風(fēng)水傳奇人物：明代風(fēng)水大師目講僧

目講僧，又名“幕講僧”，元未明初著名風(fēng)水地理師，其生平不詳；據(jù)《寧波府志》記載：“目講僧，不知何許人，隱其姓氏，或云元進(jìn)士，晦跡于僧。

或云為陳友諒參謀，反敗逃匿為僧。明末來(lái)鄞，善堪輿術(shù)，為人卜葬無(wú)不奇驗(yàn)?！?，又云：“吾當(dāng)以目講天下”，故皆稱為“目講僧”；逝年不詳，記載為卒于鄞縣（今浙江寧波一帶）；凡鄞地邑中大家官家，其先進(jìn)墳?zāi)刮从胁怀銎涫?。《浙江通志》所記載和《寧波府志》對(duì)目講僧的記載，基本一致，均稱“目講僧”不知道是哪里人氏，只知道他在明朝初年來(lái)寧波，其人精通地理堪輿（風(fēng)水）之術(shù)，所作墳?zāi)篃o(wú)不奇驗(yàn)，當(dāng)?shù)馗患澒倩碌膲災(zāi)篃o(wú)不由他尋龍點(diǎn)穴的，目講僧以堪輿流寓為生，死在寧波一帶。民間也有流傳為元末陳友諒的老部下，也有說(shuō)是張定邊的，總之，對(duì)其人之傳可謂眾說(shuō)紛紜。

目講僧留存于世之著作絕無(wú)，后世刊本多為后人托名之偽作。民間傳說(shuō)，浙江奉化棠云汪家村的村口有一座羅星塔，它的樣子像一只螺絲，所以老百姓又稱之為螺絲塔，整個(gè)塔用塊石砌成，從塔底沿著石路可以盤(pán)旋而上，有六層，近二十米高，爬到塔頂，可以極目遠(yuǎn)眺。這個(gè)塔是汪家村的風(fēng)水塔，在村里還有一個(gè)羅星潭，俗稱作“缸湖潭”，它是一個(gè)蓄水池，樣子像一只“倒螺”，一圈一圈盤(pán)旋而下，也是六層，隨著水位的降低，村民一直可以用最底處的清水。而且大旱不涸。一個(gè)塔向上，一個(gè)潭向下，而樣子則都像螺絲。令人稱奇，汪家村是一個(gè)大村，有千余戶人家，沿溪筑村，溪名云溪，云溪口有東獅山、西象山守護(hù)著。在舊時(shí)，則男耕女織，自給自足。那塔是如何而來(lái)呢？明代初年的時(shí)候，一個(gè)風(fēng)水大師來(lái)到此地，說(shuō)：“山口朝北，煞氣太盛”，建議汪氏建塔鎮(zhèn)守，合“北斗朝太白”之?dāng)?shù)。又在村中挖潭，以合風(fēng)水學(xué)中陰陽(yáng)之法。 這個(gè)風(fēng)水大師據(jù)就說(shuō)是目講僧。斗轉(zhuǎn)星移，這一對(duì)“螺絲”，也許是目講僧留給后人的唯一風(fēng)水作品了。

據(jù)《四明談助》中記載：目講墓，柳亭庵三面距水，左為鄭郎堰港，堰外即甬江；右為靈感廟前港，廟后即南塘河；前對(duì)薛家山，山外有洪碶橋，分水落江，后坐后洋河，河外即南城。竹木蕭森，沙水交會(huì)，為南郊勝境。相傳明初有地師目講僧游方至此，精于地理，善風(fēng)鑒，見(jiàn)其家有善行，就得地者，為之扦墳。有明一代發(fā)墳，多出于其手。歿后，葬于此庵。著地理書(shū)數(shù)卷。曰《索隱》，留遺庵中，近有改名《山洋指述》行世者，即其原本也。目講僧傳奇民間傳說(shuō)，目講僧曾云游至奉化蘇家村（為不涉及現(xiàn)實(shí)中人或事，此處村名已經(jīng)虛擬），族長(zhǎng)問(wèn)目講僧，先生，你看了這么多地，有沒(méi)有最好的？目講僧說(shuō)有一塊地，非常好。族長(zhǎng)又問(wèn)，在哪里可否告訴我？目講僧說(shuō)，這塊地，好是好，但點(diǎn)下此墓穴，泄露天機(jī)太大，雙眼必瞎。族長(zhǎng)說(shuō)，先生沒(méi)有后人，我族人愿以父事先生，你能活多久，蘇氏子孫均給您養(yǎng)老送終。目講僧膝下無(wú)子，養(yǎng)老送終更是其牽掛心中的大事，權(quán)衡之下便答應(yīng)了族長(zhǎng)，并為其亡故先人點(diǎn)下一穴，穴名“拐腳駱駝”。果然，葬下不久蘇氏家族便發(fā)達(dá)了，出了很多官吏，可謂富貴雙全，民間相傳號(hào)稱“蘇半朝”，意為半個(gè)朝庭的官員都為蘇氏，至今蘇家一帶民間還有“蘇家青墻弄，官帽三稻桶”之說(shuō)。如此過(guò)了幾年，目講僧的眼睛果然瞎了，寄居在蘇家村的日子開(kāi)始還不錯(cuò)，后來(lái)老族長(zhǎng)過(guò)世了，后代子孫出外做官的越來(lái)越多，婦孺?zhèn)儎t漸漸地談忘了目講僧為他們家族相墳地時(shí)的承諾，子孫們看到瞎子在家吃白飯都看不順眼了，于是有人差他到曬谷場(chǎng)用繩鈴驅(qū)趕麻雀和雞。有一天，目講僧的徒弟路過(guò)蘇家村，目講僧正坐在太陽(yáng)底下，右拿著一根竹竿，左手拉著繩子在趕麻雀。徒弟十分驚訝，問(wèn)師父為何如此“落魄”，目講僧將事情原因說(shuō)出后，徒弟義憤填膺，問(wèn)師父有沒(méi)有破此風(fēng)水之法？目講僧說(shuō)：很方便，此山名為“拐腳駱駝”，只要在其頭上栽上兩根石柱便可破除。于是，徒弟騙蘇氏子孫說(shuō)：你們蘇家雖然為官很多，但都是芝麻小官，如果在駱駝?lì)^上栽上兩根石柱，名為駱駝出角變麒麟，你們舒氏家族必可出皇帝。蘇氏子孫信以為真，于次日寅時(shí)栽下了兩根大古柱，但此時(shí)，目講僧已經(jīng)和他的徒弟遠(yuǎn)走高飛了。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)駱駝山下溪水都成了紅色。而此時(shí)正值早朝，蘇氏官員個(gè)個(gè)打著燈籠進(jìn)了朝堂，不知是誰(shuí)，看到“蘇”字燈籠站了半個(gè)朝堂就忍不住暗自笑了一聲，但此事正好被反對(duì)蘇氏的人聽(tīng)到，于是奏本給皇帝說(shuō)：蘇氏門(mén)生眾多，已經(jīng)占據(jù)半個(gè)朝野，以今日早朝之舉可鑒，必有謀反之患。于是皇帝以謀反之罪誅殺蘇氏官員。為保家人平安，蘇氏以信鴿送信告知家人，最后蘇氏以“門(mén)前河”為界，將蘇家分成蘇前和蘇后兩村，使朝廷難分是非，終算解了滅族之災(zāi)，但蘇氏風(fēng)水從此敗落，再也無(wú)人為官了。這個(gè)傳說(shuō)既說(shuō)明了風(fēng)水的神奇，也說(shuō)明積德行善的重要性。

2020年6月，郭濟(jì)懷撰文于潮陽(yáng)增吉堂風(fēng)水擇日舘

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