目講僧,又名“幕講僧”,元未明初著名風(fēng)水地理師,其生平不詳;據(jù)《寧波府志》記載:“目講僧,不知何許人,隱其姓氏,或云元進(jìn)士,晦跡于僧。
或云為陳友諒參謀,反敗逃匿為僧。明末來(lái)鄞,善堪輿術(shù),為人卜葬無(wú)不奇驗(yàn)?!?,又云:“吾當(dāng)以目講天下”,故皆稱為“目講僧”;逝年不詳,記載為卒于鄞縣(今浙江寧波一帶);凡鄞地邑中大家官家,其先進(jìn)墳?zāi)刮从胁怀銎涫?。《浙江通志》所記載和《寧波府志》對(duì)目講僧的記載,基本一致,均稱“目講僧”不知道是哪里人氏,只知道他在明朝初年來(lái)寧波,其人精通地理堪輿(風(fēng)水)之術(shù),所作墳?zāi)篃o(wú)不奇驗(yàn),當(dāng)?shù)馗患澒倩碌膲災(zāi)篃o(wú)不由他尋龍點(diǎn)穴的,目講僧以堪輿流寓為生,死在寧波一帶。民間也有流傳為元末陳友諒的老部下,也有說(shuō)是張定邊的,總之,對(duì)其人之傳可謂眾說(shuō)紛紜。
目講僧留存于世之著作絕無(wú),后世刊本多為后人托名之偽作。民間傳說(shuō),浙江奉化棠云汪家村的村口有一座羅星塔,它的樣子像一只螺絲,所以老百姓又稱之為螺絲塔,整個(gè)塔用塊石砌成,從塔底沿著石路可以盤(pán)旋而上,有六層,近二十米高,爬到塔頂,可以極目遠(yuǎn)眺。這個(gè)塔是汪家村的風(fēng)水塔,在村里還有一個(gè)羅星潭,俗稱作“缸湖潭”,它是一個(gè)蓄水池,樣子像一只“倒螺”,一圈一圈盤(pán)旋而下,也是六層,隨著水位的降低,村民一直可以用最底處的清水。而且大旱不涸。一個(gè)塔向上,一個(gè)潭向下,而樣子則都像螺絲。令人稱奇,汪家村是一個(gè)大村,有千余戶人家,沿溪筑村,溪名云溪,云溪口有東獅山、西象山守護(hù)著。在舊時(shí),則男耕女織,自給自足。那塔是如何而來(lái)呢?明代初年的時(shí)候,一個(gè)風(fēng)水大師來(lái)到此地,說(shuō):“山口朝北,煞氣太盛”,建議汪氏建塔鎮(zhèn)守,合“北斗朝太白”之?dāng)?shù)。又在村中挖潭,以合風(fēng)水學(xué)中陰陽(yáng)之法。 這個(gè)風(fēng)水大師據(jù)就說(shuō)是目講僧。斗轉(zhuǎn)星移,這一對(duì)“螺絲”,也許是目講僧留給后人的唯一風(fēng)水作品了。
據(jù)《四明談助》中記載:目講墓,柳亭庵三面距水,左為鄭郎堰港,堰外即甬江;右為靈感廟前港,廟后即南塘河;前對(duì)薛家山,山外有洪碶橋,分水落江,后坐后洋河,河外即南城。竹木蕭森,沙水交會(huì),為南郊勝境。相傳明初有地師目講僧游方至此,精于地理,善風(fēng)鑒,見(jiàn)其家有善行,就得地者,為之扦墳。有明一代發(fā)墳,多出于其手。歿后,葬于此庵。著地理書(shū)數(shù)卷。曰《索隱》,留遺庵中,近有改名《山洋指述》行世者,即其原本也。目講僧傳奇民間傳說(shuō),目講僧曾云游至奉化蘇家村(為不涉及現(xiàn)實(shí)中人或事,此處村名已經(jīng)虛擬),族長(zhǎng)問(wèn)目講僧,先生,你看了這么多地,有沒(méi)有最好的?目講僧說(shuō)有一塊地,非常好。族長(zhǎng)又問(wèn),在哪里可否告訴我?目講僧說(shuō),這塊地,好是好,但點(diǎn)下此墓穴,泄露天機(jī)太大,雙眼必瞎。族長(zhǎng)說(shuō),先生沒(méi)有后人,我族人愿以父事先生,你能活多久,蘇氏子孫均給您養(yǎng)老送終。目講僧膝下無(wú)子,養(yǎng)老送終更是其牽掛心中的大事,權(quán)衡之下便答應(yīng)了族長(zhǎng),并為其亡故先人點(diǎn)下一穴,穴名“拐腳駱駝”。果然,葬下不久蘇氏家族便發(fā)達(dá)了,出了很多官吏,可謂富貴雙全,民間相傳號(hào)稱“蘇半朝”,意為半個(gè)朝庭的官員都為蘇氏,至今蘇家一帶民間還有“蘇家青墻弄,官帽三稻桶”之說(shuō)。如此過(guò)了幾年,目講僧的眼睛果然瞎了,寄居在蘇家村的日子開(kāi)始還不錯(cuò),后來(lái)老族長(zhǎng)過(guò)世了,后代子孫出外做官的越來(lái)越多,婦孺?zhèn)儎t漸漸地談忘了目講僧為他們家族相墳地時(shí)的承諾,子孫們看到瞎子在家吃白飯都看不順眼了,于是有人差他到曬谷場(chǎng)用繩鈴驅(qū)趕麻雀和雞。有一天,目講僧的徒弟路過(guò)蘇家村,目講僧正坐在太陽(yáng)底下,右拿著一根竹竿,左手拉著繩子在趕麻雀。徒弟十分驚訝,問(wèn)師父為何如此“落魄”,目講僧將事情原因說(shuō)出后,徒弟義憤填膺,問(wèn)師父有沒(méi)有破此風(fēng)水之法?目講僧說(shuō):很方便,此山名為“拐腳駱駝”,只要在其頭上栽上兩根石柱便可破除。于是,徒弟騙蘇氏子孫說(shuō):你們蘇家雖然為官很多,但都是芝麻小官,如果在駱駝?lì)^上栽上兩根石柱,名為駱駝出角變麒麟,你們舒氏家族必可出皇帝。蘇氏子孫信以為真,于次日寅時(shí)栽下了兩根大古柱,但此時(shí),目講僧已經(jīng)和他的徒弟遠(yuǎn)走高飛了。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)駱駝山下溪水都成了紅色。而此時(shí)正值早朝,蘇氏官員個(gè)個(gè)打著燈籠進(jìn)了朝堂,不知是誰(shuí),看到“蘇”字燈籠站了半個(gè)朝堂就忍不住暗自笑了一聲,但此事正好被反對(duì)蘇氏的人聽(tīng)到,于是奏本給皇帝說(shuō):蘇氏門(mén)生眾多,已經(jīng)占據(jù)半個(gè)朝野,以今日早朝之舉可鑒,必有謀反之患。于是皇帝以謀反之罪誅殺蘇氏官員。為保家人平安,蘇氏以信鴿送信告知家人,最后蘇氏以“門(mén)前河”為界,將蘇家分成蘇前和蘇后兩村,使朝廷難分是非,終算解了滅族之災(zāi),但蘇氏風(fēng)水從此敗落,再也無(wú)人為官了。這個(gè)傳說(shuō)既說(shuō)明了風(fēng)水的神奇,也說(shuō)明積德行善的重要性。
2020年6月,郭濟(jì)懷撰文于潮陽(yáng)增吉堂風(fēng)水擇日舘
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