道在哪里？您知道嗎？

“道”是宇宙萬(wàn)有的根源、天地的母親、生命的依據(jù)、一切的開(kāi)始，她創(chuàng)造，安排著宇宙萬(wàn)物的運(yùn)作和變化。

老子《道德經(jīng)》第二十五章這樣描述“道”：

有物混成，先天地生，寂兮廖兮，獨(dú)立而不改，可以為天地母。吾未知其名，字之曰道；強(qiáng)為之名，曰大，大曰逝、逝曰遠(yuǎn)、遠(yuǎn)曰反。

老子這段話的意思是：有一種由混沌構(gòu)成的虛空妙有，在蒼天和大地產(chǎn)生之前就固有而存在，它就像那無(wú)形的絲繡一樣縱橫而交錯(cuò)，形成了雖然無(wú)形但卻致密的制御力，它的這種性質(zhì)獨(dú)立而永久存在，沒(méi)有什么力量能夠使它改變。

道是化育天地的根本，天地萬(wàn)物的運(yùn)行也必須以它為基礎(chǔ)，就連圣人老子也不知怎樣稱(chēng)呼它，就給它勉強(qiáng)起了個(gè)名字叫“道”，再勉強(qiáng)形容一下為大，大到無(wú)限好像在消失，消失的渺遠(yuǎn)莫辨。

雖然渺遠(yuǎn)莫辨，但它卻以它那無(wú)形的力量反回作用于有形的事物之內(nèi)，成為宇宙萬(wàn)物維系的根源。

“道”就在當(dāng)下，人就浸潤(rùn)在“道”當(dāng)中，是起點(diǎn)也是終點(diǎn)，此岸即是彼岸，所做者時(shí)光流失，又會(huì)返回到自身。這和近代科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)有驚人的相似，愛(ài)因斯坦的理論認(rèn)為：假設(shè)望遠(yuǎn)鏡可以觀察到無(wú)限的宇宙空間，它的終點(diǎn)一定是觀察者的后背。

人的本性靈源就是道的本體，它創(chuàng)造、制約和運(yùn)作著人的生命。 人的行為符合于道者，道助之以生，背道而馳者，道制之以消亡。

我們現(xiàn)在所遭遇的一切，都是祖先所作所為對(duì)我們現(xiàn)世的一種投射，天道承負(fù)“同于德者，道亦得之，同于失者，道亦失之”，“信不足，是有不信”，故，害人者害己， 道家立“道”以為宗，立“道”以為教，就是以“道”作為崇高的信仰和終極的目標(biāo)，并以此作為修身、齊家、治國(guó)、平天下的依據(jù)。

“神仙”就是覺(jué)悟了的眾生，他們具有非凡的能力和圓滿(mǎn)的智慧，他們是悟道、行道、修道的成道者，是我們的榜樣，他們留下的經(jīng)典著作，是他們悟道、修道的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和心得，是救渡我們這些還在苦海里掙扎的苦難眾生。

神仙們給了我們一個(gè)向內(nèi)心世界無(wú)限拓展的天空，他們教導(dǎo)我們回歸“道”的本源，真功真行，敦實(shí)厚德，大積陰功，修性煉命，在世長(zhǎng)年。

“心”是一切造作的主宰，“人心死則道心活”，只有泯滅凡心，道心自然顯現(xiàn)， 我們要以道為立身之本，以經(jīng)教為自己的行為依據(jù)，才能在紛亂的世界里找到人生方向而不會(huì)迷失。

“天道禍盈，唯謙能受”，對(duì)神靈的尊敬，對(duì)恩師的尊敬，與道相契， 人在道內(nèi)，道在心中，惟“靜”能入，惟“誠(chéng)”能感！

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