嗨又和大家見(jiàn)面了,今天小編帶來(lái)了一篇關(guān)于青樓的文章,希望你們喜歡。
青樓這個(gè)詞,原本指豪華精致的雅舍,有時(shí)則作為“豪門(mén)、高戶(hù)”的代稱(chēng),后泛指“妓院”?!毒劳ㄑ浴ざ攀锱涟賹毾洹罚骸吧燥L(fēng)流,慣向青樓買(mǎi)笑,紅粉追歡?!奔o(jì)昀《閱微草堂筆記·槐西雜志四》:“姬蹙然斂袵跪曰:‘妾故某翰林之寵婢也,翰林將歿,度夫人必不相容,慮或鬻入青樓,乃先遣出?!?/p>
這里說(shuō)道了青樓,自然就離不開(kāi)青樓的主角——妓女。其實(shí),我國(guó)古代之所以會(huì)出現(xiàn)妓女這一特殊群體,與古代社會(huì)實(shí)行的婚姻制度有直接關(guān)系。對(duì)此,恩格斯指出:“賣(mài)淫是對(duì)專(zhuān)偶制的必要補(bǔ)充。”對(duì)于我國(guó)古代社會(huì)來(lái)說(shuō),賣(mài)淫與婚姻制度之間非但有補(bǔ)充關(guān)系,從根源上來(lái)看更是“共生共榮”的關(guān)系。
古代男人的性關(guān)系是比較復(fù)雜的,不能單純地用“開(kāi)放”或“保守”論之。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),所有不會(huì)妨礙到正常婚姻關(guān)系破、壞家庭和諧的性關(guān)系,都是被社會(huì)允許的。反之,一旦某種性關(guān)系威脅到婚姻關(guān)系或破壞家庭和諧,這種關(guān)系勢(shì)必會(huì)受到輿論譴責(zé)。
一個(gè)有一定物質(zhì)基礎(chǔ)或社會(huì)地位的男人,可以在擁有元配夫人的同時(shí),再納幾房側(cè)室(小老婆),買(mǎi)些丫鬟。男人既可以自由地與側(cè)室過(guò)性生活,也能夠與丫鬟發(fā)生關(guān)系(不過(guò)在事后要將其收為側(cè)室)。但是,這些性關(guān)系都局限于家庭之中,在家庭以外,男人不能與其他女子幽會(huì),也不能包養(yǎng)“小三”。
這就符合我們前文中提到的原則,那就是:“一切性關(guān)系都要建立在不破壞家庭和諧不影響婚姻的基礎(chǔ)上。”若男方在外與其他女人通奸,若女人已婚配,顯然這種性關(guān)系會(huì)破壞女方的婚姻家庭;若女方尚未婚配(處女或寡婦),她的失貞也會(huì)破壞其家庭和諧。
有了局限,就會(huì)有特例存在,這個(gè)特例就是社會(huì)給予男人的讓步和寬容。在大多數(shù)朝代,妓院都是合法產(chǎn)業(yè),社會(huì)認(rèn)可妓女的存在,并允許男人光顧妓院。
那么,為什么古人對(duì)妓女如此寬容呢?
因?yàn)?,妓女的社?huì)身份通常是“半自由人”或“非自由人”,也就是寄身于妓院主動(dòng)賣(mài)身的妓女或被賣(mài)入妓院沒(méi)有自由的妓女。至于繞過(guò)例律私自賣(mài)淫的“娼”,則不在這一范圍內(nèi),所以,不論哪個(gè)朝代“娼”都不能像“妓”那樣被認(rèn)可?!鞍胱杂扇恕迸c“非自由人”的身份決定了,妓女不可能被一個(gè)男人明媒正娶,充其量像丫鬟一樣通過(guò)“贖身”這種方式被收作側(cè)室。
雖然,討妓女當(dāng)小老婆的行為,會(huì)讓男人丟了面子,但是,這種行為卻是被古代的社會(huì)制度認(rèn)可的。于妓女而言,她們只不過(guò)是在從良后過(guò)上正常的家庭生活;于男人而言,也只是在納妾時(shí)選擇了出身特殊的風(fēng)月女子。這種性關(guān)系雖然古怪,但是,并未挑戰(zhàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度,無(wú)傷大雅。既然如此,社會(huì)自然不會(huì)干涉這種行為。反正,只要從良的妓女從此恪守婦道就可以,時(shí)人會(huì)給予寬容的態(tài)度。
當(dāng)然,倘若一個(gè)男人頻繁流連風(fēng)月,以至于,連元配夫人都不管不顧,甚至,連婚配都不考慮了,社會(huì)必會(huì)對(duì)其強(qiáng)烈譴責(zé)。若男子出身于名門(mén)望族,家族長(zhǎng)者還會(huì)站出來(lái)幫助、拯救、指責(zé)甚至懲戒他。在古代,有不少沉迷嫖妓的世家子弟,因此被剝奪了族權(quán)和繼承權(quán),被掃地出門(mén)。
結(jié)合前文中我們闡述的原則,這是非常容易理解的。
拋家舍業(yè)與妓女廝混的男人,挑戰(zhàn)了社會(huì)最基本的婚姻制度,世所難容。因此,古代才會(huì)出現(xiàn)這種奇葩現(xiàn)象:一個(gè)在嫖娼之余兼顧老婆孩子的男人不會(huì)受到譴責(zé),沉浸在風(fēng)花雪月中的單身男子反倒會(huì)遭到口誅筆伐。頻繁流連風(fēng)月的男人,往往會(huì)被冠以“不務(wù)正業(yè)”、“生活糜爛”、“荒淫無(wú)恥”的頭銜。
正因?yàn)檫@種扭曲的婚姻制度,所以,在古代,對(duì)于生活在底層的男人來(lái)說(shuō),妓女是他們合理宣泄婚前性欲及婚后剩余性欲的工具;對(duì)于生活在上流社會(huì)的男人,尤其是官員來(lái)說(shuō),妓女是他們繞過(guò)世俗禮法能找到的唯一情人。
從這一角度來(lái)看,妓女是古代必不可少的社會(huì)角色。
除此之外,妓女對(duì)于文人雅士來(lái)說(shuō)又有不同的意義。在古代,普天之下的女人都信守“無(wú)才便是德”的信條,只有妓女才可能懂得吟詩(shī)作對(duì)、琴棋書(shū)畫(huà),文人雅士與妓女有說(shuō)不完的共同語(yǔ)言,這兩個(gè)人群志趣相投,因此,會(huì)進(jìn)行更深入的情感交流。
所以說(shuō),在世界史上,我國(guó)歷史上的“青樓文化”是絕無(wú)僅有的。
研究中國(guó)文化而企圖繞開(kāi)青樓,或者談?wù)撉鄻嵌簧婕拔幕?,就如同入廟而不訪僧,登舟而不問(wèn)水,至少可說(shuō)是三分迂闊也。以宋詞為例,宋詞若是離了青樓,簡(jiǎn)直就潰不成軍,只剩下幾個(gè)“豪放派”的傻老爺們,手持銅琵鐵板,干吼著“大江東去”,知道的是唱宋詞,不知道的還以為要表演硬氣功呢。
在古代,青樓大量的產(chǎn)生著藝術(shù),消費(fèi)著藝術(shù),保存著藝術(shù),發(fā)展著藝術(shù)?!扒鄻俏幕敝允⑿?,就是因?yàn)榧伺c才子惺惺相惜,二者獨(dú)特的社會(huì)關(guān)系交織碰撞而產(chǎn)生的。為什么古代的妓女大多文采斐然?倒不是因?yàn)榧伺刑熨x,完全是由于古代社會(huì)的婚姻制度和禮教觀念促成的。
參考資料:
【《歷史上耀眼的青樓文化》、《古人對(duì)妓女的寬容》】
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