揭秘,為什么宋朝時(shí)期皇帝被稱“官家”

你們知道宋朝的故事嗎?接下來(lái)小編為您講解。

960年，后周諸將發(fā)動(dòng)陳橋兵變，擁立宋州歸德軍節(jié)度使趙匡胤為帝，建立大宋王朝。宋朝分為北宋和南宋兩個(gè)階段，共傳18帝，國(guó)禎319年，宋朝有一點(diǎn)和別的朝代不一樣，宋朝把皇帝稱“官家”，而不是稱陛下或皇上?這又是為什么呢?

對(duì)于這個(gè)疑問(wèn)宋朝第二位皇帝宋太宗趙光義也很好奇，《國(guó)老談宛》中記載：“徐鈺為散騎常侍，太宗謂曰：官家之稱，其義安在?曰：三皇官天下，五帝家天下。蓋皇帝之謂也。”

趙光義好奇的問(wèn)了，他的兒子宋真宗趙恒也問(wèn)了，《湘山野錄》記載：“上(真宗)乘醉問(wèn)之：何故謂天子為官家?速對(duì)曰：臣嘗記蔣濟(jì)《萬(wàn)機(jī)論》言三皇官天下，五帝家天下。兼三五之德，故曰官家。上甚喜，從容數(shù)杯。上又曰：正所謂君臣千載遇也。李亟曰：臣唯有忠孝一生心。縱冥搜，不及于此?！?/p>

從上面兩段史料來(lái)看，所謂“三皇官天下，五帝家天下，”這樣皇帝要至公無(wú)私，所以才稱為“官家”。一個(gè)賢明的皇帝，沒(méi)有自己的私愛(ài)、私財(cái)，皇帝是代表上天來(lái)治理天下的，天下的老百姓對(duì)于皇帝來(lái)說(shuō)，都應(yīng)該一視同仁?！肮偌摇彼^的變化出“君權(quán)神授”觀念的某種微妙改動(dòng)，包含著一些值得關(guān)注的信息。

這是從史料的角度來(lái)分析，宋朝稱皇帝為官家，還和宋朝的創(chuàng)始人趙匡胤的出身有很大的關(guān)系。趙匡胤在后漢時(shí)期投奔樞密使郭威，趙匡胤在后周柴榮時(shí)期，攻擊北漢、南唐，立下赫赫戰(zhàn)功。柴榮病重的時(shí)候，趙匡胤升為殿前都點(diǎn)檢。

《宋史》：六年，世宗北征，為水陸都部署。及莫州，先至瓦橋關(guān)，降其守將姚內(nèi)斌，戰(zhàn)卻數(shù)千騎，關(guān)南平。世宗在道，閱四方文書(shū)，得韋囊，中有木三尺余，題云“點(diǎn)檢作天子”，異之。時(shí)張德為點(diǎn)檢，世宗不豫，還京師，拜太祖檢校太傅、殿前都點(diǎn)檢，以代永德。恭帝即位，改歸德軍節(jié)度、檢校太尉。

趙匡胤凱旋以后，在“陳橋兵變”中被擁立為帝，并回京逼迫后周恭帝禪位。同年，趙匡胤登基為皇帝。改元建隆，國(guó)號(hào)“宋”，趙匡胤這樣稱帝，不能讓天下的臣民信服，為了更好的管理朝政，使天下人信服，趙匡胤就想出來(lái)這樣一個(gè)想法。不稱“朕”，稱官家?；实奂嫒?、五之德，故曰官家，這樣既沒(méi)有降低身份，反而提高。

《禮記·禮運(yùn)篇》記載：“大道之行，天下為公。選賢與能，不獨(dú)親其親，子其子;大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子。”從這段史料可以看出，宋朝皇帝為治理天下的君主，他的主要責(zé)任就是讓天下眾生造福，而不是為了自己家族的利益。

趙匡胤讓后周恭帝禪讓給自己帝位，按照“官家”的理解為，我當(dāng)皇帝為了天下老百姓，并且選拔有能力的管理大臣，在大臣的輔佐下，來(lái)共同治理國(guó)家。趙匡胤巧妙地把家天下和官天下結(jié)合起來(lái)，雖然我為天下蒼生謀福利，也不影響我的子孫繼續(xù)為天下蒼生謀福利。

趙匡胤為了貫徹“官家”的政治寄托，同時(shí)也提高了士大夫的地位和權(quán)力。趙匡胤留下遺囑：“后世宋朝君王都不許殺害士大夫”。在一定程度上達(dá)到了天子與士大夫共治天下的局面。所以宋朝士大夫地位很高，官僚集團(tuán)權(quán)力壓過(guò)了君主的權(quán)力。

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