三國(guó)時(shí)期醫(yī)圣張仲景的一生，1-70歲，在干嘛？

張機(jī)，字仲景(150年-219年)，東漢時(shí)期南陽人，曾做過長(zhǎng)沙太守，因此也稱“張長(zhǎng)沙”。張仲景在靈帝時(shí)被州郡舉為孝廉，進(jìn)入官場(chǎng)。在建安年間，被朝廷指派為長(zhǎng)沙太守。古人的處世哲學(xué)有一個(gè)以小見大的規(guī)律，如正心、修身、齊家、治國(guó)，進(jìn)而平天下。商朝名相伊尹曾言：治大國(guó)若烹小鮮。所以古人也把預(yù)防治療身體的疾病與治理國(guó)家進(jìn)行類比，于是古代的讀書人都有這么一種情懷——不為良相，便為良醫(yī)。比如張仲景，原本做地方父母官，但自小又非常喜歡行醫(yī)救人，就曾拜同郡名醫(yī)張伯祖為師，積累了不少的臨床經(jīng)驗(yàn)。

張仲景所生活的東漢末年，不僅是一個(gè)非常動(dòng)蕩的時(shí)代，而且天災(zāi)瘟疫盛行，許多人要么是餓死，要么是病死，張仲景在這樣的環(huán)境下自然生出一種使命感與懸壺濟(jì)世的熱忱。

建安初年后的10年，天下有三分之二人口被疫病所感染，其中傷寒類疾病占七成，《傷寒雜病論》序中，張仲景自序道：“余宗族素多，向余二百。建安紀(jì)年以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。”張仲景在任長(zhǎng)沙太守期間，處理公務(wù)閑暇時(shí)就為百姓看病。但在封建年代，礙于官場(chǎng)禮俗，政府官員是不能隨便進(jìn)出民宅接近百姓的。但不接觸百姓，就不能為人們醫(yī)病，也不能提高自己的醫(yī)術(shù)。于是張仲景就想了一個(gè)辦法，決定每月的初一和十五兩天，不理政事，大開衙門，讓有病的百姓到大堂上來，他則端坐在堂上，為百姓診治。

后人因?yàn)槌缇磸堉倬暗木酷t(yī)術(shù)和高尚醫(yī)德，便仿效他，把在中藥店行醫(yī)的中醫(yī)稱為“坐堂醫(yī)生”，“坐堂醫(yī)”也便由此而來。把中藥店多稱為“堂”，如同仁堂、同濟(jì)堂等。

張仲景在坐堂行醫(yī)的時(shí)候，接觸了不同的患者，也見識(shí)了各種疑難雜癥。在為病人醫(yī)治的過程中，張仲景不但醫(yī)術(shù)更為精湛，也結(jié)合以往的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了更為科學(xué)、系統(tǒng)的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)。比如“祛寒嬌耳湯”就是寒冬“祛寒防凍”的經(jīng)典養(yǎng)生湯，后演變?yōu)椤帮溩印薄氨馐场?，成了今天的美食?/p>

為把自己的醫(yī)術(shù)和從醫(yī)經(jīng)驗(yàn)傳于后世，仲景辭官隱居，歷時(shí)五年，于公元210年，寫成了流傳千古的中醫(yī)名著《傷寒雜病論》?！秱s病論》序中有這樣一段話：“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保生長(zhǎng)全，以養(yǎng)其身?！北憩F(xiàn)了仲景作為醫(yī)學(xué)大家的仁心醫(yī)德。

何為圣？張仲景稱不稱得上“圣人”呢？

古人所推崇的圣人，標(biāo)準(zhǔn)還是很高的，“圣人”并非什么人都能當(dāng)?shù)?，僅僅有拔尖的專業(yè)、卓越的貢獻(xiàn)還不夠，更要有一顆仁者厚德之心，厚德載物，心系蒼生。

在東漢末年亂世，張仲景舍棄功名，歷經(jīng)萬千磨難，寫就《傷寒雜病論》《辨?zhèn)肥?、《評(píng)病藥方》一卷、《療婦人方》二卷、《五藏論》一卷、《口齒論》等，被后人稱為“活人書”，拯救無數(shù)百姓性命，甚至可以說拯救了中華醫(yī)學(xué)文明。尤其是他的《傷寒雜病論》，是一部中華奇書。這部著作中體現(xiàn)出來的“辨證論治”的重要醫(yī)學(xué)思想，可以說對(duì)后世中醫(yī)學(xué)發(fā)展起到了絕對(duì)的理論主宰。張仲景高尚的醫(yī)德和在醫(yī)學(xué)上的貢獻(xiàn)，使他在中國(guó)醫(yī)學(xué)史上享有殊榮。漢代以后，研討《傷寒雜病論》的論著超過五百家，張仲景的聲譽(yù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了國(guó)界，特別是在日本、朝鮮和東南亞一些國(guó)家影響很大。中醫(yī)院校的學(xué)生都以張仲景為楷模，他的精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著后世的探索。

張仲景，出生在一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代。他自幼便對(duì)醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，刻苦鉆研，孜孜不倦。然而，當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境充斥著戰(zhàn)爭(zhēng)和瘟疫，這使得他深感醫(yī)者使命之重。在這個(gè)人人自危的時(shí)代，張仲景毅然決然地踏上了醫(yī)學(xué)之路。他游歷名山大川，遍訪名醫(yī)，積累了豐富的醫(yī)學(xué)知識(shí)。然而，他并未滿足于此，而是通過自己的實(shí)踐和思考，對(duì)當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)進(jìn)行了深刻的反思和改進(jìn)。

醫(yī)學(xué)著作：千古流傳的醫(yī)學(xué)經(jīng)典

張仲景的杰作《傷寒雜病論》無疑是他對(duì)醫(yī)學(xué)界的最大貢獻(xiàn)。這部著作涵蓋了傷寒、熱病、內(nèi)科、外科、婦科等多個(gè)領(lǐng)域的疾病治療。它不僅總結(jié)了張仲景一生的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而且融合了前人的醫(yī)學(xué)智慧，形成了一個(gè)完整的理論體系。

值得一提的是，《傷寒雜病論》是唯一一部在中醫(yī)歷史上被多次修訂和翻印的醫(yī)學(xué)典籍。其影響深遠(yuǎn)，至今仍然是中醫(yī)學(xué)的重要組成部分。

醫(yī)學(xué)成就：承前啟后的醫(yī)學(xué)大師

張仲景在中醫(yī)理論和實(shí)踐方面取得了舉世矚目的成就。他提出的“六經(jīng)辨證”治療體系，為后世中醫(yī)提供了診療疾病的獨(dú)特方法。此外，他還創(chuàng)造性地引入了“臟腑辨證”理論，強(qiáng)調(diào)人體內(nèi)部器官與外部環(huán)境的相互關(guān)系。這一理論對(duì)現(xiàn)代中醫(yī)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

除了在傷寒病治療方面的卓越成就，張仲景還對(duì)其他多種疾病進(jìn)行了深入研究。他提出的治療原則和方法至今仍為中醫(yī)臨床所遵循?？梢哉f，張仲景是中醫(yī)發(fā)展史上的一位杰出領(lǐng)路人。

后世影響：醫(yī)者心中的楷模

張仲景作為一代醫(yī)圣，他的影響不僅局限于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域。在民間，他被尊為醫(yī)者的楷模，他的故事和傳說流傳千古。每逢瘟疫肆虐，人們都會(huì)祈求張仲景的保佑。他的形象和智慧，已經(jīng)深深地扎根于中國(guó)人民的心中。

為了紀(jì)念張仲景的偉大貢獻(xiàn)，后人在其故鄉(xiāng)河南南陽建立了醫(yī)圣祠。每逢仲春和仲秋，這里都會(huì)舉行大型的醫(yī)者祭祀活動(dòng)。此外，全國(guó)各地也建有眾多醫(yī)圣紀(jì)念館和研究中心，以緬懷這位偉大的醫(yī)者。

在張仲景的故鄉(xiāng)南陽，每年還會(huì)舉辦國(guó)際張仲景醫(yī)藥文化節(jié)和張仲景醫(yī)藥論壇。這些活動(dòng)吸引了來自世界各地的醫(yī)學(xué)專家和學(xué)者，共同探討和研究張仲景的醫(yī)學(xué)思想和方法。

結(jié)語：永恒的傳奇

張仲景作為醫(yī)圣，他的傳奇故事將永遠(yuǎn)流傳于世。他的醫(yī)學(xué)思想和成就不僅為中醫(yī)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，而且為全世界的醫(yī)學(xué)進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。今天，當(dāng)我們回顧歷史時(shí)，不禁為這位偉大的醫(yī)者感到驕傲和敬仰。他的精神和智慧將永遠(yuǎn)照亮我們前行的道路。

三國(guó)時(shí)期醫(yī)圣張仲景的一生，1-70歲.

元150年，張仲景出生于南陽郡涅陽縣（今河南鄧州市和鎮(zhèn)平縣一帶）。

10歲、已讀了許多有關(guān)醫(yī)學(xué)的書。

22歲、東漢靈帝劉宏大疫。

24歲、東漢靈帝劉宏大疫。

30歲、東漢靈帝劉宏大疫。

31歲、宗族中有個(gè)人叫張伯祖，是個(gè)極有聲望的醫(yī)生，傳世《七柳品濟(jì)清口方》。張仲景為了學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，就去拜他做老師。張伯祖見他聰明好學(xué)，又有刻苦鉆研的精神，就把自己的醫(yī)學(xué)知識(shí)和醫(yī)術(shù)，毫無保留地傳授給他，而張仲景竟盡得其傳。

張仲景的師傅張伯祖，傳世《七柳品濟(jì)清口方》

33歲、東漢靈帝劉宏大疫。

36歲、東漢靈帝劉宏大疫

40歲、東漢靈帝劉宏去世，弘農(nóng)懷王劉辯繼任，僅任4個(gè)月左右后被廢，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)繼位。

41歲、劉辯在董卓脅迫下自盡，漢獻(xiàn)帝追謚劉辯為懷王。

46歲、建安大瘟疫傷寒桿菌，自195-220年，死亡人數(shù)>1000萬。

傷寒桿菌是腸道沙門氏菌的一個(gè)血清型，亦是傷寒的病因。這種細(xì)菌可以經(jīng)由糞口途徑傳播，即由人類排泄的糞便，再經(jīng)由污染的水源或人不衛(wèi)生的人與人接觸來傳播。

傷寒桿菌

47歲、建安紀(jì)年以來，東漢末年動(dòng)亂頻繁，疫病流行，人民病死者很多，張仲景自幼目睹的家族中過半人口過早地死于疾病。引發(fā)了他發(fā)憤學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的決心。

48歲、為建安七子之一、年僅20歲余的王粲看病。張仲景說王粲有病，四十當(dāng)眉落，眉落半年而死，服五石湯可免。王粲嫌張仲景忤逆，假稱吃了藥。

53歲、劉表便任命張仲景出任長(zhǎng)沙太守。

54歲、在任長(zhǎng)沙太守期間，正值疫癘流行，許多貧苦百姓慕名前來求醫(yī)。干脆把診所搬到了長(zhǎng)沙大堂，公開坐堂應(yīng)診，首創(chuàng)了名醫(yī)坐大堂的先例，被傳為千古佳話。后來，便把坐在藥店內(nèi)治病的醫(yī)生通稱為“坐堂醫(yī)”。

長(zhǎng)沙太守張仲景坐堂行醫(yī)

56歲、張仲景著《傷寒雜病論》是他一生最大的成就。分為《素問》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》、《平脈辨證》等十六卷?！秱s病論》是中醫(yī)史上第一部理、法、方、藥具備的經(jīng)典。因?yàn)闅v史因素，原書原貌不復(fù)可見，后世分成《傷寒論》與《金匱要略》兩書分別流通。

傷寒論

57歲、在告老還鄉(xiāng)退休的時(shí)候，正趕上那年冬天，寒風(fēng)刺骨，研制了一個(gè)可以御寒的食療方子，叫“祛寒嬌耳湯”。

張神醫(yī)古代版的餃子，祛寒嬌耳湯

59歲、孫權(quán)、劉備聯(lián)軍與曹操“戰(zhàn)于赤壁，但時(shí)突發(fā)疫病，曹操北軍多死，曹公引歸。

68歲、建安七子之一王粲未聽從張仲景話，20年后王粲果然眉毛脫落，后一百八十七日，即半年后而死，終如其言。

冬天，北方發(fā)生一場(chǎng)大瘟疫，除孔融、阮瑀早死外，建安七子之中剩下的陳琳、徐幹、王粲、應(yīng)玚、劉楨五人竟然全部死于這次傳染病。

70歲、公元219年，張仲景去世。

張仲景除了在醫(yī)術(shù)上有出色的成就外，他還注重醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的傳承和弘揚(yáng)。他倡導(dǎo)患者至上的原則，認(rèn)為醫(yī)生應(yīng)當(dāng)盡心盡力地治療患者，不圖名利，不貪財(cái)物。他強(qiáng)調(diào)醫(yī)生在治療患者時(shí)要具備仁愛之心，關(guān)心患者的身心健康，并努力提供最佳的醫(yī)療服務(wù)。他的高尚醫(yī)德贏得了人們的尊敬和愛戴，為后世醫(yī)學(xué)界樹立了榜樣。

張仲景的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他所處的時(shí)代。他的著作《傷寒雜病論》被后人廣泛傳播，成為中醫(yī)臨床實(shí)踐的重要參考書籍。他的醫(yī)術(shù)和醫(yī)德在后世影響深遠(yuǎn)，為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。

總之，張仲景是中國(guó)古代醫(yī)學(xué)史上的巨人，他的醫(yī)術(shù)、著作以及崇高的醫(yī)德都為后人所推崇。他的醫(yī)學(xué)成就不僅在當(dāng)時(shí)具有重要意義，而且對(duì)于現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)的發(fā)展也有著重要影響。他的名字代表著醫(yī)學(xué)的偉大和醫(yī)者仁心的精神，他將永遠(yuǎn)被后人所敬仰和懷念。

本文地址:http://www.soujuw.cn/lishitanjiu/157191.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 仲景的小青龍湯：探秘其奧秘及使用之道···

下一篇: 中國(guó)歷史上最大的一次瘟疫，死亡數(shù)千萬···