儒家的一部《論語》,雖然短短兩萬余字,但它為人處世的智慧,卻影響了我們中華文化兩千年,滲透到我們?nèi)粘I钪械姆椒矫婷妗=裉炖^續(xù)分享《論語》中的名句,希望大家能有更多的領(lǐng)悟。
一、君子務(wù)本,本立而道生。孝悌也者,其為仁之本與!
點(diǎn)評:古人很有智慧,無論做什么事情,都知道先去尋找那個根本性的東西,然后再加以修行、對治,這樣問題就很容易解決了。就好比種樹,把樹根照顧好了,枝葉自然就茂盛了。
那儒家所倡導(dǎo)的“仁”道的根本是什么呢?就是孝悌二字。孝順父母,敬愛兄長,這兩樣做不到,讀再多的書,也是南轅北轍。
二、巧言令色,鮮矣仁。
點(diǎn)評:真正仁義的人,都有老實(shí)、厚道的特點(diǎn),不會說虛偽動聽的話,也不會裝腔作勢糊弄人。凡是喜歡說討好別人的話、以容貌取悅于別人的人,他的“仁心”就少了,就不厚道了。
三、弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文。
點(diǎn)評:俗話說“做事先做人”,我們中國人講的“學(xué)問”,其實(shí)就做人做事,把人和事做好了,最后才是“學(xué)文”,就是經(jīng)典、文學(xué)、藝術(shù)方面的。
這句話一共講了六件事,是我們首先要做好的:一、在家要盡孝道;二、出外要行悌道;三、言行要謹(jǐn)慎;四、做人要誠信;五、要有博愛之心;六、要主動親近仁者。
四、事父母能竭其力;事君能致其身;與朋友交,言而有信。雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣。
點(diǎn)評:古人看一個人有沒有學(xué)問,不是看他的學(xué)歷,更不是看他讀了多少書,而是看他如何做事做人。奉養(yǎng)父母能夠盡心竭力;侍奉領(lǐng)導(dǎo)能夠盡職盡責(zé);對待朋友能夠誠實(shí)守信,即使他自己說沒有學(xué)問,我們也要認(rèn)定他有學(xué)問了。
五、《詩》三百。一言以蔽之,曰:思無邪。
點(diǎn)評:《詩經(jīng)》是由孔子所編輯整理,一共三百一十一篇,其中六篇只有篇目,沒有詩詞,所以實(shí)際只有三百零五篇。這里的“詩三百”是取整數(shù)而言。孔子編撰《詩經(jīng)》的要義在哪里呢?一句話就概括了,那就是思無邪(讓人的內(nèi)心回歸純正,不再產(chǎn)生邪思邪念)。
其實(shí)何止是《詩經(jīng)》,古圣先賢留下的所有經(jīng)典,哪個不是讓人“思無邪”呢?這其實(shí)就是圣賢教育的基本原則呀!
六、見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。
點(diǎn)評:看到別人的優(yōu)點(diǎn),就應(yīng)該想到也和他一樣,向他學(xué)習(xí);看到別人的缺點(diǎn),就要反省自己身上是否也存在這樣的毛病,這是正確的做人態(tài)度。但很多人做反了,看到別人的優(yōu)點(diǎn),他就嫉妒;看到別人的缺點(diǎn),他就嘲笑。
七、子曰:以約失之者鮮矣。
點(diǎn)評:這句話雖然就幾個字,但真的是金玉良言呀!從古至今,因?yàn)樯罟?jié)約而招致災(zāi)禍的人,是很少見的。儉約和奢侈,雖然都不屬于中道,但相比之下,奢侈招來災(zāi)禍,而儉約更接近仁道,就不會招來憂患。
八、如有周公之才之美,使驕且吝,其余不足觀也已。
點(diǎn)評:周公是孔子心中究竟完美的圣,孔子對他非常敬仰??鬃诱f如果一個人有周公那樣的才藝,和周公一樣做事完美,但卻因此而驕傲和吝嗇,那即使還有其他優(yōu)點(diǎn),也不值得一看了。
九、躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。
點(diǎn)評:如果每個人都按孔子的教導(dǎo)去做,嚴(yán)于律己,寬于待人,那就不會招致別人的怨恨,在這個社會上,就不會產(chǎn)生那么多的矛盾和沖突了,這才是幸福的和諧社會呀。
十、過而不改,是謂過矣。
點(diǎn)評:人非圣賢,孰能無過,過而能改,善莫大焉。犯了過失并不可怕,怕的是明知道自己犯了過失,卻文過飾非,不肯改過,這就是真正的罪過了。
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