木心美術(shù)館慘遭抄襲？館長(zhǎng)陳丹青回應(yīng)：天下建筑一大抄

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圖片來(lái)自界面文化、今日高郵、木心美術(shù)館官微、

《號(hào)外》紀(jì)錄片、梨視頻、

現(xiàn)代快報(bào)、揚(yáng)州發(fā)布、百度

5月18日，江蘇高郵市汪曾祺紀(jì)念館，向公眾開(kāi)放。

而后，卻引起一片嘩然。

汪曾祺紀(jì)念館被指和木心美術(shù)館太過(guò)雷同，網(wǎng)友聲稱(chēng)有抄襲嫌疑？

木心美術(shù)館館長(zhǎng)陳丹青回應(yīng)：

“就是很像吧，我笑出來(lái)了?！?/p>

“木心生前很欣賞汪曾祺老先生。”

圖片來(lái)源：界面文化

木心是誰(shuí)？

“從前的日色變得慢

車(chē)，馬，郵件都慢

一生只夠愛(ài)一個(gè)人”

“歲月不饒人，我亦未曾饒過(guò)歲月”

眾人傳誦著這些句子，卻忘記這是木心的詩(shī)。

汪曾祺老先生是中國(guó)國(guó)寶級(jí)作家，《沙家浜》京劇的主要?jiǎng)?chuàng)作者。

更被譽(yù)為，中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人，中國(guó)最后一個(gè)士大夫。他的文字影響了無(wú)數(shù)中國(guó)人。

也許二老都不曾想到，日后會(huì)以這樣的方式，被放在一起吧。

幾分雷同，幾分真誠(chéng)

此次的紀(jì)念館事件，最大的爭(zhēng)議有兩點(diǎn)。

第一是外墻材料都選用了清水混凝土，且logo位置相似。第二是內(nèi)部的旋轉(zhuǎn)樓梯，過(guò)道。

木心美術(shù)館其中的一位設(shè)計(jì)者林兵，看到照片后認(rèn)為，兩座美術(shù)館確實(shí)存在雷同之處，恐怕不是巧合。

木心美術(shù)館

汪曾祺紀(jì)念館

在接受媒體采訪(fǎng)時(shí)，他說(shuō)，當(dāng)初設(shè)計(jì)木心美術(shù)館時(shí)，之所以選擇清水混凝土，是因?yàn)樗肢E堅(jiān)硬，同時(shí)又細(xì)膩可塑。

林兵認(rèn)為清水混凝土能很好地代表木心。他雖然生于民國(guó)，確實(shí)一位非常現(xiàn)代的作家和藝術(shù)家，因此希望他的建筑有幾何感和抽象性。

圖片來(lái)源：界面文化

汪曾祺紀(jì)念館的設(shè)計(jì)者，上海同濟(jì)大學(xué)院長(zhǎng)江立敏教授表示，設(shè)計(jì)文化建筑，很容易就想到清水混凝土這種材料。比如安藤忠雄大部分建筑，也都使用清水混凝土。

“它的材質(zhì)、暖灰色調(diào)，和汪曾祺率真自然的人物特點(diǎn)契合。外立面隨機(jī)的肌理，讓人聯(lián)想到摞起來(lái)的書(shū)稿，讓參觀者能不時(shí)看到古城，也能讓整個(gè)建筑更生動(dòng)，貼近汪曾祺的文學(xué)和性格。”

木心美術(shù)館的設(shè)計(jì)者之一林兵認(rèn)為，汪曾祺紀(jì)念館的設(shè)計(jì)并沒(méi)有從實(shí)質(zhì)上與其家鄉(xiāng)高郵建立起聯(lián)系。

“如果做到的話(huà)，它呈現(xiàn)出來(lái)的形式肯定不會(huì)類(lèi)似于木心美術(shù)館?！?/strong>

圖片來(lái)源：界面文化

關(guān)于紀(jì)念館館名的位置，江立敏表示，“恐怕不能因?yàn)槟硞€(gè)建筑的logo放在這個(gè)位置，我們就不能這樣放了吧？”

他們還將“汪曾祺”三個(gè)字做了鏤空設(shè)計(jì)，這樣夜間可透光。

圖片來(lái)源：界面文化

對(duì)于內(nèi)部的旋轉(zhuǎn)樓梯，江立敏教授的解釋是：

“館內(nèi)旋轉(zhuǎn)樓梯更是獨(dú)一無(wú)二，呈螺旋式上升，既寓意汪老坎坷豐富的人生，又體現(xiàn)出汪老人生成就的不斷攀升?！?/p>

圖片來(lái)源：界面文化

對(duì)于被指出多處雷同，江立敏教授回應(yīng)，如果僅選取某一兩個(gè)片段做對(duì)比，是不是有斷章取義之嫌？

這位教授建議感興趣的人，可以去現(xiàn)場(chǎng)感受下。

圖片來(lái)源：界面文化

木心美術(shù)館館長(zhǎng)陳丹青，在接受梨視頻采訪(fǎng)時(shí)，回應(yīng)道：“在照片角度上看，真的是太像了，像到我只能笑?！?/strong>

圖片來(lái)源：界面文化

木心逃走了

一輩子心血扔在美術(shù)館

木心美術(shù)館館長(zhǎng)陳丹青，是木心的學(xué)生，也是目前中國(guó)影響力極大的藝術(shù)家。

木心是詩(shī)人，作家，畫(huà)家。他說(shuō)作品是創(chuàng)作給自己看的，所以一生低調(diào)。

在陳丹青的一度推崇下，直到晚年，木心才為國(guó)人所知。

左：木心右：陳丹青

1927年，他生于浙江烏鎮(zhèn)的一戶(hù)名門(mén)望族，12歲寫(xiě)詩(shī)，16歲在當(dāng)?shù)貓?bào)紙發(fā)表散文。

要問(wèn)他愛(ài)書(shū)到什么地步？他形容自己：我如饑似渴，得了文學(xué)胃炎癥。

雖然家中父母要他從政，但他立志成為一名畫(huà)家。

后來(lái)辭掉在上海當(dāng)美術(shù)教師的工作，帶著紙和畫(huà)筆上了莫干山，專(zhuān)心讀書(shū)、寫(xiě)文、作畫(huà)，一待就是6年。

木心畫(huà)作

木心畫(huà)作：早晨

木心畫(huà)作：晴風(fēng)

木心畫(huà)作：那年戰(zhàn)況

后因文革入獄，被關(guān)在潮濕污濁的防空洞，吃酸饅頭和發(fā)霉的菜，被斷過(guò)兩根手指。卻依舊堅(jiān)持寫(xiě)小說(shuō)散文，18個(gè)月里寫(xiě)了65萬(wàn)字。

“不管什么時(shí)候，一個(gè)人應(yīng)該活得是自己，并且干凈?！?/p>

1982年，56歲的木心前往美國(guó)紐約，在地鐵上，一位中國(guó)留學(xué)生認(rèn)出了他，那人便是如今的畫(huà)家陳丹青。

陳丹青與木心

之后很多中國(guó)留學(xué)生拜他為師，木心也愿意分享自己的畢生所學(xué)，文學(xué)史，藝術(shù)，哲學(xué)等等。

最右側(cè)穿著白襯衫的就是木心

2006年，80歲的木心被陳丹青“押送”回故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)，在祖墳廢墟上建了房子，取名“晚晴小筑”。他不參加任何文學(xué)活動(dòng)，不接受來(lái)訪(fǎng)，安心地守著自己的一方天地。

2011年11月15日，木心逝前一個(gè)月，陳丹青把美術(shù)館的設(shè)計(jì)初稿帶去給他看。臥床的木心盯著畫(huà)稿看了很久，喃喃吐出一句：風(fēng)啊，水啊，一頂橋。

木心美術(shù)館

橋，描繪出木心在東西方文化的實(shí)踐。正是這句話(huà)，成就了如今的木心美術(shù)館。

按照木心的心愿，美術(shù)館是由三五方現(xiàn)代幾何造型起伏銜接而成的。

木心美術(shù)館俯瞰圖

木心美術(shù)館由家鄉(xiāng)出資建造，設(shè)計(jì)者是貝聿銘弟子、紐約OLI事務(wù)所的岡本博和林兵，室內(nèi)由法比安主持設(shè)計(jì)。

木心曾對(duì)他們說(shuō)，讓我們一起犯?jìng)€(gè)錯(cuò)誤。放手去弄吧，弄回來(lái)嚇我一跳。

這給設(shè)計(jì)師們很大的自由度。

外墻使用清水混凝土構(gòu)造，看起來(lái)云淡風(fēng)輕，實(shí)際上工藝難度極高。歷經(jīng)四年半修建而成。

展廳內(nèi)的成色基調(diào)，由五種微妙而深沉的暖灰色構(gòu)成。

館中珍藏木心老先生的100余件畫(huà)作，50多份手稿和遺物。

木心在生命最后的五年，才在大陸出版自己的文學(xué)著作，直到逝世，也沒(méi)能舉辦自己的畫(huà)展。

陳丹青說(shuō)：“這是他一生的驕傲，可惜先生沒(méi)福氣看到了。

他就扔下了一輩子的心血，統(tǒng)統(tǒng)留給美術(shù)館，自己躲開(kāi)，消失，沒(méi)有了，這是木心的命?！?/p>

陳丹青讀過(guò)的唯一一篇汪曾祺老爺子的小說(shuō)，《陳小手》，是木心推薦給他看的。

他說(shuō)你看這篇小說(shuō)寫(xiě)得非常好，陳丹青看完也覺(jué)得極佳，他問(wèn)木心哪里好，他說(shuō)游刃有余四個(gè)字。

這么短的文章，這么小的故事，他寫(xiě)得游刃有余。

陳丹青說(shuō)，我想汪老聽(tīng)到這句話(huà)，也會(huì)會(huì)心一笑吧。有人懂得他的手法。

汪曾祺老先生

“真的太像了，我只能笑”

木心老先生，一輩子無(wú)子嗣，他和陳丹青如父子，如兄長(zhǎng)，更如良師益友。

烏鎮(zhèn)總規(guī)劃師陳向宏和木心委托陳丹青作為木心美術(shù)館館長(zhǎng)。幾年的建設(shè)中，陳丹青幾乎參與了每一個(gè)建造細(xì)節(jié)。館內(nèi)每一幅畫(huà)如何擺放搭配，都是親力親為。

面對(duì)這一次事件，他接受了梨視頻的采訪(fǎng)，以下為自述：

“我相信我的第一感覺(jué)，和任何看到這張照片的人一樣，就是很像吧，我笑起來(lái)了。

我不想用抄襲這個(gè)詞，從前有句話(huà)叫天下文章一大抄，這里面有部分是真實(shí)的，不一定帶貶義。

天下建筑更是一大抄，也未必是帶貶義的。

陳丹青和他的畫(huà)

所有藝術(shù)作品包括建筑，它們相互間都會(huì)發(fā)生影響。

從包豪斯開(kāi)始，到現(xiàn)代主義，再到后現(xiàn)代。建筑理念、形式，內(nèi)部的具體空間設(shè)計(jì)，都會(huì)發(fā)生廣泛影響。

但重要的不是單單接受這種影響，而是通過(guò)影響拿出更有意思的事件（設(shè)計(jì)）。

大家認(rèn)為高郵汪曾祺紀(jì)念館和烏鎮(zhèn)木心美術(shù)館像，其實(shí)就來(lái)自那幾張照片，但問(wèn)題是照片有角度，從這幾個(gè)角度看，太像了。

像到就是我只能笑，這是一個(gè)想象力問(wèn)題。

后來(lái)我看了整個(gè)高郵紀(jì)念館的全景圖，和其他角度的照片，當(dāng)然，那不是木心美術(shù)館。

但我就笑起來(lái)了。我不知道為什么笑，我也不知道這個(gè)笑是什么意思，這是很好玩的一個(gè)問(wèn)題。

汪曾祺紀(jì)念館

我不覺(jué)得它好看，我最不能同意的是，他把混凝土做成一本書(shū)剛剛掀開(kāi)來(lái)的樣子。

這可能是他們非常得意的設(shè)計(jì)理念。反正我不喜歡，很抱歉。如果我們當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)師把紀(jì)念館做成一本書(shū)，我會(huì)立刻反對(duì)這個(gè)方案。

汪曾祺紀(jì)念館側(cè)視圖

中國(guó)建筑經(jīng)常會(huì)有非常牽強(qiáng)和廉價(jià)的想象力?？偸歉F(xiàn)實(shí)生活中的某一個(gè)東西來(lái)對(duì)比。

大家都很同意，在中國(guó)不管是建筑，還是商業(yè)品牌、藝術(shù)品名稱(chēng)、藝術(shù)創(chuàng)作理念，甚至到具體的樣子，都充滿(mǎn)了類(lèi)似會(huì)讓我笑起來(lái)的例子。太多太多了。

今天不會(huì)有人太奇怪這件事情，目前輪到我來(lái)笑，是因?yàn)槲液苁煜つ拘拿佬g(shù)館。

現(xiàn)在來(lái)了一個(gè)汪曾紀(jì)念館，我第一個(gè)念頭是，汪老先生會(huì)怎么想？

我看到同濟(jì)大學(xué)的江立敏教授，他提出蠻多他的建筑和汪曾祺文學(xué)經(jīng)歷的關(guān)系。我相信每個(gè)建筑師為一個(gè)人物做建筑的時(shí)候，都會(huì)有很多話(huà)說(shuō)出來(lái)。

說(shuō)出來(lái)以后，他說(shuō)的對(duì)不對(duì)，有沒(méi)有意思，是不是切合那個(gè)藝術(shù)家，最好的辦法還是由讀者參觀者來(lái)判斷。

汪曾祺紀(jì)念館室內(nèi)

我相信我這里應(yīng)該引述陳向宏的說(shuō)法。他是目前中國(guó)改造古鎮(zhèn)，發(fā)展旅游業(yè)上面，最成功的一個(gè)人。

他知道這事后，比較沮喪的是，中國(guó)在開(kāi)發(fā)旅游項(xiàng)目和打文化牌時(shí)，經(jīng)常出現(xiàn)同質(zhì)化，類(lèi)似性，雷同。

如果是這樣，就不屬于文化了，真正的文化，必須有點(diǎn)個(gè)性和意料不到的形式提供給大家。

汪曾祺紀(jì)念館

說(shuō)到同質(zhì)化，比如女孩子好不容易弄到一身非常好看的打扮，裙子、皮鞋，包括頭發(fā)的樣子。你穿出去后，第二天發(fā)現(xiàn)另一個(gè)或十個(gè)也抄你的打扮，你會(huì)怎么想？

英文有個(gè)詞叫wannabe，就是我這樣你也這樣。是一個(gè)有點(diǎn)無(wú)奈的事情。”

確實(shí)，我們似乎一直處于低美感社會(huì)中，審美力的參差不齊，想象力的缺乏，有時(shí)讓我們活在一模一樣的城市中，逛過(guò)的景點(diǎn)都大抵相似。

經(jīng)典建筑，越來(lái)越難尋。

世界權(quán)威建筑雜志《建筑實(shí)錄》中說(shuō)：在中國(guó)，人們總是樂(lè)于拷貝東西。

烏鎮(zhèn)旅游景區(qū)總規(guī)劃師，木心美術(shù)館的策劃者陳向宏，也對(duì)此十分擔(dān)憂(yōu)，在它看來(lái)形式上的簡(jiǎn)單照搬并不能奏效，更重要的還是規(guī)劃者是否真正懷有對(duì)文化的理解和尊重，并能從中挖掘出個(gè)性。

“如果一種文化具有高度的相似性和復(fù)制性，我相信它是沒(méi)有生命力的?！?/strong>

風(fēng)啊，水啊，一頂橋.

—木心

資料來(lái)源：

《汪曾祺紀(jì)念館被疑抄襲木心美術(shù)館：“斷章取義”還是純屬巧合？》新京報(bào)評(píng)論

《汪曾祺紀(jì)念館被指抄襲，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)回應(yīng)》澎湃新聞

《幾分雷同幾分真誠(chéng)？汪曾祺紀(jì)念館開(kāi)館，被指與木心美術(shù)館相似》界面文化

《汪曾祺紀(jì)念館被指雷同木心美術(shù)館，陳丹青回應(yīng)：這是一個(gè)想象力問(wèn)題》梨視頻

《木心：原來(lái)你們什么都不知道啊》看理想

《號(hào)外》紀(jì)錄片

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