北宋有包拯，南宋有宋慈，他們是如何破案的

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先說包拯，他是北宋名臣，在宋仁宗年間由進士入仕。他對父母至孝，因為父母在，而不肯出仕。后來為父母送終后，才出來做官。在26年政治生涯中，他既做過地方官，比如端州知府，也做過中央官，比如御史中丞。在地方為官時，包拯為百姓著想，改革時弊，秉公辦事;在中央為官時，他更多是為皇帝出謀劃策，上書直諫。

現(xiàn)在流傳的戲曲文學(xué)中有很多關(guān)于包拯破案的故事，比如鍘美案、貍貓換太子等，但更多的是他坐陣開封府時，為老百姓申冤的事。這些故事大多是由后人杜撰的，在史書中并沒有相關(guān)的記載。倒是他在朝中為官時，不畏強權(quán)，剛正不阿，據(jù)理直諫的事跡多有記載。

不過確實有一件關(guān)于包拯斷牛舌案的故事。包拯當(dāng)?shù)胤焦贂r，有個農(nóng)夫跑來向他告狀，說他家的牛被人割掉了舌頭，快要活不成了。包拯就叫他回去，把牛殺了。結(jié)果有個人跑來跟他說這個農(nóng)夫私自殺了牛，應(yīng)該要抓起來。包拯反而把這個告狀的人抓了起來，問他“你為什么要把別人的牛割掉舌頭呢?”這個人不肯承認(rèn)，包拯說：“我知道這件事肯定是他的仇人所為，就是想逼他殺了牛，好來陷害他，所以我故意準(zhǔn)許他把牛殺了，這樣一來，他的仇人一定會來告狀?！边@人聽了，終于伏法。

如果說包拯擅長用邏輯推理來揣摩人心，那么宋慈更在乎實證。宋慈活躍于南宋，他一生未見于《宋史》，但他寫了一本很厲害的書《洗冤集錄》，被中外法醫(yī)界尊為世界法醫(yī)學(xué)鼻祖。

宋慈的祖上是唐朝名相宋璟，父親宋鞏做過掌管刑獄的官吏。宋慈家學(xué)淵源，又師從學(xué)者朱熹的弟子，為人重視實踐，力求真知。宋慈31歲考中進士后，開始走入仕途。他在多地為官，甚至還帶兵平定叛亂。1240-1248年，宋慈正式擔(dān)任刑獄的官員，他深入研究破案經(jīng)驗與驗尸方法并記錄在冊。宋慈對于決獄理刑十分嚴(yán)謹(jǐn)，凡有重大刑事案件，總是堅持親力親為，而且十分重視驗尸方法，不放過任何蛛絲馬跡。中國歷來重視口供，甚至以此定罪，但宋慈認(rèn)為不能盡信口供，而應(yīng)查找證據(jù)，防止作弊。

宋慈不僅斷案神速，而且經(jīng)常翻看已結(jié)案的卷綜。有一次，他看到一個農(nóng)夫自殺的事，認(rèn)為事有蹊蹺，便重新審理。經(jīng)過開棺驗尸，他更加確信這是個錯案。通過走訪探查，終于查清了一件仗勢強搶婦女、殺害無辜的命案真相，為農(nóng)夫伸冤昭雪。

宋慈長期從事刑獄官的職業(yè)生涯，為他開創(chuàng)法醫(yī)鑒定學(xué)提供了大量的經(jīng)驗，他把這些經(jīng)驗集結(jié)成冊，成為后世的司法范本，享譽海內(nèi)外。從專業(yè)的角度來說，這是包大人所不及的。各位網(wǎng)友，你對此怎樣看，請留言分享。

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