點(diǎn)擊視頻,一起感受書法之美
“傳統(tǒng)從來沒有一個(gè)固定的名目,它是靈活的,就像河流,永遠(yuǎn)在流淌?!?/p>
“一種學(xué)問、一門藝術(shù),總要和傳統(tǒng)聯(lián)系在一起,才富有生命力。如果傳統(tǒng)成為一種口號(hào)或標(biāo)本,化為一尊遙遠(yuǎn)的偶像,就失去了意義和生命力?!?/p>
“所以,藝術(shù)教育的內(nèi)容和載體,也應(yīng)該是鮮活的。學(xué)習(xí)者可以在習(xí)練的過程中,不斷地實(shí)現(xiàn)自我的變化、調(diào)整、完善、鞏固。”
朱天曙《書法答問》
朱天曙先生作品
了解中國(guó)藝術(shù)的第一步,就是對(duì)漢字發(fā)生興趣。以漢字為表現(xiàn)對(duì)象的書法,追求形與神的統(tǒng)一,筆法豐富而靈活,滲透了中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想觀念。某種意義上說,中國(guó)的一切藝術(shù)都是書法的延展。漢字是中國(guó)人的符號(hào)和記憶,全球各地,有華人的地方,就有書法。宣紙上的橫豎撇捺,最能在異國(guó)他鄉(xiāng)激發(fā)中國(guó)人的親切感與鄉(xiāng)愁。所以,雖說鍵盤和語音輸入的發(fā)展日新月異,但基于一筆一畫的傳統(tǒng)書法,從來沒有真正過時(shí)。
王獻(xiàn)之《鴨頭丸帖》
值得一提的是,古人的書法創(chuàng)作完全是生活的一部分,既有藝術(shù)的一面,也有生活的一面,對(duì)他們來說,詩(shī)書畫印就是日常雅趣的一部分,在書齋研習(xí)或文人雅集中自然而然地產(chǎn)生好作品,是可遇而不可求的、非常私人化的行為。而當(dāng)代書法好像已經(jīng)成了非日常性的藝術(shù)形式,較之日常生活中的應(yīng)用價(jià)值,更多的是一種向外的社會(huì)行為——要以藝術(shù)的名義向他人展示、傳遞。
面對(duì)這種基于傳播方式的變革,著名書法家朱天曙先生敏銳地指出,在現(xiàn)代這種書法“職業(yè)化”的時(shí)代,要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考:在技術(shù)品格之外,要努力提升書法的審美品格、人文品格和哲學(xué)品格。
名家正源之作,書法入門佳選
朱天曙
著名書法家,北京語言大學(xué)教授,
中央美術(shù)學(xué)院特聘教授,
全國(guó)書法高等教育協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)
朱天曙先生生于江蘇興化,后來又求學(xué)揚(yáng)州,從唐代到明清,從李邕到“揚(yáng)州八怪”,這兩座古城孕育了許多卓有成就的書法大家。作為清華大學(xué)第一位研究中國(guó)書法的藝術(shù)學(xué)博士后,朱先生潛心治學(xué),不僅在書法創(chuàng)作上獨(dú)樹一幟,詩(shī)書畫印兼通,被稱為我國(guó)“70后”書畫家群體中最有代表性的人物,對(duì)書法理論研究和書法藝術(shù)教育也深有心得。其《中國(guó)書法史》被列入2012年度國(guó)家社科基金中華文化外譯項(xiàng)目唯一一部藝術(shù)類著作,翻譯成英文版在美國(guó)出版發(fā)行。編校整理的《周亮工全集》十八冊(cè)曾獲第三屆中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)編輯出版獎(jiǎng),得到了饒宗頤、傅璇琮、來新夏、陳智超、薛永年等著名學(xué)者的肯定和鼓勵(lì)。
我曾應(yīng)國(guó)家漢辦之邀,給孔子學(xué)院的漢語教師學(xué)員上課,我給他們的建議是:在傳播中國(guó)文化時(shí),不要把中國(guó)書法等同于剪紙、舞獅子等類似雜耍的技藝。拿著一支筆,行走江湖,吆喝幾聲就寫,這實(shí)際上就降低了書法的文化品格。作為一個(gè)傳播中國(guó)文化的工作者,應(yīng)該重視傳播書法的審美品格和人文品格。
于是,在出版了多部個(gè)人作品集與學(xué)術(shù)專著之后,朱先生又別開生面,將他多年在北京語言大學(xué)、中央美術(shù)學(xué)院、北京大學(xué)等高校的授課內(nèi)容,和書法新生在學(xué)習(xí)中常見的疑問,整理成一部“答問”形式的普及小書《書法答問》,致力于實(shí)現(xiàn)與書法初學(xué)者的互助交流。
朱天曙《書法答問》
書名讓人想起張之洞的《書目答問》,都是指導(dǎo)初學(xué)門徑的舉要?!按饐枴币惑w是前人治學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng),從師長(zhǎng)的視角記錄一問一答,對(duì)初學(xué)者普遍困惑的問題予以入門式的點(diǎn)撥和閱讀、實(shí)踐方面的指導(dǎo),問題循序漸進(jìn),層層深入。近代以來,章太炎、康有為等學(xué)者講學(xué)中多用此法記錄治學(xué)心得,著有《小學(xué)答問》《桂學(xué)答問》等。朱先生繼承前人這一教學(xué)和治學(xué)傳統(tǒng),在書法藝術(shù)學(xué)習(xí)中加以運(yùn)用和發(fā)展。
有問有答,內(nèi)容全面,
層層解開中國(guó)書法技、藝、道的面紗
全書分“書法入門常識(shí)”“各體臨習(xí)指要”“書法藝術(shù)審美”三個(gè)部分,系統(tǒng)討論了中國(guó)書法從書寫到書法,從技法到人文,從書內(nèi)到書外的整體內(nèi)容。
《書法答問》書影
上編:入門常識(shí)
上編著力講解書法的基本入門常識(shí),如工具、用筆、方法,從如何挑選合適的筆墨紙硯,到深入淺出地解讀看似玄妙的“筆法”“墨意”,辨析“碑”與“帖”的異和同:
Q
現(xiàn)在常用的宣紙有哪些講究呢?
答:現(xiàn)在常用的宣紙有熟紙、生紙和半熟紙三種。熟紙就是經(jīng)過加工的生紙,半熟紙則加工的工序更少一些。書法較常用的是熟紙,可以體現(xiàn)精到的筆畫和筆觸;而生宣遇水就會(huì)化開,能呈現(xiàn)斑駁的效果,在清代碑學(xué)興起后,使用生宣的書家也變多了。另外,宣紙的新舊也會(huì)影響書寫效果,放置了幾年的老紙去了“火氣”,比新紙好用。學(xué)習(xí)書法的人可以多買點(diǎn)宣紙存在家中,放置一段時(shí)間以后,書寫起來更加流暢。
《書法答問》書影
Q
平常臨帖和練習(xí)也都要用宣紙嗎?
答:平常臨習(xí)碑帖時(shí),不一定要用宣紙,用普通的“毛邊紙”或“元書紙”就可以了。“毛邊紙”薄一些,適合寫楷書和行書;“元書紙”厚一些,寫篆書和隸書效果很好。
中編:臨習(xí)指要
中編系統(tǒng)地講解了篆、隸、楷、行、草,并精選了書法史上各體適宜初學(xué)的經(jīng)典名帖代表,一筆一畫地闡釋賞讀臨習(xí)的要訣:
《書法答問》內(nèi)文圖
Q
能結(jié)合《石鼓文》的筆畫,詳細(xì)地講解一下具體書寫方法嗎?
答:《石鼓文》的點(diǎn)畫有弧線和直線兩種。點(diǎn)寫作短線,轉(zhuǎn)折也多在方圓之間有弧線意,所以比起其他書體,其點(diǎn)、鉤、撇、捺、折、挑等一律省去了。點(diǎn)畫基本沒有輕重提捺的變化,圓融勻停,內(nèi)含筋骨,起止處藏鋒,圓潤(rùn)中筆觸含而不見,臨摹時(shí)用“無往不收,無垂不縮”之法,行筆欲右先左,欲下先上。寫“橫”的時(shí)候,要逆鋒起筆,先向左起勢(shì),然后圓轉(zhuǎn)用筆,回鋒向右行筆,書成一橫,至收筆處亦如是,圓轉(zhuǎn)回筆藏鋒。寫“豎”寫“弧”的道理也是一樣的。運(yùn)筆要飽滿,書寫過程中不疾不徐,時(shí)時(shí)調(diào)整筆鋒,不使散筆平刷,裹鋒而行,使筆畫有圓融的立體感。
?
石鼓文
臨寫的時(shí)候,要注意運(yùn)筆時(shí)轉(zhuǎn)指捻管,使筆鋒得以調(diào)整。包世臣說鄧石如寫篆用筆“懸腕雙鉤,管隨指轉(zhuǎn)”,就是這個(gè)意思。《石鼓文》中重復(fù)的字很多,如“君”“子”“馬”“車”等,有利于初寫者反復(fù)練習(xí),掌握要點(diǎn)。
下編:審美欣賞
下編則升華至?xí)ǖ膶徝纼?nèi)涵,包括藝術(shù)特征、欣賞內(nèi)容、“詩(shī)書畫印”一體的傳統(tǒng)和古代經(jīng)典書論等。欣賞書法,歸根到底是體會(huì)創(chuàng)作主體的心靈和精神世界,通過領(lǐng)會(huì)“藝術(shù)抽象”的表現(xiàn),產(chǎn)生“可以意會(huì),不可言傳”的共鳴:
《書法答問》書影
Q
書法作品象征著書法家的精神和人格嗎?
答:書法作為人格精神象征的一種藝術(shù),這種“象征意味”是抽象的。人們談起書法,多由書法而論其人品,或從人品再論書法,唐代的顏真卿是個(gè)典型。宋代著名學(xué)者歐陽修在他的《集古錄》里曾以“魯公忠義之節(jié),明若日月,而堅(jiān)若金石,自可以光后世傳無窮,不待其書然后不朽”來評(píng)論顏真卿其人其書。你看,歐陽修先說他的忠義,再提他的書法,重視人品與書法的關(guān)系。
顏真卿《祭侄文稿》(局部)
宋代的蘇東坡、黃庭堅(jiān)等大家也從顏真卿的書法論述其人,如蘇東坡說看顏真卿的書法,“未嘗不想見其風(fēng)采”,多形象啊。黃庭堅(jiān)也說:“我思魯公英氣,如對(duì)生面?!倍纪怀隽祟佌媲鋾ǖ娜烁聍攘?。
Q
這樣說來,假如書法家的人品不好,是個(gè)奸臣,是不是書法就不行呢?
答:書家的人品對(duì)書法的影響是通過對(duì)書法總體的審美取向的把握和偏好來顯示的,體現(xiàn)的是藝術(shù)審美上的意義,而非政治和道德上的判斷。不能將史籍所載的古代書家人格和書家作品作直接的對(duì)應(yīng)和評(píng)判。
董其昌《書袁昂書評(píng)》
Q
既然作品的價(jià)值和人格沒有必然的關(guān)系,那么“書如其人”這個(gè)說法到底是怎么來的呢?
答:“書者,如也”這個(gè)說法最初見于東漢許慎關(guān)于文字的討論:“倉(cāng)頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文;其后形聲相益,即謂之字。文者,物象之本;字者,言孳乳而浸多也。著于竹帛謂之書,書者如也?!?/p>
《書法答問》內(nèi)文圖
清代的劉熙載拾得這句話,在早期書法“肇于自然”理論的基礎(chǔ)上,總結(jié)了“由人復(fù)天”的“書如其人”的理論。他的《書概》中有一句有名的話:“書者,如也。如其學(xué),如其才,如其志,總之曰如其人而已?!眲⑽踺d用了一個(gè)“如”字,把書法的精義由“物象自然”轉(zhuǎn)向了“人格象征”。這種人格象征并不是書法的點(diǎn)畫、結(jié)字、章法本身所具有的,而是基于書家自身特殊精神氣質(zhì)賦予書法的一種聯(lián)想,使書法具有了特殊的精神品質(zhì),通過“藝術(shù)象征”對(duì)創(chuàng)作者作出直觀抽象的感悟。
王羲之《遠(yuǎn)宦帖》
通過這些介紹,讀者能由書法基本筆法初窺門徑,進(jìn)一步深入理解中國(guó)書法之美。全書圖文并茂,娓娓道來,有局部,有整體;有共性,有個(gè)性;有點(diǎn)畫,有章法,立體呈現(xiàn)了中國(guó)書法技法、審美和哲學(xué)的人文景觀。閱讀起來,宛如與名師對(duì)坐,體驗(yàn)春風(fēng)化雨般的悉心教學(xué)。
此外,書后還附有“中國(guó)書學(xué)基本書目三十種”,精選名帖、書法史、書法理論的參考閱讀書目,為讀者展現(xiàn)了較為全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)真容,協(xié)助初學(xué)者有的放矢,得以窺見豁然開朗的中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)世界。
朱天曙先生作品
“我的老師卞孝萱先生是著名的文史專家,曾經(jīng)對(duì)我說,做學(xué)問要做到‘?!ā畧?jiān)’‘虛’四個(gè)字?!畬!褪菍W(xué)業(yè)有專攻,在此基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)通;‘通’就是要貫通、融通,要舉一反三;‘堅(jiān)’就是要堅(jiān)定,愛好一個(gè)東西就要堅(jiān)持下去,堅(jiān)持‘一以貫之’;‘虛’就是話不要說死,要不斷地補(bǔ)充、修訂、完善。他這四字箴言也是我在藝術(shù)道路上的啟明燈?!?/p>
朱天曙《書法答問》
《書法答問》書影
裝幀典雅,名家推薦,
完美呈現(xiàn)筆墨世界
《書法答問》全書含有精美插圖200余幅,有作者親自示范的執(zhí)筆姿勢(shì)和墨寶,也有歷代代表性碑帖和書畫,多為彩色印刷。書籍采用裸脊鎖線的裝訂形式,可以完全平攤,更好地呈現(xiàn)圖文。在古樸的造型之外,設(shè)計(jì)師將腰封設(shè)計(jì)為雙面印刷的形式,正面是圖書亮點(diǎn)介紹,反面則是草書名作懷素的《自敘帖》,可謂別具匠心。
黃惇 朱良志
這本書也受到了諸多書法家和文史學(xué)者的贊譽(yù)。著名書法家、書法史學(xué)者、南京藝術(shù)學(xué)院教授黃惇稱《書法答問》是“一本談中國(guó)書法‘共性’的專業(yè)書”,“這種深入淺出的答問式教學(xué),為讀者提供了打開中國(guó)書法之門的鑰匙”。著名藝術(shù)史學(xué)者、北京大學(xué)哲學(xué)系教授朱良志,認(rèn)為朱天曙教授在書中的觀點(diǎn)“平實(shí)具體而又耐人尋味,引導(dǎo)讀者解讀中國(guó)書法從技法到審美、從人文到哲學(xué)的思想密碼”。
文章來源:微信公眾號(hào)“文景”
文章原創(chuàng)|版權(quán)所有|轉(zhuǎn)發(fā)請(qǐng)注出處
本文地址:http://www.soujuw.cn/lishitanjiu/155515.html.
聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請(qǐng)聯(lián)系管理員,我們會(huì)立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實(shí),我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!
上一篇: 希特勒《我的奮斗》出版發(fā)行