很多人都不了解古代秋后問(wèn)斬的事情,接下來(lái)跟著小編一起欣賞。
大家一定看過(guò)很多很多歷史古裝劇,這些劇中肯定會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)情形,某個(gè)官員或者皇帝在抓到一個(gè)犯人之后,對(duì)他們施加刑罰,如果犯人犯的罪觸犯了龍鱗,或者殺了人,那么犯人就會(huì)被執(zhí)行死刑,而那些官人就會(huì)說(shuō):壓入大牢,秋后問(wèn)斬!
這一情形大家有沒(méi)有突然想到某一個(gè)畫(huà)面呢?那么“秋后問(wèn)斬”這一來(lái)歷緣由到底是怎么回事呢?這一情形都是在電視劇中看到,在學(xué)校的歷史課本也沒(méi)有解釋為什么非要在秋天以后,那么今天就由我來(lái)給大家講解一下吧
秋后問(wèn)斬這一來(lái)歷最早出現(xiàn)在《月令》一書(shū),書(shū)中寫(xiě)到:涼風(fēng)至,白露降,寒蟬鳴,鷹乃祭鳥(niǎo),用始行戮。意思就是秋天來(lái)了,老鷹要用小鳥(niǎo)祭祀,吃了小鳥(niǎo),開(kāi)始?xì)⒙镜男袨?。那么這一典故也就讓后人開(kāi)始沿用,對(duì)處以死刑的犯人,要在秋天的時(shí)候。
其實(shí)最主要開(kāi)始實(shí)行秋后問(wèn)斬這一行為的原因主要是受到董仲舒的“天人合一”的思想,那個(gè)時(shí)候他們認(rèn)為皇帝是天,而四季變化都是受天空變化。所以皇帝的行為必須和四季的變化相一致,所以皇帝的慶、賞、罰、刑,主要對(duì)應(yīng)了春夏秋冬。而秋天之后就是冬天,所以就衍生出來(lái)了“秋后問(wèn)斬”這個(gè)行為。
而且還有一點(diǎn),古代人比較封建,在秋分的時(shí)候,古代皇帝要進(jìn)行祭月活動(dòng),也就是在秋分時(shí)節(jié),但是那個(gè)時(shí)候是不準(zhǔn)進(jìn)行殺戮的,所以就要等到秋分之后,到后來(lái)也逐漸變成了冬初的前一個(gè)月進(jìn)行刑罰。
而且很多朝代不一定在秋后問(wèn)斬,比如東漢時(shí)期,他們行刑就在霜降和冬至之間。而且很多朝代都有一定的規(guī)定,在某一個(gè)特殊的日子不能行刑,例如正月就不能行刑,每個(gè)月的初一也不能行刑。
但是對(duì)于一些危害國(guó)家的,犯重罪的人,根本不用等那么長(zhǎng)時(shí)間,直接就地行刑,但是這類人還是很少的,古代歷史中,這種記載也少之又少。
在古代這些規(guī)矩,很多人也都默認(rèn)了,春慶夏賞,秋罰冬刑,這些行為準(zhǔn)則,古人也都墨守成規(guī)了,能遵守幾百年一直傳承下來(lái)的規(guī)矩,這種精神,絕對(duì)是我們值得學(xué)習(xí)的,能一直遵守這種規(guī)矩,更能說(shuō)明他們的自制力,有了自制力,智慧和聰明還會(huì)遠(yuǎn)嗎?
想必大家都應(yīng)該知道“秋后問(wèn)斬”,但是對(duì)于古人為什么要這樣做,相信很多人都沒(méi)有去深入考究過(guò),只是在很多古裝劇中會(huì)時(shí)常出現(xiàn),難道這僅僅是因?yàn)殡娨暰巹兪菫榱俗非笏囆g(shù)效果而編造的嗎?還是確有其事?
“秋后問(wèn)斬”的大意是指古人選擇在秋分以后,立春以前來(lái)決定處死囚犯。這個(gè)也是為了順應(yīng)天時(shí),秋冬也有肅殺的含義。剖析“問(wèn)”這個(gè)字的本義就是審問(wèn),“問(wèn)斬”就是判處死刑。
古人一直都有嚴(yán)重的封建迷信思想,他們把執(zhí)行死刑的日期放在秋冬季節(jié),這個(gè)與古人所信奉的自然為主宰的神權(quán)觀念密不可分,就是我們通常所說(shuō)的順應(yīng)天意。古人認(rèn)為要順應(yīng)天時(shí),不然的話就要受到上天的懲罰?;实凼翘熳樱巧咸斓膬鹤?,也應(yīng)當(dāng)順天意而行,在處一句人時(shí)應(yīng)當(dāng)如此。
根據(jù)專家大量考證和文獻(xiàn)記載,自漢朝開(kāi)始,死刑的執(zhí)行日期都在秋冬這兩個(gè)季節(jié)執(zhí)行,這是古人根深蒂固的觀念,也是一種不可改變的事實(shí)。也是依據(jù)四個(gè)季節(jié)中“秋收”、“冬藏”而劃分。
一般在古代犯人被判處死刑以后,通常是會(huì)一起集中處死。選擇秋冬兩個(gè)季節(jié)來(lái)執(zhí)行死刑的原因:很大一部分是因?yàn)榍锛竞投疽呀?jīng)過(guò)去了農(nóng)忙的時(shí)節(jié),對(duì)于古人來(lái)說(shuō)有很大的空閑,在執(zhí)行死刑的時(shí)候官府會(huì)強(qiáng)迫大家前去觀看,這個(gè)也是對(duì)民眾的一種警示,望大家引以為戒。古人重視農(nóng)耕,選這兩個(gè)時(shí)間也不會(huì)跟古人“不誤農(nóng)時(shí)”背道而馳。
在以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的古代社會(huì),古人很多的生活作息和觀念都是與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)都是密不可分的
我相信時(shí)間真的能改變一個(gè)人,就像你以前很丑,后來(lái)越來(lái)越丑。
實(shí)際上,在中國(guó)古代封建王朝,對(duì)于死刑犯,秋后斬首這條規(guī)定確實(shí)是有明文規(guī)定。據(jù)史書(shū)記載,從漢朝起,死刑犯的問(wèn)斬日期都在秋季之后。
雖然秦朝以法為尊,主張實(shí)行嚴(yán)峻的法制來(lái)統(tǒng)治人民。但是到了漢朝,卻推崇以儒學(xué)治國(guó)。此時(shí),大臣們紛紛上書(shū),建議漢武帝秋后處決死刑犯,理由是秋季是萬(wàn)物凋零的季節(jié),犯人死后可以葉落歸根,這樣才能順應(yīng)天意。漢武帝聽(tīng)從了這個(gè)建議,從此,后世各個(gè)朝代統(tǒng)治者都沿襲了秋后問(wèn)斬這一慣例。
在古代社會(huì),自然科學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有如今這樣發(fā)達(dá),很多神秘的自然現(xiàn)象古人都無(wú)法給予合理的解釋,因此只有寄托于神鬼玄學(xué)之說(shuō),相信一切都是上天的安排。作為統(tǒng)治者的皇帝,更是對(duì)此深信不疑,所以每年帝王們都要拜祭天地,祈禱風(fēng)調(diào)雨順,國(guó)運(yùn)昌盛。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),執(zhí)行死刑自然也要符合大自然的規(guī)律,春季萬(wàn)物復(fù)蘇,生命開(kāi)始茁壯成長(zhǎng),所以不宜執(zhí)行死刑。而秋季草木枯萎,萬(wàn)物蟄伏,天地一片蕭瑟,方可執(zhí)行斬首。
此外,學(xué)界還有另外一種理論,認(rèn)為中國(guó)古代以農(nóng)業(yè)立國(guó),士農(nóng)工商之中以農(nóng)民人數(shù)最多。秋季之前人們都會(huì)忙著干農(nóng)活,沒(méi)空閑時(shí)間來(lái)觀看犯人被斬首,如果在秋季之前處刑,起不到震懾作用。但是在秋季收獲農(nóng)作物之后,老百姓們基本就沒(méi)啥事可干了,空閑時(shí)間也多,這個(gè)時(shí)候?qū)⒎溉藬厥?,容易引起民眾們圍觀,從而警告百姓們遵紀(jì)守法做個(gè)良民。
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