古詩中的荷露：攀荷弄其珠蕩漾不成圓

荷葉露珠美詩：盈盈荷上露，灼灼如明珠

“草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠？

不取燔柴兼照乘，可憐光彩亦何殊？”唐朝白居易放言五首節(jié)錄

我們小時(shí)候有一篇課文叫做王冕學(xué)畫。說王冕小的時(shí)候是一個(gè)放牛娃，在湖邊放牛的時(shí)候，下了一陣大雨，雨后荷葉上的水珠，滾來滾去，王冕說要是能夠把它畫下來，那該多好。于是他每天觀察，終于成了元朝著名的畫家。

荷葉上的水珠，有兩個(gè)來源，第一個(gè)是天然的雨水，第2個(gè)是夜間空氣凝華成的露水。但荷葉有一個(gè)其它樹葉所不具有的特性，就是它的自潔功能。無論是雨水還是露水，落在荷葉上頭，都不會(huì)將葉面打濕，相反由于荷葉表面簇生細(xì)密的臘質(zhì)乳突，這些雨水和露水并不真正和荷葉緊密接觸，反而產(chǎn)生了流動(dòng)的水珠。

這些水珠可以將附著在荷葉表面的污垢帶走，讓荷葉更加自在的進(jìn)行呼吸和光合作用。這也是荷葉荷花出淤泥而不染的現(xiàn)代科學(xué)解釋。荷花不斷從淤泥中吸取營(yíng)養(yǎng)，并不斷保持著自身的生長(zhǎng)所需要的微環(huán)境。

在古代，無論是雨水還是露水，落在荷花上的，都叫荷露。因?yàn)樗新吨橐粯拥膱A潤(rùn)和光彩。也形容荷花上的露水像明珠。

魏晉時(shí)代的陸云，是當(dāng)時(shí)有名的文學(xué)家。留下了荷葉露俏皮的短句。

“盈盈荷上露，灼灼如明珠?！?/strong>小草露珠最容易閑散在太陽里，但顯然荷葉大，就算是露水也不容易被蒸發(fā)，于是早晚溫差大的時(shí)節(jié)，早上起來，會(huì)看到荷葉中間還會(huì)殘留著晶瑩的大露水，在陽光下呈現(xiàn)水晶一樣的光澤。

小時(shí)候也奇怪，那荷葉上溜溜的珠子何以到了自己的手上就成了一灘水，而平淡無奇的雨水到了荷葉上頭，如何就滴溜溜成了珠子？

唐朝有著別致的審美，崇尚自然。酒有一種特殊的喝法，就是用新鮮的大荷葉擱在容器上，在上面注酒。想要喝時(shí)，用手凹一下荷葉邊，酒水就泉水一樣流進(jìn)小酒杯里，被稱為荷葉酒。實(shí)際荷葉的自潔功能只是讓酒看起來更加晶瑩，但熱愛天然的唐朝人，一定會(huì)覺得酒荷葉間搖晃的時(shí)候，也一定會(huì)沾染上特殊的荷花的清香。

而喝荷葉酒的人大抵也覺得荷葉點(diǎn)水成露，喝下去絕對(duì)有精神上成仙輕盈的感覺。

至于還有專門采集荷葉露水的，認(rèn)為被荷葉凈化后的露水和雨水更干凈。但沒準(zhǔn)你喝到的就是帶灰塵的水滴。

但是荷露確實(shí)是叫人欣喜的審美，不光是小孩子的玩具，一張荷葉，一點(diǎn)清水就夠他癡迷好久，而荷露更是成年人的審美。煩悶的夏天，無論巴山苦霧還是田田荷葉的江南，早上荷葉上的露水讓人視覺清涼。一杯春露冷如冰，那是老天給荷花的滋潤(rùn)。

“新竹出林時(shí)解萚，小荷翻露已成珠。

橋東一莖蒼苔滑，歸舍還需稚子扶?！?/strong>南宋陸游溪上露坐

陸游在山中夏天的早上，聽得見竹子出筍的聲音，看到小荷葉上的濕氣凝結(jié)成小露珠。當(dāng)然他也毫不猶豫地像劉姥姥摔了一跤。可見早上荷葉上的露珠有多么的可愛。

早上爬不起來的人，直接看風(fēng)雨中荷葉和雨后荷花。

“竹風(fēng)寒如玉，荷雨急跳珠?！?/strong>這是宋朝司馬光的一首《閑中有富貴》，你看那大珠小珠落玉盤，這是風(fēng)雨天籟，正是荷葉不沾水的特性，那些雨珠無落腳地，才沾上荷葉就起跳，瓊花碎玉，是一道另類的賞荷風(fēng)景。

當(dāng)然雨大之后，錯(cuò)落的荷葉如山如疊，那荷露也就如泉水流瀉，蘇東坡就愛這種美。他動(dòng)不動(dòng)就雨后小荷翻。

當(dāng)然形容的更仙美的是將荷露比珍珠。

“天仙醉把珍珠擲，荷翻寫入玻璃碧”。也就是荷葉上的露珠，是老天的豪華，問題是這樣美麗的珠子掉到水里就不見蹤影。古人的郁悶和我也差不多。

李白到底是李白，能夠描寫到人們的心里有卻很難說出的那種味道。

“涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。攀荷弄其珠，蕩漾不成圓。”李白擬古其十一

你說這么好看的荷葉珠子，等你想去采摘的時(shí)候，它卻在荷葉當(dāng)中晃來晃去，你不知道拿它怎么辦好，捧著端著都擔(dān)心。這種情況一般是怕什么來什么。這說的是荷露，也說的是抓不住的愛情。

總之荷露是上天和仙女的玩具，人類只能欣賞，不能留住。白居易是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的詩人和一個(gè)老實(shí)人。其實(shí)他本來也有著浪漫多情的少年和青年，但是自從中了進(jìn)士他就沒有年輕過。但我想他也是經(jīng)歷了情感的諸多波折和仕途的坎坷，終于寫下了關(guān)于荷露最著名的哲理詩。

“草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠。

不取燔柴兼照乘，可憐光彩亦何殊？”白居易放言五首節(jié)錄。

那螢火蟲也發(fā)著光，但是那不是真正的火，給人不了溫暖，那荷露也像珠子一樣的圓潤(rùn)，可是到底沒有多大的用處。如果你不把它們放在實(shí)際的地方，你還以為螢火蟲也是燈光，那荷露也是真正的珠子呢。

我讀來讀去，讀到了我兒童時(shí)候的悲憤。你說那荷露圓滾滾的，它為什么就變不成我手上的珠子呢？當(dāng)然有的人讀到的是世事真?zhèn)?，人心輕重，那看起來很美的東西未必實(shí)用。

但是夏天那么長(zhǎng)，荷露那么美，就一點(diǎn)用處都沒有嗎？那是自然的幽歌與夢(mèng)幻，安撫在水深火熱中疲勞的視野和心情。美最大的用處就是叫你知道，在蒼沉之外還有清靈，夢(mèng)幻和永恒。

初衣勝雪，為你解讀詩詞中的愛和美。圖片來自網(wǎng)絡(luò)。