唐詩和宋詞是中國文學的兩座高峰，對于后人來說，那只能是高山仰止，以至于后面幾個朝代的文學作品都黯然失色，直到今天唐詩和宋詞仍然是文藝青年的上等讀物。我們想要了解古代傳統(tǒng)文化，最便捷，最有效的方法，那就是去讀唐詩和宋詞。只要讀懂了這些作品，相信對于傳統(tǒng)文化會有全新的認識。一些經典的作品，不僅寫得很美，同時還充滿了哲理，所以說讀古人的作品最是讓人長見識，還能夠增長智慧，可謂是一舉兩得的好事。
宋朝之后的元曲在形式上有了突破，其實說到底還是宋詞的影子，明清小說雖然是另一個高峰，不過在當時又不被傳統(tǒng)文人所待見，認為小說那是不入流，好像是狗肉上不得臺面，當然那是由于人們眼界窄的原因。可以這么說從南宋之后，再也沒有多少優(yōu)秀的詞，這是一件讓人很傷感的事情。雖然后世再也沒有像北宋那樣呈現(xiàn)井噴式的大爆發(fā)，但還是有納蘭性德這種優(yōu)秀的詞人。
納蘭性德是清朝著名的詞人，他的詞也是感人肺腑，其中最具有代表性的要數這首《木蘭花·擬古決絕詞柬友》，這也是一首很典型的愛情詞，整首詞意境凄美，字里行間也是充滿了無限憂愁；那這首詞在寫作手法很獨特，以女性的視角來描寫，把一位女子失戀之后的無奈，還有悲痛之苦描寫得淋漓盡致。
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。
現(xiàn)在很多的專家和學者都一致認為，納蘭性德這首詞是寫給初戀情人，不過關于他的初戀存在著爭議，有人認為是與他的表妹，現(xiàn)在的影視劇也是采用了這一說法，據說他有一位青梅竹馬的表妹，兩人屬于郎才女貌，可這段戀情最終并沒有結果，主要的原因是表妹入宮成為了康熙的妃子。這種說法有沒有根據呢？我們通過資料可以知道，這一說法完全站不住腳，也就是說這種說法不正確。
那么另一種說法是與府中的丫鬟，納蘭性德出身于名門世家，家中有無數的仆人，其中有一位丫鬟長得很漂亮，兩個人也是漸生情愫，這種說法現(xiàn)在很多的專家和學者比較認同。所以納蘭性德的初戀，極有可能是與府中的丫鬟，并不是傳說中的表妹。而這首詞也是寫給初戀，無非是紀念那一段戀情。
《木蘭花·擬古決絕詞柬友》一詞寫得情深意重，同時有著淡淡的憂傷，特別是開篇的第一句“人生若只如初見”，短短的七個字，道盡了相思之苦，也讓我們感受到了他的一片深情；人與人之間初次的相遇，總是那么美好，可是這種美好又是轉瞬即逝，很快就會曇花一現(xiàn)，每當到了秋天之后，人們就會不再使用扇子了，自然會把扇子丟棄到一邊。人們都說戀人很容易變心，現(xiàn)在果然是變心了，你卻說戀人之間本來就容易變心。
最后幾句則是使用了典故，不過這個故事大家也都很熟悉，那就是唐玄宗與楊貴妃的愛情故事，當年的唐玄宗與楊貴妃的愛情感人肺腑，他們在驪山許下了誓言，山盟海誓，可是最終楊貴妃，還是死在了馬嵬坡；唐玄宗還寫了《雨霖鈴》一曲來紀念，不過他們有著誓言，有過比翼鳥和連理枝的誓愿，這已經足夠了。
納蘭性德的詞情意綿綿，每一句都有一種直擊人心的力量，在這么一首經典的愛情詞中，他也是道盡了相思之苦，把自己對于初戀的懷念，全部融入進了這首詞中，也就使得這首詞處處充滿了憂愁，讀來也是令人肝腸寸斷。
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