李白為什么不去參加科舉考試？

關于李白為什么不走正常的途徑，和杜甫、孟浩然他們一樣，去參加科舉考試，而偏偏要走偏門，到處去找關系找門路，一直是個爭議比較大的問題。

在參加科舉考試這個問題上，李白算是個另類。他先是到處去找在政壇上、文壇上的大佬，去給他們獻詩獻賦，當那些大佬們都淡漠處之的時候，李白又走了假裝隱居的一條路，跑到終南山隱居，在修仙學道的同時，眼睛緊緊盯住長安朝廷的一舉一動，希望能以他的偶像謝安的方式，被人從山中請出來，出將入相，實現(xiàn)他的“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一”的光榮與夢想。最終他假裝隱居的這條路幫了他的大忙，由他的好朋友兼精神導師，當時最著名的道士吳筠推薦，進入朝廷的視線。

隋朝開始的科舉制度，在唐朝已經(jīng)逐步成型，特別是在唐玄宗時期，科舉考試的各種制度已經(jīng)比較完備。雖然不像宋朝那樣實現(xiàn)了科舉考試的糊名制度，但畢竟一大批出身平民家庭的知識分子，通過科舉考試進入仕途。科舉考試已經(jīng)成為普通家庭的知識分子，沖破門閥制度的天花板，走向政壇的一個比較公平的途徑。

問題是，李白為什么就不愿參加科舉考試呢？為何不愿通過真刀真槍的考試，實現(xiàn)他的人生理想？

在文學史上，這個問題的爭論由來已久，莫衷一是沒有定論。一般來說，學界對李白不參加科舉考試的原因，有三種解釋。

一種是不屑。李白根本就沒有把自己當成是普通人，普通人才參加科舉考試呢，他根本就不屑于和普通的讀書人，去擠科考的獨木橋。

第二種是不敢，第三種是不能。

其實，第二種和第三種原因，基本上可以合并為一種，那就是李白的“政審”不過關，他的家庭出身有問題。有的說他們家是做生意的；有的說他們家是犯了罪，隱姓埋名跑到四川隱居的；還有的說是李白年輕時的時候，是個經(jīng)常尋釁滋事的古惑仔，他和人家斗雞賭博，殺了人，流亡在社會上，根本就不敢再去參加政審嚴格的科舉考試了。

好玩的國學認為，風格即人格。從李白的詩歌的風格來說，他的浪漫主義精神，他的像孟子一樣平視王侯的精神，是他一生人格的寫照。李白被稱為“詩仙”，這是說他詩歌的風格，同時也說明，在李白的骨子里，是有仙人一樣的人格追求的。普通人的精神家園在地上，而詩仙李白的精神家園在天上，所以，李白自視甚高，他要用一種完全不同的路徑，實現(xiàn)自己的人生理想。

我們來看看李白詩歌中，呈現(xiàn)出的自我形象吧。首先，李白絕不滿足于做一個小吏，做一個普普通通的讀書人，他的理想是要做管仲、樂毅、諸葛亮那樣的人，這些人可都是名相，小官他是不做的。

李白一生矢志不渝地追求實現(xiàn)“談笑安黎元”、“終與安社稷”的理想。而我們知道，通過科舉考試進入官場，成長的歷程特別艱難，升遷之路特別慢。像李白這樣心懷大志的人來說，這不是一個很好的選擇。

第二，李白常以大鵬、天馬、雄劍自比，他覺得自己就是一條龍，不是普通的小池子，你看他寫自己的形象，“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水?！彼?，他覺得憑借自己的才能，可以“出則以平交王侯，遁則以俯視巢許”。而霸氣往往是擋不住的，是側(cè)漏的。像李白這樣的唐朝的網(wǎng)紅，粉絲天量，關注度巨大，所以李白以為，這是以自己的雄韜大略，直達天聽是完全可能的。詩仙李白就是這么自信。

第三，李白又是那個時代最大的憤青。唐朝的科舉考試雖然已經(jīng)比較完備，但還存在大量的不公現(xiàn)象。一些出身高門大族的子弟，通過背后走關系、打招呼的方式，通過并不完全公平的方式，進入官場。李白對這種現(xiàn)象深惡痛絕，表現(xiàn)出傲岸不屈的性格。所以李白強烈地呼喊：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”！

第四，民間人士不通過科舉考試，也有進入官場的途徑。這個途徑就是假裝隱居，假裝修仙學道。我們不能說李白在四川以及全國各地的名山大川修仙學道，都是他的手段，他的性格中也確實有道家思想的影響，有道教思想的影響，他甚至很真誠地正式入了道教，成為一個正式的道士。

當時朝廷對于山林中有名望有才能的隱士，還是很重視的，一旦有了名氣，就有可能被朝廷看上，邀請他們走出山林，走向朝廷。所以，李白修仙學道，隱居山林，一方面是他的志趣所在，另一方面，也是他走向朝廷的另外一條道路。而這條道路所付出的是時間的代價，而一旦被朝廷看上，那么他將走向一條一飛沖天的仕途的道路，比那些熬日子的科舉考試的進士們，要好得多。

第五，李白高度的自尊，讓他害怕失敗。以李白的自我評價，他就是大鵬，就是仙人，他要是和普通人一起參加考試，考上是正常的，而一旦考不上，他丟不起那個人。所以，李白不愿意參加科舉考試。

第六，有人說，你說李白是桀驁不馴的，是平視王侯的，那么他怎么會低聲下氣地去求那些政壇和文壇的大佬呢？其實，在唐朝，拜訪大佬送上自己的作品，請他們推薦，這是正常的風氣，這在當時叫行卷。連清高的孟浩然都急切地向張九齡求職，更別說當時更年輕的李白了。但李白在求職的時候，并非都是低聲下氣，而是表現(xiàn)出一種滿不在乎的姿態(tài)，你要是用我就用，不用我，老子就離開。

李白在《上安州裴長史書》寫道： “愿君侯惠以大遇，洞開心顏。終乎前恩，再辱英眄。白必能使精誠動天，長虹貫日，直度易水，不以為寒。若赫然作威，加以大怒，不許門下，逐之長途。白即膝行于前，再拜而去。西入秦海，一觀國風。永辭君侯，黃鵠舉矣。何王公大人之門，不可以彈長劍乎？”

你看這是在求職，我看他就是在威脅人家。

李白寫信給時任荊州大都督府長史兼襄州刺史的韓朝宗，他寫了《與韓荊州書》，其中寫道：白聞天下談士相聚而言曰：“生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州。”……..白，隴西布衣，流落楚、漢。十五好劍術，遍干諸侯。三十成文章，歷抵卿相。雖長不滿七尺，而心雄萬夫。皆王公大人許與氣義。此疇曩心跡，安敢不盡于君侯哉！………

李白上來就禮節(jié)性拍馬屁，“生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州?！北磉_了他對韓荊州的高度仰慕之情。接下來就狠拍自己馬屁，說自己：“十五好劍術，遍干諸侯；三十成文章，歷抵卿相。雖長不滿七尺，而心雄萬夫?！币虼讼Ｍn朝宗能提拔他。估計是李白太狂，嚇壞了韓朝宗，沒有提攜李白。李白很生氣，又寫了封求職信給當時的北海太守上李邕：

大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。

假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。

世人見我恒殊調(diào)，聞余大言皆冷笑。

宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。

看李白的姿態(tài)，這哪是文質(zhì)彬彬的求職，這簡直就是赤裸裸的自我吹噓，赤裸裸的威脅。所以，有人談到李白在求職的時候，說他卑躬屈膝，這一點好玩的國學是反對的。李白去求職不假，但是李白還是表現(xiàn)出一貫的傲岸桀驁不馴的性格，這也和他一貫的“不屈己、不干人”的性格是相符的。

所以，李白不去參加科舉考試，符合他的性格邏輯，要是李白去了但沒考上，你猜李白會怎樣？

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