái)是一個(gè)有性格的女孩子,生長(zhǎng)于士族之家,沒(méi)有在家里等著嫁人生子,而是扮成男裝去求學(xué)!真是一個(gè)奇女子。
祝英臺(tái)的思維已經(jīng)超越了當(dāng)時(shí)的時(shí)代,幾年的書(shū)院生活,她也意識(shí)到了士庶之別的差距,也明白嚴(yán)重后果,她有心打破門(mén)第之見(jiàn),想要主宰自己的命運(yùn),她的思想比很多現(xiàn)代的女孩子都強(qiáng),從來(lái)沒(méi)想依靠丈夫,而是決心自己靠學(xué)習(xí)豐富自己。
祝英臺(tái)和梁山伯除了是戀人,更是最好的朋友,梁山伯因?yàn)槌錾硎?,一身才學(xué)卻只能當(dāng)個(gè)小官,祝英臺(tái)有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí),但因?yàn)槭桥颖幌拗圃趦?nèi)宅里,對(duì)彼此有很大的理解與包容,祝英臺(tái)的殉情,是一種絕望的反抗,魏文帝曹丕采用九品中正制之后,家世成了選才的第一標(biāo)準(zhǔn),他們?yōu)榱司S護(hù)本階層的利益,官吏選拔成了士族子弟的門(mén)檻,西晉時(shí)士庶之間出現(xiàn)了難以逾越的鴻溝,當(dāng)時(shí)庶族的上升之路被堵死了,形成了多種多樣的社會(huì)問(wèn)題,像印度今天的種姓制度一樣,而祝英臺(tái)和梁山伯沒(méi)有順從,用自己的生命去反抗吶喊,因?yàn)閮扇说墓适卤涣鱾魃鯊V,祝英臺(tái)被后代追封為“義婦”表彰她的忠貞,但癡情的梁山伯并沒(méi)有被古代的文化價(jià)值觀認(rèn)可,古代人只認(rèn)為他自不量力,而沒(méi)有看到難得有情郎的珍貴。
梁山伯與祝英臺(tái)的故事是中國(guó)四大民間傳說(shuō)之一,這是一個(gè)口頭傳承的傳說(shuō)故事,敘述祝英臺(tái)女扮男裝求學(xué),結(jié)識(shí)同窗梁山伯,最終卻無(wú)法結(jié)下姻緣的愛(ài)情悲劇。
在2003年將梁祝傳說(shuō)申報(bào)聯(lián)合國(guó)教科文組織設(shè)立的人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作。2006年被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
相傳東晉時(shí),浙江上虞祝家有一女祝英臺(tái),女扮男裝到杭州游學(xué),途中遇到會(huì)稽來(lái)的同學(xué)梁山伯,兩人便相偕同行。
同窗三年,感情深厚,但梁山伯還是不知祝英臺(tái)是女兒身。后來(lái)祝英臺(tái)中斷學(xué)業(yè)返回家鄉(xiāng)。梁山伯到上虞拜訪祝英臺(tái)時(shí),才知道三年同窗的好友竟是女紅妝,欲向祝家提親,此時(shí)祝英臺(tái)已許配給馬文才。
之后梁山伯在鄞當(dāng)縣令時(shí),因過(guò)度郁悶而去世了,家人將其葬在馬鄉(xiāng)官路西沿。祝英臺(tái)出嫁時(shí),經(jīng)過(guò)梁山伯的墳?zāi)?,突然狂風(fēng)大起,阻礙迎親船隊(duì)的前進(jìn),祝英臺(tái)到梁山伯的墓前祭拜,梁山伯的墳?zāi)顾萘验_(kāi),祝英臺(tái)跳入墳中,其后墳中出現(xiàn)一對(duì)彩蝶,雙雙飛去。
初唐梁載言《十道四蕃志》:“義婦祝英臺(tái)與梁山伯同冢?!边@是故事的最早記載。
張讀《宣室志》:“英臺(tái),上虞祝氏女,偽為男裝游學(xué),與會(huì)稽梁山伯者同肄業(yè)。山伯,字處仁。祝先歸。二年,山伯訪之,方知其為女子,悵然如有所失。告其父母求聘,而祝已字馬氏子矣。山伯后為鄞令,病死,葬鄮城西。祝適馬氏,舟過(guò)墓所,風(fēng)濤不能進(jìn)。問(wèn)知山伯墓,祝登號(hào)慟,地忽自裂陷,祝氏遂并埋焉。晉丞相謝安奏表其墓曰義婦冢。”
在《鄞縣志》、《寧波府志》、《宜興荊溪新志》中皆有記載梁祝的故事。
相傳東晉時(shí)期,浙江上虞有一個(gè)民風(fēng)淳樸的小村莊,名叫祝家莊。祝家莊有一個(gè)姑娘叫祝英臺(tái),她生得聰明又美麗,不但會(huì)繡花剪鳳,還喜歡寫(xiě)字讀書(shū)。祝英臺(tái)長(zhǎng)到15歲的時(shí)候,就一心想到外地的私塾里去讀書(shū)。于是,她就假扮成男子,丫環(huán)扮作書(shū)童挑著書(shū)箱,離開(kāi)家求學(xué)去了。
在趕路的途中,祝英臺(tái)和丫環(huán)二人感覺(jué)有些累了,就來(lái)到路旁小亭子里休息。這時(shí),路上走來(lái)一個(gè)書(shū)生和一個(gè)書(shū)童,也到亭子里來(lái)歇腳。他們互相問(wèn)候,祝英臺(tái)才知道這位書(shū)生叫梁山伯,也是到學(xué)館求學(xué)的。
祝英臺(tái)和梁山伯談得十分投機(jī),大有相見(jiàn)恨晚之意。于是,兩個(gè)人在亭子里結(jié)拜成兄弟,梁山伯比祝英臺(tái)大兩歲,于是祝英臺(tái)稱(chēng)梁山伯為兄,梁山伯稱(chēng)祝英臺(tái)為弟,隨后幾個(gè)人便高高興興地一同上路了。
祝英臺(tái)和梁山伯來(lái)到學(xué)館,拜見(jiàn)了老師。老師見(jiàn)到這兩位聰明英俊的少年來(lái)求學(xué),很是高興,把他倆安排在同一張課桌上學(xué)習(xí)。
一開(kāi)始,老師和同學(xué)一直也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)祝英臺(tái)是女兒身份??墒亲S⑴_(tái)女扮男裝的事,早被細(xì)心的師娘看出來(lái)了。師娘把祝英臺(tái)叫到跟前,說(shuō)破了真相,祝英臺(tái)要求師娘保守秘密,師娘答應(yīng)了,并對(duì)這個(gè)聰明的女孩子更加細(xì)心關(guān)照了。而祝英臺(tái)有什么難處和心事,也都來(lái)對(duì)師娘講。
時(shí)間飛逝,一晃3年過(guò)去了。一天,祝英臺(tái)接到家信,說(shuō)她父親病了,要她趕緊回去。祝英臺(tái)向老師請(qǐng)了假,又來(lái)找?guī)熌?。說(shuō)她和梁山伯同學(xué)3年,梁山伯為人誠(chéng)懇熱情,學(xué)習(xí)勤奮,她已經(jīng)深深地愛(ài)上了他。她把一個(gè)玉扇墜兒交給師娘,托師娘做媒,等她走后,為她向梁山伯提親。
祝英臺(tái)將啟程回家的時(shí)候,梁山伯一定要親自送她。他二人一路上相依相隨,總是不愿意分手。祝英臺(tái)要向梁山伯表露自己的愛(ài)情,又不好意思直說(shuō),就只好打許多比方來(lái)啟發(fā)梁山伯。
他們二人走到河邊,看到河里有一對(duì)鵝,祝英臺(tái)就唱道:
前面來(lái)到一條河,河里游著一對(duì)鵝,公鵝就在前面游,母鵝后面叫哥哥。
老實(shí)厚道的梁山伯沒(méi)有聽(tīng)懂她的意思,祝英臺(tái)只好無(wú)奈地繼續(xù)往前走。途中祝英臺(tái)又唱了好幾首比喻男女愛(ài)情的歌,但是梁山伯還是沒(méi)有明白。祝英臺(tái)開(kāi)玩笑說(shuō):“你真是一只呆頭鵝!”
祝英臺(tái)又指著池塘里的一對(duì)鴛鴦唱道:
青青荷葉清水塘,鴛鴦成對(duì)又成雙,英臺(tái)若是紅妝女,梁兄啊,
梁山伯嘆了一口氣說(shuō):“可惜你不是女紅妝啊!”祝英臺(tái)見(jiàn)梁山伯還是不明白,便說(shuō):“我家有個(gè)九妹,我和她是雙胞胎,長(zhǎng)得和我一模一樣,我愿做媒,讓九妹和你結(jié)為夫妻,你愿意嗎?”
梁山伯本來(lái)就很愛(ài)祝英臺(tái)的才貌,一聽(tīng)說(shuō)九妹和她生得一模一樣,就高興地答應(yīng)了。
梁山伯和祝英臺(tái)兩人相送了十八里,來(lái)到江邊,才戀戀不舍地分手了。臨別的時(shí)候,祝英臺(tái)和梁山伯約定在七月七日到祝家相親。梁山伯望著江對(duì)岸祝英臺(tái)的身影越來(lái)越遠(yuǎn),漸漸地看不見(jiàn)了。
等祝英臺(tái)千里迢迢回到家里,父親的病早就好了,他讓祝英臺(tái)換成女孩子的裝束,不讓她再外出讀書(shū)了。這時(shí),恰巧有一家姓馬的大財(cái)主來(lái)求親,父親就把祝英臺(tái)許配給馬家的兒子。
祝英臺(tái)知道后,堅(jiān)決不答應(yīng)這門(mén)親事,她對(duì)父親說(shuō)自己已愛(ài)上了梁山伯,并且托了師娘做媒。可是父親反對(duì)說(shuō):“從來(lái)兒女的婚姻都是由父母做主的,女孩子自己在外面找男人,像什么話?”不由分說(shuō),硬要祝英臺(tái)嫁給馬家的公子。
梁山伯自從那天送別祝英臺(tái)后,回到學(xué)館,繼續(xù)用心讀書(shū),竟把七月七日去祝家提親的事忘得一干二凈。直到師娘拿著玉扇墜兒來(lái),說(shuō)明祝英臺(tái)托她提親的事,梁山伯才恍然大悟,知道了祝英臺(tái)原來(lái)是個(gè)女的,她說(shuō)的九妹就是祝英臺(tái)自己!梁山伯立刻向老師請(qǐng)了假,趕到祝家去和祝英臺(tái)會(huì)面。
梁山伯來(lái)到英臺(tái)家里,看見(jiàn)祝英臺(tái)完全恢復(fù)了女子打扮,顯得更加美麗可愛(ài)。他說(shuō)出師娘為他們提親的事,哪知祝英臺(tái)一聽(tīng)這話就大哭起來(lái),她說(shuō):“梁兄啊,你為什么這么晚才來(lái)呀?我父親已經(jīng)硬逼把我許配給馬家了!”
梁山伯一聽(tīng),倆人就抱頭痛哭起來(lái),他們互相發(fā)誓,無(wú)論誰(shuí)也不能破壞他們之間深厚的愛(ài)情,兩個(gè)人要永遠(yuǎn)在一起。
他們的哭聲被祝英臺(tái)的父親聽(tīng)見(jiàn)了,祝員外怒氣沖天地跑上樓來(lái),把梁山伯趕出家門(mén),將祝英臺(tái)嚴(yán)加看管起來(lái)。
梁山伯回到家里,因?yàn)橄肽钭S⑴_(tái),茶不思飯不想,很快就病倒了,病情越來(lái)越重,不久就離開(kāi)了人間。臨終之前,他告訴家里的人,他死后要把他埋在從祝家通往馬家去的路邊。
很快,馬家迎親的日子就到了,花轎抬到了祝家的門(mén)口,吹吹打打好熱鬧??墒亲S⑴_(tái)卻哭哭啼啼,怎么也不愿意上轎。在她父親的命令之下,硬把祝英臺(tái)推進(jìn)轎子抬走了。
花轎抬到半路上,忽然來(lái)了一陣大風(fēng),吹得抬轎人走不動(dòng)了。這時(shí)丫環(huán)告訴祝英臺(tái),前面就是梁山伯的墳?zāi)埂WS⑴_(tái)不顧別人的阻攔,走出轎來(lái),一定要到梁山伯的墓前去祭悼。
祝英臺(tái)來(lái)到梁山伯的墓前,放聲大哭,痛不欲生,全身?yè)涞綁炆?,哭拜亡靈,結(jié)果因過(guò)度悲傷,痛心而死。祝英臺(tái)去世后,就葬在梁山伯的墓地東側(cè)。
人們無(wú)不為梁山伯和祝英臺(tái)的真摯愛(ài)情所感動(dòng),就將他們的故事口口相傳。而在傳播的過(guò)程中,故事情節(jié)又發(fā)生了很多的變化。
傳說(shuō),當(dāng)祝英臺(tái)來(lái)到梁山伯的墓前,放聲大哭的時(shí)候,霎時(shí)間,天地間電閃雷鳴,風(fēng)雨大作,墳?zāi)购鋈涣验_(kāi)一條大縫,祝英臺(tái)喊著梁山伯的名字,一下子就跳進(jìn)墳里去了。
沒(méi)過(guò)多久,雨停了,云開(kāi)了,天空出現(xiàn)了一道彩虹。只見(jiàn)一對(duì)美麗的蝴蝶從墳頭上飛起來(lái),飛向了自由的天空,所經(jīng)之處,花兒漫天開(kāi)放。人們都說(shuō),這對(duì)蝴蝶就是梁山伯和祝英臺(tái)變化而成的。
“梁祝”的傳說(shuō)已經(jīng)耳熟能詳,不僅版本很多,而且流傳到國(guó)外。五代十國(guó)至宋代時(shí)期,唐代著名詩(shī)人浙江余杭人羅鄴的七律詩(shī)《蛺蝶》,已被高麗王國(guó)時(shí)的人輯入了《十抄詩(shī)》,其中有“俗說(shuō)義妻衣化狀”的詩(shī)句,指的就是梁祝的故事,并且衣化為蝶。
到宋代,高麗人編輯的《夾注名賢十抄詩(shī)》,不但收入了羅鄴的《蛺蝶》詩(shī),而且在注釋中加上了一段《梁山伯祝英臺(tái)傳》。這是目前看到的最早流傳到國(guó)外的梁祝故事,而且從“女扮男裝”到衣裳“片片化為蝴蝶子”,比較全面完整地?cái)⑹隽肆鹤5膫髌婀适?。可?jiàn),梁祝文化早已走向世界,歷史久遠(yuǎn)。
梁祝故事在民間流傳已有1000多年,可謂是家喻戶曉,流傳深遠(yuǎn),被譽(yù)為愛(ài)情的千古絕唱。自古以來(lái),有無(wú)數(shù)人被梁山伯與祝英臺(tái)的悲慘愛(ài)情所感染。
梁祝傳說(shuō)是我國(guó)最具魅力的口頭傳承藝術(shù),也是唯一在世界上產(chǎn)生廣泛影響的我國(guó)漢族民間傳說(shuō)。它是民間文化的積淀,代表了人民大眾的心聲,反映了古代人們對(duì)自由美好生活的向往,對(duì)婚姻自由的追求。從古到今,有無(wú)數(shù)人被梁山伯與祝英臺(tái)的悲慘愛(ài)情所感染。
祝英臺(tái)是東晉時(shí)期的人,是一個(gè)俠女,經(jīng)常劫富濟(jì)貧。但最后被官府抓住,被殺了頭。
祝英臺(tái)被殺頭后,當(dāng)?shù)匕傩諏⒆S⑴_(tái)安葬了。到了明朝以后,江南地區(qū)出現(xiàn)了一個(gè)勤政愛(ài)民的縣令,這位縣令叫梁山伯。梁山伯死后,當(dāng)?shù)匕傩諡榱荷讲略岬臅r(shí)候,挖出了祝英臺(tái)的墳?zāi)?,因?yàn)榱荷讲哪沟責(zé)o法更改,只能將梁山伯與祝英臺(tái)合葬了。
雖然關(guān)于梁山伯與祝英臺(tái)是不是同一個(gè)年代的人有兩種說(shuō)法,但是大體上還是認(rèn)為梁山伯與祝英臺(tái)是同一個(gè)年代的人。梁山伯與祝英臺(tái)的故事發(fā)生在東晉,在唐朝和宋朝的時(shí)候,就流傳著梁山伯與祝英臺(tái)的故事。
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