李白身世之謎：兩城市為此對簿公堂誰知被第三者撿了漏

引言

“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還……天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”。一首《將進(jìn)酒》寫盡了李白的瀟灑和豁達(dá)。在中國的詩壇上，李白的地位絕對是舉重若輕，其詩詞飄逸奇絕，因而被贊為“詩仙”。然而斯人已乘黃鶴去，許多人來到李白曾經(jīng)的故里，只為瞻仰一番詩仙的成長過的地方。只是，關(guān)于這“李白故里”，背后卻有不少趣事。

2009年8月16號，央視4套在黃金時(shí)間播出了一部城市宣傳片，片子宣傳的是湖北安陸，主打的宣傳語是“李白故里，銀杏之鄉(xiāng)”。當(dāng)時(shí)這部宣傳片，一天循環(huán)播放三次。就在這部宣傳片剛播出5天之后，湖北安陸就收到了來自江油市委的專函。專函表示，安陸打出的“李白故里”的標(biāo)語，已經(jīng)涉嫌侵權(quán)，并且要求安陸停止播放該宣傳片。

▲李白劇照

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其實(shí)，安陸以“李白故里”作為標(biāo)語，也是打的擦邊球。雖然李白的確曾于娶妻之后，在安陸“蹉跎”了十年的光陰。但是，安陸并非是李白的故鄉(xiāng)，只能算是他曾經(jīng)的居住地，至多被稱為“第二故里”。安陸自知理虧，就準(zhǔn)備和江油打個(gè)商量：咱們能不能各讓一步，共用“李白故里”的標(biāo)語？

這安陸倒是打的一手好算盤，不過江油并不打算被它占這個(gè)便宜，于是就嚴(yán)詞拒絕了。央視4套眼看這“李白故里”存在這么大的爭議，為了保證其專業(yè)性和權(quán)威性，于是就停播了這部宣傳片。

▲安陸宣傳標(biāo)語資料圖

央視的宣傳片雖然停止播放了，但是安陸在地方上做廣告時(shí)，使用的仍然是“李白故里”的標(biāo)語。這次，江油不能忍了，直接給安陸發(fā)去了律師函，斥令對方必須在10天之內(nèi)刪除關(guān)于“李白故里”的宣傳資料，否則就將起訴安陸的侵權(quán)行為。

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江油市之所以這么據(jù)理力爭，是因?yàn)樗麄冊缭?003年的時(shí)候，就注冊了“李白故里”這個(gè)商標(biāo)。當(dāng)時(shí)的江油政府，甚至還投資了7個(gè)億的資金，來打造以“李白故里”為核心的八大項(xiàng)目，準(zhǔn)備將江油徹底變成一個(gè)文旅城市。

▲江油市”李白故里”雕像

就在安陸和江油為“李白故里”爭得如火如荼的時(shí)候，突然冒出來了一個(gè)“第三者”。而這“第三者”也明確表示：你們兩地都不是真正的李白故里。真正的李白故里，其實(shí)是在今天的托克馬克市，也就是吉爾吉斯斯坦境內(nèi)。

這爭來爭去，“李白故里”的名頭最后落到了外國境內(nèi)，這究竟是怎么一回事呢？翻看史書，首先查到了唐代的史學(xué)家范傳正寫的《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑序》，這是李白的兒子在李白死后請他代寫的墓碑序。書中有這么一句“隋末多難，一房被竄于碎葉，流離散落，隱易姓名。故自國朝已來，漏於屬籍。神龍初，潛還廣漢”?？梢钥闯觯畎鬃嫔显谒宄┠陼r(shí)，就逃離了中原，到達(dá)了西域的碎葉城。后來隱姓改名，直到神龍初年的時(shí)候，才又偷偷回到了廣漢。

▲李白畫像

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這一說法在其他的史書上也得到了驗(yàn)證?！缎绿茣?李白傳》中明確寫到：“李白，字太白，興圣皇帝九世孫。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。”與上一段話大意相同，說的都是李白這一支在隋末時(shí)遷往西域，后來才重回巴西，也就是如今的四川綿州。

諸多一手資料紛紛提及此事，所以史學(xué)家們基本斷定，李白一族確實(shí)有過遷往西域的記錄。就連清華大學(xué)校長陳寅恪，也曾發(fā)表文章說：“太白不生于四川，而生于被流放的地方?！敝劣诶畎椎某錾?，應(yīng)該就是上文中提到的中亞碎葉城。

▲碎葉城舊照

那么人們又是如何確定，當(dāng)年的碎葉城就是如今的托克馬克市呢？上個(gè)世紀(jì)80年代，托克馬克市的一位農(nóng)人，在種田時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)了一塊石頭。經(jīng)過史學(xué)家辨認(rèn)，這塊石頭乃是一尊唐朝佛像的底座。石頭上刻有文字，經(jīng)過辨認(rèn)，確定了它的大致意思：唐安西副都護(hù)碎葉鎮(zhèn)壓十姓使杜懷寶為天子祈福，為死去的父母祈福，所以打造了這座佛像。這才將碎葉城的謎底解開，于是就有了上面的一幕。

結(jié)語

吉爾吉斯斯坦在得知托克馬克市是李白故里之后，誠摯的表示，會(huì)在當(dāng)?shù)貫槔畎姿芟瘢⑶視?huì)和中方加緊合作，共同推動(dòng)李白文化的發(fā)展。李白，已不再僅僅是一個(gè)負(fù)有盛名的詩人，在某種程度上，他也成了中國傳統(tǒng)文化的標(biāo)志性人物。而如今，李白這個(gè)名字正走出國門，走向全世界，這也代表著中國的傳統(tǒng)文化，正在被全世界接納和學(xué)習(xí)。

參考資料：

《將進(jìn)酒》

《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑序》

《新唐書·李白傳》

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