唐詩和宋詞是中國文學的兩座高峰,對于后人來說,那只能是高山仰止,以至于后面幾個朝代的文學作品都黯然失色,直到今天唐詩和宋詞仍然是文藝青年的上等讀物。我們想要了解古代傳統(tǒng)文化,最便捷,最有效的方法,那就是去讀唐詩和宋詞。只要讀懂了這些作品,相信對于傳統(tǒng)文化會有全新的認識。一些經典的作品,不僅寫得很美,同時還充滿了哲理,所以說讀古人的作品最是讓人長見識,還能夠增長智慧,可謂是一舉兩得的好事。
宋朝之后的元曲在形式上有了突破,其實說到底還是宋詞的影子,明清小說雖然是另一個高峰,不過在當時又不被傳統(tǒng)文人所待見,認為小說那是不入流,好像是狗肉上不得臺面,當然那是由于人們眼界窄的原因。可以這么說從南宋之后,再也沒有多少優(yōu)秀的詞,這是一件讓人很傷感的事情。雖然后世再也沒有像北宋那樣呈現(xiàn)井噴式的大爆發(fā),但還是有納蘭性德這種優(yōu)秀的詞人。
納蘭性德是清朝著名的詞人,他的詞也是感人肺腑,其中最具有代表性的要數這首《木蘭花·擬古決絕詞柬友》,這也是一首很典型的愛情詞,整首詞意境凄美,字里行間也是充滿了無限憂愁;那這首詞在寫作手法很獨特,以女性的視角來描寫,把一位女子失戀之后的無奈,還有悲痛之苦描寫得淋漓盡致。
人生若只如初見,何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心,卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半,淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎,比翼連枝當日愿。
現(xiàn)在很多的專家和學者都一致認為,納蘭性德這首詞是寫給初戀情人,不過關于他的初戀存在著爭議,有人認為是與他的表妹,現(xiàn)在的影視劇也是采用了這一說法,據說他有一位青梅竹馬的表妹,兩人屬于郎才女貌,可這段戀情最終并沒有結果,主要的原因是表妹入宮成為了康熙的妃子。這種說法有沒有根據呢?我們通過資料可以知道,這一說法完全站不住腳,也就是說這種說法不正確。
那么另一種說法是與府中的丫鬟,納蘭性德出身于名門世家,家中有無數的仆人,其中有一位丫鬟長得很漂亮,兩個人也是漸生情愫,這種說法現(xiàn)在很多的專家和學者比較認同。所以納蘭性德的初戀,極有可能是與府中的丫鬟,并不是傳說中的表妹。而這首詞也是寫給初戀,無非是紀念那一段戀情。
《木蘭花·擬古決絕詞柬友》一詞寫得情深意重,同時有著淡淡的憂傷,特別是開篇的第一句“人生若只如初見”,短短的七個字,道盡了相思之苦,也讓我們感受到了他的一片深情;人與人之間初次的相遇,總是那么美好,可是這種美好又是轉瞬即逝,很快就會曇花一現(xiàn),每當到了秋天之后,人們就會不再使用扇子了,自然會把扇子丟棄到一邊。人們都說戀人很容易變心,現(xiàn)在果然是變心了,你卻說戀人之間本來就容易變心。
最后幾句則是使用了典故,不過這個故事大家也都很熟悉,那就是唐玄宗與楊貴妃的愛情故事,當年的唐玄宗與楊貴妃的愛情感人肺腑,他們在驪山許下了誓言,山盟海誓,可是最終楊貴妃,還是死在了馬嵬坡;唐玄宗還寫了《雨霖鈴》一曲來紀念,不過他們有著誓言,有過比翼鳥和連理枝的誓愿,這已經足夠了。
納蘭性德的詞情意綿綿,每一句都有一種直擊人心的力量,在這么一首經典的愛情詞中,他也是道盡了相思之苦,把自己對于初戀的懷念,全部融入進了這首詞中,也就使得這首詞處處充滿了憂愁,讀來也是令人肝腸寸斷。
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