古代株連九族殺的人那么多,古人為什么不選擇逃跑

很多人都不了解古代滿門抄斬的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

縱觀古裝歷史劇，常見有“大逆”者被憤怒的皇帝下令“滿門抄斬”或“株連九族”。很快，便有官兵殺氣騰騰地破門而入，將一個(gè)偌大的家族成員全部連拖帶拽、連踢帶打的抓走，接著官吏大喊一聲“斬”，數(shù)十顆人頭頃刻落地。

看到這些片段的時(shí)候，許多人不禁要問：如此之多的人，為什么不逃走，偏要在毫無尊嚴(yán)的哀求與哭泣聲中被抓走?株連九族真的全部殺光光而一個(gè)也不留么?今天，就讓小編來解開所謂“滿門抄斬”的秘密，或許株連九族之說，不過是都市傳說罷了。

所謂“株連”是古代封建王朝中一種“連坐”性質(zhì)的刑罰，古代對于家庭本位的觀念，所產(chǎn)生出“一榮俱榮，一損俱損”的原則，也就是功與過、賞與罰，并非一人之事，而是整個(gè)家族之事。古代大家族中，一人得道便可雞犬升天;而一人犯罪，一家人也免不了跟著吃“瓜落兒”。

舉凡“滿門抄斬”者，多為士大夫階層，罪名大都是十惡不赦的，類如叛國投敵、欺君罔上、密謀造反等等，只有犯了這類滔天大罪，才有“資格”享受滿門抄斬的“待遇”。一般小門小戶小草民，連想都不要想了，換句不中聽的大俗話——你不配!

皇帝為了以儆效尤，震懾其他有二心的臣工，也為了免除禍患，因此斬草除根成為最佳方式。受其連累者，不但犯罪之人死的很慘，一家老小同樣很慘。但并非連男帶女，不分老幼統(tǒng)統(tǒng)殺掉，例如明清兩朝，規(guī)定滿門抄斬的罪行只加附于成年男性以及部分婦女身上，而未成年者則被判處流放和成為奴隸，也可售賣給個(gè)人當(dāng)奴仆或賣入秦樓楚館當(dāng)中，成為人盡可夫之人。這其中不止女性，也包括一些俊美的男性。明清兩朝盛行龍陽之癖，很多達(dá)官貴人喜歡豢養(yǎng)“小相公”，因此很多十幾歲的小小少年成了達(dá)官貴人們的玩物。

根據(jù)歷史記載，最早的滅族刑罰可追溯至商王朝，秦始皇時(shí)期定下“夷三族”的重刑，即父系一族、母系一族、妻子一族，盡皆斬殺。隨著歷史的不斷邁進(jìn)，不知何時(shí)衍生出了“誅九族”，但在唐宋，以及五代十國，蒙元一朝，盡管出現(xiàn)過這幾個(gè)字，但并沒有實(shí)質(zhì)記載具體有誰被真正株連過九族，倒是有“株三族”的詳細(xì)記載。唯一一段較為詳細(xì)的記載，應(yīng)該出自《唐六典》，其中講到隋煬帝誅殺了楊幺感的九族，但后世學(xué)者認(rèn)為這不過是唐朝史官為臭隋煬帝的名聲夸大罷了。

到了明朝，才有了比較詳細(xì)的“誅九族”的記載，最慘的莫過于那位一心輔佐建文帝的方孝孺了，非要跟朱棣叫板，楞是讓朱棣誅了他十族。要說這位方孝孺也夠損的，你一心求死就死吧，何必連累自己的家族和弟子們。但這一段歷史也僅僅記載于野史當(dāng)中，正史并無實(shí)質(zhì)性記載。野史當(dāng)中，朱棣不但誅了方孝孺十族，還誅了景清九族，不但把男女老幼全殺了，還把這兩家的祖墳掘開，將祖輩也挖出來挫骨揚(yáng)灰。具體因?yàn)檫@兩場株連而死了多少人，到現(xiàn)在沒有一個(gè)真實(shí)數(shù)字，根據(jù)不同的史料，起碼有幾十個(gè)說法，真假還都不知道。因此，“株連九族”或許只是一個(gè)都市傳說罷了。

好吧，就算真的有，那么為什么沒人跑呢?其實(shí)不是不想跑，是根本沒有機(jī)會跑，想跑也跑不了。古代不似現(xiàn)代，一個(gè)手機(jī)打過去，一個(gè)信息發(fā)過去，立馬一傳十，十傳百。古代沒有這些高科技的玩意兒，往往官兵破門而入，還都不知道怎么回事，這個(gè)時(shí)候想跑也已經(jīng)來不及了。不要認(rèn)為藏在面缸或藏在衣柜就能躲過一劫，那都是影視劇胡編亂造的，官兵在抓人的同時(shí)，還會清點(diǎn)財(cái)物，一個(gè)凳子都要記錄在冊，何況一個(gè)面缸一個(gè)衣柜呢。

就算有機(jī)會逃走，也會立即遭到通緝，要么到深山老林躲起來，要么遠(yuǎn)赴海外，躲在民間很難，每個(gè)地區(qū)乃至村落都有花名冊，平白無故多了一個(gè)人，那么不是賊就是匪，抓你沒商量。

還有一點(diǎn)是個(gè)弊端，古代大戶人家習(xí)慣性“扎堆”，直系親屬住在那種深宅大院當(dāng)中，而親親也都喜歡湊近沾光，這樣一來就形成一個(gè)大型的集體圈子。一條胡同，甚至一條街都是同族人，官兵不用費(fèi)勁，兩頭一截，你往哪里跑?

因此，并非古人腦子不靈光不懂得跑路，是很難跑。能跑出來，除了天時(shí)地利人和之外，就看個(gè)人的造化了。要沒這些跑出來的人，也就衍生不出復(fù)仇者的故事了。

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