【國(guó)學(xué)名言】
子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子?!?/strong>
【譯文】
孔子說(shuō):“質(zhì)樸勝于文采,人就會(huì)顯得粗俗,文采勝于質(zhì)樸,人就會(huì)顯得表面浮夸,文采和質(zhì)樸搭配得當(dāng),既質(zhì)樸又文雅,然后才可以成為君子?!?/p>
【注釋】
1、出自《論語(yǔ)·雍也》。
2、質(zhì):本質(zhì),質(zhì)樸。
3、文:學(xué)問(wèn),文采。
4、則:就。
5、野:粗俗。
6、史:虛飾,浮夸。
7、彬:文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼印?/p>
8、從文化人類(lèi)學(xué)的角度理解,“質(zhì)”是指人類(lèi)樸素的本質(zhì),“文”則指文化的累積。那么,“質(zhì)勝文則野”就是指人沒(méi)有文化,就會(huì)像原始人一樣粗野、落后?!拔膭儋|(zhì)則史”就是指文化過(guò)于發(fā)達(dá)后人類(lèi)失去了原來(lái)樸素的本質(zhì),顯得虛浮而沒(méi)有根基,所以要“文質(zhì)彬彬”,文化的發(fā)展要與人類(lèi)的本質(zhì)相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)。
9、從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)理解,“質(zhì)”是指質(zhì)樸的品質(zhì),“文”則是指文化的修養(yǎng).那么,“質(zhì)勝文則野”就是指一個(gè)人沒(méi)有文化修養(yǎng)就會(huì)很粗俗;“文勝質(zhì)則史”就是指一個(gè)人過(guò)于文雅就會(huì)顯得像個(gè)酸秀才,書(shū)呆子,注重繁文得節(jié)而不切實(shí)際。所謂 “百無(wú)一用是書(shū)生”,就是典型的“文勝質(zhì)則史”,忘了做人的根本.所以要“文質(zhì)彬彬”,既要有文化修養(yǎng),又不要迷失了本性,只有這樣,才能夠稱(chēng)得上是真正的君子。
10、“文質(zhì)彬彬”還可以從寫(xiě)作、藝術(shù)、審美的內(nèi)容和形式、內(nèi)在美與外在美、質(zhì)樸與文飾等各個(gè)方面來(lái)力。以理解和發(fā)揮,從而使“文”與“質(zhì)”成為一對(duì)內(nèi)涵豐富而外延廣泛的范疇得到深入研究。
11、在人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步的過(guò)程中,會(huì)形成各種禮節(jié)習(xí)慣,這些禮節(jié)習(xí)慣發(fā)展到一定程度,往往會(huì)變成表面的一種形式,而忽略了它本來(lái)的作用??鬃犹嵝讶藗儯灰⒅乇砻娴男问?,要回歸一件事情的本來(lái)面目。寫(xiě)文章亦是如此,辭藻華麗,內(nèi)容空洞,就是文勝質(zhì)則史,反之就是質(zhì)勝文則野,既有中心思想的突出,還要有適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)法修飾,這樣才能寫(xiě)出好的文章。
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