可以說太多的人開始學(xué)書法時是從顏真卿的《顏勤禮碑》開始的,現(xiàn)在網(wǎng)上教學(xué)視頻也大多是關(guān)于《顏勤禮碑》的,很多老師也建議你學(xué)《顏勤禮碑》,其實這是一個非常大的錯誤。
為什么呢?下面談?wù)勗颉?/p>
《顏勤禮碑》是刻本
你到西安碑林,就可以看到《顏勤禮碑》的碑石,我們手上的或能看到的都是從那碑石上拓下來的。
碑石已經(jīng)是二手貨,拓本就是三手貨,再印刷出來作為給你拿在手上的字帖,已經(jīng)是第四手貨,而且還存在不斷的拓印造成的損傷,你真正能看到的,或許已經(jīng)是第五手之后的東西了。
對于拓本,它不是原始真跡,真跡是活的,而拓本卻是死的。比如《祭侄文稿》就是活的,你可以鮮明地從中看到顏真卿的情感表達,筆畫的蛛絲馬跡都能看得清清楚楚。
為什么拓本不好?最重要的是它的筆畫已經(jīng)嚴重失真,比如《顏勤禮碑》里的橫畫,有些細到極致,但那不是顏真卿原本的意思,你學(xué)這個東西,就容易學(xué)壞了。你看墨跡的《自書告身帖》,就不會有這些東西。
第一印象非常重要
我們都知道“先入為主”、“第一印象”這些概念,作為剛接觸書法的人,所學(xué)習(xí)的第一本字帖對其的影響是非常深刻的,有些人甚至一輩子都走不出這個影響,聽起來是不是有點像“原生家庭”的感覺?
其實真的是這樣的。從一個失真嚴重的碑帖開始對一個人的審美情趣的影響是非常深刻的。另外,我們現(xiàn)在所有的印刷體中的大部分字體都是從唐楷演變過來的,所以很多人對唐楷非常情有獨鐘,這也是可以理解的。
我們對食物的品味或口味,也是從小養(yǎng)成的,比如南方人和北方人的飲食習(xí)慣就有很大的不同,這并不是說這個人生下來就是這樣的,而是受到第一口食物的影響,再經(jīng)過十幾年的固化,以至于長大了走到哪里都對家鄉(xiāng)的味道念念不忘,即使在異國他鄉(xiāng),也要整幾道家鄉(xiāng)菜來解解饞。
清末之前沒人學(xué)《顏勤禮碑》
《顏勤禮碑》是在民國初年才被發(fā)現(xiàn)并出土的,所以說清末或民初之前,是沒有人學(xué)顏勤禮碑的。
因此,書法入門不從《顏勤禮碑》開始并不會對書法學(xué)習(xí)有任何影響,前人留下的墨跡是非常多的,也有很好的學(xué)習(xí)經(jīng)驗可以給我們借鑒。
晉代和唐代是中國書法的兩座高峰,以前的人學(xué)習(xí)資料少,沒有太多晉代的資料可供學(xué)習(xí),因此就先走進唐代吸取營養(yǎng),強大后再轉(zhuǎn)到晉代這座高峰尋寶。
而我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)書法是大有福氣的,經(jīng)典一本一本地出來,展覽一個一個地進行,博物館還有真跡等著你,所以,有太多好的通道可以快速享受原汁原味的書法,無需苦苦尋找了。
應(yīng)該如何選擇唐人字帖?
那我們應(yīng)該如何選擇字帖進行書法學(xué)習(xí)?書法學(xué)習(xí)從唐入門是對的,但要選擇正確的臨習(xí)對象,比如北京的圖書館就有很多民國后從敦煌發(fā)現(xiàn)的唐代墨跡樣本,是非常好的學(xué)習(xí)唐代書法的好材料。
還有我們平時容易接觸到的《自書告身》、《大字陰符經(jīng)》、《智永千字文》都是非常好的范本。從這些墨跡版本入門,就不會走偏或走進死胡同,而是會越走越寬,越走越好。
小結(jié):
《顏勤禮碑》作為顏真卿晚年的一件杰作,當(dāng)然是值得學(xué)習(xí)和借鑒的,但它真的不適合書法入門的初學(xué)者,所以大家開始學(xué)習(xí)書法時一定要避免失真嚴重的碑帖。
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