古代犯人執(zhí)行死刑為什么都是在秋天,秋后問(wèn)斬又是怎么回事

古代犯人執(zhí)行死刑為什么都是在秋天,秋后問(wèn)斬又是怎么回事

很多人都不了解古代秋后問(wèn)斬的事情，接下來(lái)跟著小編一起欣賞。

大家一定看過(guò)很多很多歷史古裝劇，這些劇中肯定會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)情形，某個(gè)官員或者皇帝在抓到一個(gè)犯人之后，對(duì)他們施加刑罰，如果犯人犯的罪觸犯了龍鱗，或者殺了人，那么犯人就會(huì)被執(zhí)行死刑，而那些官人就會(huì)說(shuō):壓入大牢，秋后問(wèn)斬!

這一情形大家有沒(méi)有突然想到某一個(gè)畫(huà)面呢?那么“秋后問(wèn)斬”這一來(lái)歷緣由到底是怎么回事呢?這一情形都是在電視劇中看到，在學(xué)校的歷史課本也沒(méi)有解釋為什么非要在秋天以后，那么今天就由我來(lái)給大家講解一下吧

秋后問(wèn)斬這一來(lái)歷最早出現(xiàn)在《月令》一書(shū)，書(shū)中寫(xiě)到:涼風(fēng)至，白露降，寒蟬鳴，鷹乃祭鳥(niǎo)，用始行戮。意思就是秋天來(lái)了，老鷹要用小鳥(niǎo)祭祀，吃了小鳥(niǎo)，開(kāi)始?xì)⒙镜男袨?。那么這一典故也就讓后人開(kāi)始沿用，對(duì)處以死刑的犯人，要在秋天的時(shí)候。

其實(shí)最主要開(kāi)始實(shí)行秋后問(wèn)斬這一行為的原因主要是受到董仲舒的“天人合一”的思想，那個(gè)時(shí)候他們認(rèn)為皇帝是天，而四季變化都是受天空變化。所以皇帝的行為必須和四季的變化相一致，所以皇帝的慶、賞、罰、刑，主要對(duì)應(yīng)了春夏秋冬。而秋天之后就是冬天，所以就衍生出來(lái)了“秋后問(wèn)斬”這個(gè)行為。

而且還有一點(diǎn)，古代人比較封建，在秋分的時(shí)候，古代皇帝要進(jìn)行祭月活動(dòng)，也就是在秋分時(shí)節(jié)，但是那個(gè)時(shí)候是不準(zhǔn)進(jìn)行殺戮的，所以就要等到秋分之后，到后來(lái)也逐漸變成了冬初的前一個(gè)月進(jìn)行刑罰。

而且很多朝代不一定在秋后問(wèn)斬，比如東漢時(shí)期，他們行刑就在霜降和冬至之間。而且很多朝代都有一定的規(guī)定，在某一個(gè)特殊的日子不能行刑，例如正月就不能行刑，每個(gè)月的初一也不能行刑。

但是對(duì)于一些危害國(guó)家的，犯重罪的人，根本不用等那么長(zhǎng)時(shí)間，直接就地行刑，但是這類人還是很少的，古代歷史中，這種記載也少之又少。

在古代這些規(guī)矩，很多人也都默認(rèn)了，春慶夏賞，秋罰冬刑，這些行為準(zhǔn)則，古人也都墨守成規(guī)了，能遵守幾百年一直傳承下來(lái)的規(guī)矩，這種精神，絕對(duì)是我們值得學(xué)習(xí)的，能一直遵守這種規(guī)矩，更能說(shuō)明他們的自制力，有了自制力，智慧和聰明還會(huì)遠(yuǎn)嗎?

古代在處理死刑犯時(shí)都要秋后才能夠問(wèn)斬，原因是什么？

想必大家都應(yīng)該知道“秋后問(wèn)斬”，但是對(duì)于古人為什么要這樣做，相信很多人都沒(méi)有去深入考究過(guò)，只是在很多古裝劇中會(huì)時(shí)常出現(xiàn)，難道這僅僅是因?yàn)殡娨暰巹兪菫榱俗非笏囆g(shù)效果而編造的嗎？還是確有其事？

“秋后問(wèn)斬”的大意是指古人選擇在秋分以后，立春以前來(lái)決定處死囚犯。這個(gè)也是為了順應(yīng)天時(shí)，秋冬也有肅殺的含義。剖析“問(wèn)”這個(gè)字的本義就是審問(wèn)，“問(wèn)斬”就是判處死刑。

古人一直都有嚴(yán)重的封建迷信思想，他們把執(zhí)行死刑的日期放在秋冬季節(jié)，這個(gè)與古人所信奉的自然為主宰的神權(quán)觀念密不可分，就是我們通常所說(shuō)的順應(yīng)天意。古人認(rèn)為要順應(yīng)天時(shí)，不然的話就要受到上天的懲罰?；实凼翘熳樱巧咸斓膬鹤?，也應(yīng)當(dāng)順天意而行，在處一句人時(shí)應(yīng)當(dāng)如此。

根據(jù)專家大量考證和文獻(xiàn)記載，自漢朝開(kāi)始，死刑的執(zhí)行日期都在秋冬這兩個(gè)季節(jié)執(zhí)行，這是古人根深蒂固的觀念，也是一種不可改變的事實(shí)。也是依據(jù)四個(gè)季節(jié)中“秋收”、“冬藏”而劃分。

一般在古代犯人被判處死刑以后，通常是會(huì)一起集中處死。選擇秋冬兩個(gè)季節(jié)來(lái)執(zhí)行死刑的原因：很大一部分是因?yàn)榍锛竞投疽呀?jīng)過(guò)去了農(nóng)忙的時(shí)節(jié)，對(duì)于古人來(lái)說(shuō)有很大的空閑，在執(zhí)行死刑的時(shí)候官府會(huì)強(qiáng)迫大家前去觀看，這個(gè)也是對(duì)民眾的一種警示，望大家引以為戒。古人重視農(nóng)耕，選這兩個(gè)時(shí)間也不會(huì)跟古人“不誤農(nóng)時(shí)”背道而馳。

在以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的古代社會(huì)，古人很多的生活作息和觀念都是與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)都是密不可分的

我相信時(shí)間真的能改變一個(gè)人，就像你以前很丑，后來(lái)越來(lái)越丑。

古代判死刑為何要“秋后問(wèn)斬”？

實(shí)際上，在中國(guó)古代封建王朝，對(duì)于死刑犯，秋后斬首這條規(guī)定確實(shí)是有明文規(guī)定。據(jù)史書(shū)記載，從漢朝起，死刑犯的問(wèn)斬日期都在秋季之后。

雖然秦朝以法為尊，主張實(shí)行嚴(yán)峻的法制來(lái)統(tǒng)治人民。但是到了漢朝，卻推崇以儒學(xué)治國(guó)。此時(shí)，大臣們紛紛上書(shū)，建議漢武帝秋后處決死刑犯，理由是秋季是萬(wàn)物凋零的季節(jié)，犯人死后可以葉落歸根，這樣才能順應(yīng)天意。漢武帝聽(tīng)從了這個(gè)建議，從此，后世各個(gè)朝代統(tǒng)治者都沿襲了秋后問(wèn)斬這一慣例。

在古代社會(huì)，自然科學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有如今這樣發(fā)達(dá)，很多神秘的自然現(xiàn)象古人都無(wú)法給予合理的解釋，因此只有寄托于神鬼玄學(xué)之說(shuō)，相信一切都是上天的安排。作為統(tǒng)治者的皇帝，更是對(duì)此深信不疑，所以每年帝王們都要拜祭天地，祈禱風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)運(yùn)昌盛。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，執(zhí)行死刑自然也要符合大自然的規(guī)律，春季萬(wàn)物復(fù)蘇，生命開(kāi)始茁壯成長(zhǎng)，所以不宜執(zhí)行死刑。而秋季草木枯萎，萬(wàn)物蟄伏，天地一片蕭瑟，方可執(zhí)行斬首。

此外，學(xué)界還有另外一種理論，認(rèn)為中國(guó)古代以農(nóng)業(yè)立國(guó)，士農(nóng)工商之中以農(nóng)民人數(shù)最多。秋季之前人們都會(huì)忙著干農(nóng)活，沒(méi)空閑時(shí)間來(lái)觀看犯人被斬首，如果在秋季之前處刑，起不到震懾作用。但是在秋季收獲農(nóng)作物之后，老百姓們基本就沒(méi)啥事可干了，空閑時(shí)間也多，這個(gè)時(shí)候?qū)⒎溉藬厥?，容易引起民眾們圍觀，從而警告百姓們遵紀(jì)守法做個(gè)良民。

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