關于李白為什么不走正常的途徑,和杜甫、孟浩然他們一樣,去參加科舉考試,而偏偏要走偏門,到處去找關系找門路,一直是個爭議比較大的問題。
在參加科舉考試這個問題上,李白算是個另類。他先是到處去找在政壇上、文壇上的大佬,去給他們獻詩獻賦,當那些大佬們都淡漠處之的時候,李白又走了假裝隱居的一條路,跑到終南山隱居,在修仙學道的同時,眼睛緊緊盯住長安朝廷的一舉一動,希望能以他的偶像謝安的方式,被人從山中請出來,出將入相,實現(xiàn)他的“奮其智能,愿為輔弼,使寰區(qū)大定,??h清一”的光榮與夢想。最終他假裝隱居的這條路幫了他的大忙,由他的好朋友兼精神導師,當時最著名的道士吳筠推薦,進入朝廷的視線。
隋朝開始的科舉制度,在唐朝已經(jīng)逐步成型,特別是在唐玄宗時期,科舉考試的各種制度已經(jīng)比較完備。雖然不像宋朝那樣實現(xiàn)了科舉考試的糊名制度,但畢竟一大批出身平民家庭的知識分子,通過科舉考試進入仕途。科舉考試已經(jīng)成為普通家庭的知識分子,沖破門閥制度的天花板,走向政壇的一個比較公平的途徑。
問題是,李白為什么就不愿參加科舉考試呢?為何不愿通過真刀真槍的考試,實現(xiàn)他的人生理想?
在文學史上,這個問題的爭論由來已久,莫衷一是沒有定論。一般來說,學界對李白不參加科舉考試的原因,有三種解釋。
一種是不屑。李白根本就沒有把自己當成是普通人,普通人才參加科舉考試呢,他根本就不屑于和普通的讀書人,去擠科考的獨木橋。
第二種是不敢,第三種是不能。
其實,第二種和第三種原因,基本上可以合并為一種,那就是李白的“政審”不過關,他的家庭出身有問題。有的說他們家是做生意的;有的說他們家是犯了罪,隱姓埋名跑到四川隱居的;還有的說是李白年輕時的時候,是個經(jīng)常尋釁滋事的古惑仔,他和人家斗雞賭博,殺了人,流亡在社會上,根本就不敢再去參加政審嚴格的科舉考試了。
好玩的國學認為,風格即人格。從李白的詩歌的風格來說,他的浪漫主義精神,他的像孟子一樣平視王侯的精神,是他一生人格的寫照。李白被稱為“詩仙”,這是說他詩歌的風格,同時也說明,在李白的骨子里,是有仙人一樣的人格追求的。普通人的精神家園在地上,而詩仙李白的精神家園在天上,所以,李白自視甚高,他要用一種完全不同的路徑,實現(xiàn)自己的人生理想。
我們來看看李白詩歌中,呈現(xiàn)出的自我形象吧。首先,李白絕不滿足于做一個小吏,做一個普普通通的讀書人,他的理想是要做管仲、樂毅、諸葛亮那樣的人,這些人可都是名相,小官他是不做的。
李白一生矢志不渝地追求實現(xiàn)“談笑安黎元”、“終與安社稷”的理想。而我們知道,通過科舉考試進入官場,成長的歷程特別艱難,升遷之路特別慢。像李白這樣心懷大志的人來說,這不是一個很好的選擇。
第二,李白常以大鵬、天馬、雄劍自比,他覺得自己就是一條龍,不是普通的小池子,你看他寫自己的形象,“大鵬一日同風起,扶搖直上九萬里。假令風歇時下來,猶能簸卻滄溟水?!彼?,他覺得憑借自己的才能,可以“出則以平交王侯,遁則以俯視巢許”。而霸氣往往是擋不住的,是側(cè)漏的。像李白這樣的唐朝的網(wǎng)紅,粉絲天量,關注度巨大,所以李白以為,這是以自己的雄韜大略,直達天聽是完全可能的。詩仙李白就是這么自信。
第三,李白又是那個時代最大的憤青。唐朝的科舉考試雖然已經(jīng)比較完備,但還存在大量的不公現(xiàn)象。一些出身高門大族的子弟,通過背后走關系、打招呼的方式,通過并不完全公平的方式,進入官場。李白對這種現(xiàn)象深惡痛絕,表現(xiàn)出傲岸不屈的性格。所以李白強烈地呼喊:“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”!
第四,民間人士不通過科舉考試,也有進入官場的途徑。這個途徑就是假裝隱居,假裝修仙學道。我們不能說李白在四川以及全國各地的名山大川修仙學道,都是他的手段,他的性格中也確實有道家思想的影響,有道教思想的影響,他甚至很真誠地正式入了道教,成為一個正式的道士。
當時朝廷對于山林中有名望有才能的隱士,還是很重視的,一旦有了名氣,就有可能被朝廷看上,邀請他們走出山林,走向朝廷。所以,李白修仙學道,隱居山林,一方面是他的志趣所在,另一方面,也是他走向朝廷的另外一條道路。而這條道路所付出的是時間的代價,而一旦被朝廷看上,那么他將走向一條一飛沖天的仕途的道路,比那些熬日子的科舉考試的進士們,要好得多。
第五,李白高度的自尊,讓他害怕失敗。以李白的自我評價,他就是大鵬,就是仙人,他要是和普通人一起參加考試,考上是正常的,而一旦考不上,他丟不起那個人。所以,李白不愿意參加科舉考試。
第六,有人說,你說李白是桀驁不馴的,是平視王侯的,那么他怎么會低聲下氣地去求那些政壇和文壇的大佬呢?其實,在唐朝,拜訪大佬送上自己的作品,請他們推薦,這是正常的風氣,這在當時叫行卷。連清高的孟浩然都急切地向張九齡求職,更別說當時更年輕的李白了。但李白在求職的時候,并非都是低聲下氣,而是表現(xiàn)出一種滿不在乎的姿態(tài),你要是用我就用,不用我,老子就離開。
李白在《上安州裴長史書》寫道: “愿君侯惠以大遇,洞開心顏。終乎前恩,再辱英眄。白必能使精誠動天,長虹貫日,直度易水,不以為寒。若赫然作威,加以大怒,不許門下,逐之長途。白即膝行于前,再拜而去。西入秦海,一觀國風。永辭君侯,黃鵠舉矣。何王公大人之門,不可以彈長劍乎?”
你看這是在求職,我看他就是在威脅人家。
李白寫信給時任荊州大都督府長史兼襄州刺史的韓朝宗,他寫了《與韓荊州書》,其中寫道:白聞天下談士相聚而言曰:“生不用封萬戶侯,但愿一識韓荊州。”……..白,隴西布衣,流落楚、漢。十五好劍術,遍干諸侯。三十成文章,歷抵卿相。雖長不滿七尺,而心雄萬夫。皆王公大人許與氣義。此疇曩心跡,安敢不盡于君侯哉!………
李白上來就禮節(jié)性拍馬屁,“生不用封萬戶侯,但愿一識韓荊州?!北磉_了他對韓荊州的高度仰慕之情。接下來就狠拍自己馬屁,說自己:“十五好劍術,遍干諸侯;三十成文章,歷抵卿相。雖長不滿七尺,而心雄萬夫?!币虼讼Mn朝宗能提拔他。估計是李白太狂,嚇壞了韓朝宗,沒有提攜李白。李白很生氣,又寫了封求職信給當時的北海太守上李邕:
大鵬一日同風起,扶搖直上九萬里。
假令風歇時下來,猶能簸卻滄溟水。
世人見我恒殊調(diào),聞余大言皆冷笑。
宣父猶能畏后生,丈夫未可輕年少。
看李白的姿態(tài),這哪是文質(zhì)彬彬的求職,這簡直就是赤裸裸的自我吹噓,赤裸裸的威脅。所以,有人談到李白在求職的時候,說他卑躬屈膝,這一點好玩的國學是反對的。李白去求職不假,但是李白還是表現(xiàn)出一貫的傲岸桀驁不馴的性格,這也和他一貫的“不屈己、不干人”的性格是相符的。
所以,李白不去參加科舉考試,符合他的性格邏輯,要是李白去了但沒考上,你猜李白會怎樣?
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