外師造化終得心源

京海墨韻畫院名家唐輝

榮寶齋副總經(jīng)理

榮寶齋畫院院長

中國畫學(xué)會(huì)秘書長

中國美術(shù)家協(xié)會(huì)理事

中國美協(xié)中國畫藝委會(huì)秘書長

中國藝術(shù)研究院美術(shù)創(chuàng)作中心研究員

中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員

中國編輯學(xué)會(huì)美術(shù)讀物專業(yè)委員會(huì)副主任

北京政協(xié)書畫院副院長

北京美術(shù)家協(xié)會(huì)秘書長

中央文史館書畫院研究員

北京政協(xié)書畫院副院長

一個(gè)杰出的山水畫家無疑需要具有獨(dú)特的個(gè)性語言，這種獨(dú)特乃是建立在一種博綜深邃的包容之中——淵源有自，外師造化，中得心源。唐輝在藝術(shù)的探索中并不刻意“個(gè)性”或“面目”的過早形成，但他的行跡卻無疑顯現(xiàn)著對山水藝術(shù)的獨(dú)到見地和個(gè)性追求。我們不妨走進(jìn)唐輝的山水畫，從審美境界和形式變化的角度去領(lǐng)略其作品的藝術(shù)魅力和獨(dú)特創(chuàng)造。

《龍吟松韻》/ 唐輝

唐輝近作大致分為兩類：一類是山水畫創(chuàng)作，屬于“大景山水”一格。山水形象不是某地某景的直接取舍，而是化自然素材為胸中意境的結(jié)果，具有“理想主義”的特征。不論是鴻篇巨制還是咫尺斗方，都以意象綿密雄偉的山石、林木的重重疊疊的組合，展示磅礴與闊大的氣勢。而景物的鋪陳多姿多彩，繁而不雜，多而不亂，構(gòu)造出群峰擁立、悠悠時(shí)空的無限深邃境界。所畫山體以筆見長，以墨取勝，順勢皴擦，疏密相間，層層積染，層層見筆，間或錯(cuò)落變化，并具有構(gòu)成意味，畫面深厚豐富，筆墨更趨精熟蒼勁。畫中樹木叢生，枝干欹曲，間雜沒骨，取法自然，有虛有實(shí)，變化多端又獨(dú)具個(gè)性。滿構(gòu)圖的畫面看似密不透風(fēng)，卻蒼蒼郁郁，其中有煙嵐浮動(dòng)，有瀑泉直下，有水光波動(dòng)，拉開了前后距離，于厚重深沉中不失靈動(dòng)，宏闊幽遠(yuǎn)中饒有神韻。有樸茂沉雄之古典意趣，更有蒼渾靈透的現(xiàn)代氣息。

《江帆遠(yuǎn)眺》/ 唐輝

另一類是山水畫寫生。20世紀(jì)的中國山水畫之所以能夠走出一片新天地，是重視寫生、重視“師法造化”的作用。因?yàn)閷懮?，才使得山水畫新境迭出，更具有鮮活感和生命力。作為榮寶齋畫院院長，唐輝每年便有了親近自然、貼近生活的機(jī)會(huì)。唐輝認(rèn)為，現(xiàn)代山水畫不是只把現(xiàn)代山水形狀畫出來，而是把山川形狀的現(xiàn)代感受轉(zhuǎn)化成中國畫前所未有的筆墨精神，這是中國山水畫的出路?；谶@種理念，唐輝一直沿著近現(xiàn)代大家所開拓的寫生和創(chuàng)作山水的思路，探索新的筆墨語言，進(jìn)行自我風(fēng)格的塑造和升華。唐輝牢記“外師造化，中得心源”的古訓(xùn)，利用休息時(shí)間，獨(dú)行于重重關(guān)山、莽莽林海。無論是云海松濤的秀美黃山，還是壁立千仞的巍巍太行；無論是千里冰封的北國風(fēng)光，還是桃紅柳綠的煙雨江南，到處都留下了他的足跡。或?qū)皩懮?，即興記錄下一時(shí)的審美感受，或靜觀默想，捕捉大自然的天籟之音。他深入到深山里，朝夕觀察大自然的變化，以千巖萬壑為創(chuàng)作基礎(chǔ)，所作之畫峰巒渾厚，筆墨雄奇，峭拔勁硬，氣勢逼人。

《山近當(dāng)吟冷》/ 唐輝

唐輝屬于大山，是大山凈化了他的靈魂，給了他開闊的胸襟和高瞻遠(yuǎn)矚的膽識。他愛山、畫山、戀山、醉山，創(chuàng)作思緒一直在云天和大地間涌動(dòng)，獨(dú)與天地精神相往來。藤蔓交錯(cuò)，野卉飄香，草莽參天，峰巒縱橫，深谷幽泉，高天歸鳥……都成了他創(chuàng)作的源泉。他在與大自然心心相印的交往中，得山川之靈氣，知草木之性情，搜盡奇峰異景，儲(chǔ)于胸中，付之縑素，創(chuàng)作了大量內(nèi)容新、筆墨新、意境新的寫生作品。在這些匠心獨(dú)運(yùn)的作品中，畫家貫穿著一條明確的主線——以中國傳統(tǒng)文化審美為魂，真山真水為師，以摯愛自然為主旨，以書法為畫法的用筆統(tǒng)領(lǐng)全局，突出勾勒，強(qiáng)化骨體，兼皴帶染，立形存質(zhì)。

《蒙山》/ 唐輝

但是，唐輝的寫生不是寫實(shí)，他的寫意不是描摹，而是有所思、有所想地充分發(fā)揮勾勒的優(yōu)勢和皴擦?xí)炄灸芤姽P的效果，筆隨心運(yùn)，意隨筆轉(zhuǎn)，既求實(shí)體感，又造虛擬美，使整個(gè)畫面透露出蓊郁靈動(dòng)之氣與清新飄逸之風(fēng)。唐輝意在表現(xiàn)感受，充分發(fā)揮了山水畫意象造型的自由度、情感化，構(gòu)圖變化多端，表現(xiàn)手法多樣，筆力雄健暢達(dá)，墨色潤澤豪放，行文大度，意趣天成，道盡了山水清音。

讀唐輝的山水，無論是他的創(chuàng)作還是寫生，給讀者強(qiáng)烈的感受，就是在對待傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關(guān)系上，他更注重在現(xiàn)實(shí)生活的感受中尋求新視覺元素，有力地帶動(dòng)筆墨語言的革新，從而完成他的山水畫新形態(tài)的構(gòu)建。

《阿爾卑斯印象》/ 唐輝

唐輝說，“畫中最妙言山水”，山水畫在中國畫史上始終占有主導(dǎo)地位，這除了它有豐富的表現(xiàn)技法外，更重要的是它具備了傳統(tǒng)文化理念和哲學(xué)思想。蘇東坡有言：“作畫論形似，見與兒童鄰?！崩羁扇鞠壬v：山水畫創(chuàng)作不應(yīng)“與照相機(jī)爭功”，中國山水畫作為東方藝術(shù)一種特殊的文化現(xiàn)象，迥異于西洋風(fēng)景畫。中國山水畫固然可以對景寫生，但寫生不是山水畫的特殊境界，單純的寫生山水畫往往會(huì)削弱象外之意。畫家在畫山水畫時(shí)，并不一味地、直觀地去表現(xiàn)具體的山、具體的水，而是到真山真水中去體驗(yàn)生活，有感而作。因此，作品往往不拘于形物，而是“中得心源”，畫“胸中山水”，抒“心中逸氣”，這種不求形似但求神似的特點(diǎn)，注定了山水畫中人文精神的張揚(yáng)。一旦文化理念進(jìn)入山水畫審美中，山水畫便自然成為了一種文化的“移情別戀”。而駕馭這一語言的人，則必須具有一定的文化功底，否則便只能是畫匠而已。

《黃海云煙》/ 唐輝

藝術(shù)的創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)藝術(shù)精神的傳承。唐輝在師法古人、師法自然的基礎(chǔ)上致力于山水畫的創(chuàng)新并賦予其作品以時(shí)代風(fēng)貌。他遙承古人，追求景象的博大雄渾和審美感情的壯美崇高，致力于前人未曾描繪過的宏偉而神奇的景觀，表現(xiàn)出在大自然面前的震驚、深思與感奮。

隨著唐輝對自然山川精神本質(zhì)的重新認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)，他的山水畫的內(nèi)涵與外延在不斷擴(kuò)大。他在全方位多層次的探索中給中國山水畫注入新機(jī)，并以卓有成效的實(shí)踐，給古老的中國畫藝術(shù)增添新的光彩。作為藝術(shù)家來說，唐輝正值創(chuàng)作的旺盛期。我們有理由相信，他不會(huì)滿足于已取得的藝術(shù)成就，他定會(huì)在執(zhí)著的探索中漸臻山水的大化之境。

《黃海飛瀑》/ 唐輝

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