水鏡先生是什么身份為什么他能知道劉備要什么

今天小編就給大家?guī)硭R先生是什么身份?希望能對大家有所幫助。

《三國演義》中，水鏡先生也就出現(xiàn)過兩次，先是像劉備推薦龐統(tǒng)，后又力薦諸葛亮，可以說是劉備的大貴人。不過很多朋友都十分好奇水鏡先生到底是做什么的，為什么他就能知道誰是劉備需要的人才呢?其實水鏡先生并不是什么神人，也沒有未卜先知的能力，水鏡先生只是學(xué)識廣博，精通道學(xué)、兵法、經(jīng)學(xué)，并且和當(dāng)?shù)孛拷涣黝l繁，他自然清楚誰是卓爾不群之人。網(wǎng)友對于水鏡先生的身份，也是發(fā)揮了十足的想象力。

話說劉備被蔡瑁領(lǐng)兵追趕沒命地逃跑，多虧了的盧馬飛躍檀溪河救了他老哥一命。一身泥水坐在樹下正不知身在何處，遇見一個童子方才知道自家糊里糊涂竟然來到了水鏡莊。由此見到了水鏡莊主司馬徽水鏡先生。經(jīng)先生指點劉玄德明白了自己闖蕩天下，一事無成，是因為手下無有能人。關(guān)張趙云只是武將，不會兵法，不懂得如何排兵布陣，總攬全局。并且告訴他“伏龍鳳雛得一人可安天下”，需要你自己去誠心誠意地訪求。

咱不說劉玄德遇到徐庶，果然連連得勝，還取了樊城。也不講劉關(guān)張三人如何三顧茅廬去請諸葛孔明出山，單講講水鏡先生這個人，是一個什么樣的角色?若在當(dāng)代他又該是個什么職稱的人物呢?

水鏡先生的第一個身份——水鏡莊主，也就是一村之長。水鏡先生司馬徽，字德操，穎川人氏。小說對水鏡先生的外貌描寫僅八個字“松形鶴骨，器宇不凡”;對水鏡先生的住處草堂也略加勾勒——“架上堆滿書卷，窗外盛栽松竹，橫琴于石床之上，清氣飄然?！睆钠浼揖硜砜?，應(yīng)該是個富裕農(nóng)民。如果劃成分恐怕不是地主就是富農(nóng)。不過，他這個莊主看來德高望重，不是那種欺壓村民、貪心不足，作威作福之輩。由于水鏡先生的存在，使水鏡莊隨之成為了三國最有文藝范兒的美麗鄉(xiāng)村。

水鏡先生的第二個身份——知名隱士。即小隱隱于野的那種隱士。學(xué)識淵博非等閑，關(guān)注社會風(fēng)云變幻，但無意于仕途，淡泊功名，喜歡一種閑云野鶴式的生活，所謂笑看云起云飛、花開花落的逸士高人，堪稱是一位三國時代第一流的大牌鄉(xiāng)賢。

水鏡先生的第三個身份——朋友圈主。他還喜歡廣交朋友，經(jīng)常與一些有識之士飲酒暢談，弈棋撫琴，可謂是：談笑有鴻儒，往來無白丁，孔明、崔州平、徐庶、孟公威等鴻儒名家都是他的座上客。他還熱心為村民講解文化知識，和氣善待鄉(xiāng)鄰，是三國最具影響力的朋友圈主。

水鏡先生的第四個身份——民間博導(dǎo)。這個職稱非常了得，在荊湘一帶首屈一指。當(dāng)其群雄競起、天下大亂之際，荊州隆中一帶幾乎成了一個民間人才集聚之地。連祖居山東的諸葛亮也隨父遷居于此地。水鏡先生就依據(jù)自己的學(xué)識團結(jié)聯(lián)絡(luò)各方精英，進(jìn)行講學(xué)研討，憂國憂民的學(xué)術(shù)氣氛非常之濃厚。這位民間博士生導(dǎo)師可謂名師出高徒，教授了一大批修身濟世之賢才，如諸葛亮、龐統(tǒng)、徐庶、崔州平、孟公威、石廣元等都是鼎鼎大名。

就是諸葛亮的岳父黃承彥也算其中的一位。不然，他踏雪尋梅吟誦著“騎驢過小橋，雪里梅花瘦”的詩句頗有仙風(fēng)道骨，竟然被劉備誤認(rèn)為就是臥龍先生。當(dāng)然，其中的一些人與水鏡先生是亦師亦友，頗具教學(xué)相長之古風(fēng)。也就是說水鏡先生避亂世于山野，并未置身事外，而是通過悉心培養(yǎng)棟梁之才來體現(xiàn)自身的價值?，F(xiàn)在的一些所謂的博導(dǎo)教授沽名釣譽之輩，真的要汗顏到無法望水鏡先生之項背。

水鏡先生的第五個身份——廣告大師。不過，這位廣告大師并不推銷什么商品，順手拿點回扣好處之類，他專門向有正能量的英雄人物推薦像姜子牙、張良那樣的大賢，以匡扶正義，平息戰(zhàn)亂，統(tǒng)一天下。他有一句知名度特高的金句廣告語：“伏龍鳳雛得一人可安天下”，全力向劉備推薦諸葛亮和龐統(tǒng)兩位高才。這句廣告語令我們今天無數(shù)忽悠消費者的商業(yè)廣告蒼白無力，形同廢紙一張。水鏡先生去新野訪問劉備、看望徐庶的時候再次推薦伏龍鳳雛，并且丟下另一句廣告語，感嘆孔明出山也“得其主而不得其時也”!預(yù)言諸葛亮出山并不是最佳時機?？梢?，水鏡先生預(yù)測時勢的眼光獨到，非常有先見之明。

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