“人之初,性本善。性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教,性乃遷。教之道,貴以專。昔孟母,擇鄰處。子不學(xué),斷機(jī)杼?!边@是小夫子國(guó)學(xué)館的孩子們學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》時(shí)的朗朗書聲。孩子們稚嫩的嗓音與歡樂(lè)的笑聲在古色古香的國(guó)學(xué)館里相映成趣,令人恍惚穿越到了古代的私塾。
小夫子國(guó)學(xué)館的國(guó)學(xué)課堂教學(xué)以講解為主,并隨時(shí)與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)。從這點(diǎn)看來(lái),確實(shí)很像古代的私塾。所謂私塾,乃是私人所設(shè)立的教學(xué)場(chǎng)所,是我國(guó)古代社會(huì)一種開(kāi)設(shè)于家庭、宗族或鄉(xiāng)村內(nèi)部的民間幼兒教育機(jī)構(gòu)。這種教學(xué)方式在我國(guó)兩千多年的歷史進(jìn)程中,對(duì)于傳播中華文化,培養(yǎng)優(yōu)秀人才,促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展,起到了重要的作用。千百年來(lái),無(wú)數(shù)的學(xué)者大師、賢儒名將皆從私塾走出,成為中華文明源源不斷的智慧源泉。
古時(shí)私塾的學(xué)生多于六歲啟蒙,私塾規(guī)模一般不大,收學(xué)生多者二十余人,少者數(shù)人。就私塾的教材而言,既有我國(guó)古代通行的《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千家詩(shī)》、《千字文》等蒙養(yǎng)教本,亦有《童蒙須知》、《幼學(xué)瓊林》等輔助教材。若要進(jìn)一步學(xué)習(xí),則開(kāi)始接觸《論語(yǔ)》、《孟子》、《詩(shī)經(jīng)》等古代儒家經(jīng)典。在私塾的蒙學(xué)教育階段,為師者都會(huì)注重教育蒙童養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和生活習(xí)慣。比如對(duì)蒙童的行為禮節(jié),像著衣、叉手、作揖、行路、視聽(tīng)等都有嚴(yán)格的具體規(guī)定。
小夫子國(guó)學(xué)館秉承私塾的涵泳學(xué)習(xí)之法,注重學(xué)生人格道德教育,精心選取了《千字文》、《聲律啟蒙》、《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》、《道德經(jīng)》等國(guó)學(xué)典籍,不同的是,小夫子國(guó)學(xué)館的教學(xué)方式更加現(xiàn)代化,通過(guò)多媒體教學(xué),讓國(guó)學(xué)教育與現(xiàn)代教育技術(shù)相結(jié)合,使國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)更加生動(dòng)有趣。小夫子國(guó)學(xué)館將課堂生動(dòng)講解與多媒體教學(xué)完美地結(jié)合在了一起,將深?yuàn)W的國(guó)學(xué)典籍點(diǎn)化成了繪聲繪色的現(xiàn)代私塾。小夫子的老師們都是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格教育與訓(xùn)練的專業(yè)老師,不僅知識(shí)積累扎實(shí)廣博,而且溫文爾雅,平易可親,注重對(duì)孩子的言傳身教。而小夫子國(guó)學(xué)館的教材也都是由北京總部精心編著而成,圖文并茂,簡(jiǎn)潔易懂。在這里,孩子們不僅可以在生動(dòng)活潑的課堂里學(xué)到人生智慧,涵養(yǎng)自身品德,而且可以交到良師益友,與同伴們共同進(jìn)步。
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