在唐代文豪榜上,崔顥雖然榜上有名,但因?yàn)樵缒瓴恢涡袡z,恣意放蕩,娶妻擇美,稍不如意便棄之如敝屣,所以后世對(duì)他的評(píng)價(jià)并不算好。雖然他官場(chǎng)不得意,留下來的詩作也不多,但是《黃鶴樓》一首就足以使他蜚聲詩壇。
昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。
這首詩中的黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山(又名蛇山)而得名。傳說古代仙人子安乘黃鶴過此(見南朝宋東陽無疑《齊諧志》);又云費(fèi)文偉登仙駕鶴于此(見宋樂史太平寰宇記》《圖經(jīng)》)。詩從樓的命名之由來著想,借傳說落筆,仙人跨鶴,本屬虛無,現(xiàn)以無作有,說它"一去不復(fù)返",就有歲月不再這幾筆寫出那時(shí)代登鶴樓的人們常有的感受,氣概蒼,感情真摯前人有"文以氣為主"之說。
此詩前四句看似隨口說出,一氣旋轉(zhuǎn),順勢(shì)而下絕無半點(diǎn)滯礙。"黃鶴"二字再三出現(xiàn),卻因其氣勢(shì)奔騰直下,使讀者"手揮五弦目送飛鴻",無暇覺察到它的重復(fù)出現(xiàn),而這是律詩格律上之大忌詩人好像忘記了是在寫"前有浮聲,后須切響"、字字皆有定聲的七律。試看:首聯(lián)的五、六字同出"黃鶴";第三句幾乎全用仄聲;第四句又用"空悠悠"這樣的三平調(diào)煞尾;亦不顧什么對(duì)仗,用的全是古體詩的句法。
這是因?yàn)槠呗稍诋?dāng)時(shí)尚未定型嗎?不是的,規(guī)范的七律早就有了,崔顥自己也曾寫過。是詩人有意在寫按律嗎?也未必。他跟后來杜甫的律詩有意自創(chuàng)別調(diào)的情況也不同??磥磉€是知之而不顧,如《紅樓夢(mèng)》中林黛玉教人做詩時(shí)所說的,"若是果有了奇句,連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的"。在這里,崔顥是依據(jù)詩以立意為要和"不以詞害意"的原則去進(jìn)行實(shí)踐的,所以才寫出這樣七律中罕見的高唱云的詩句。清沈德潛評(píng)此詩以為"意得象先,神行語外,縱筆寫去,遂擅千古之奇"(《唐詩別裁集》卷十三),就是這個(gè)意思。
此詩前半首用散調(diào)變格,后半首就整飭歸正實(shí)寫樓中所見所感,寫從樓上眺望漢陽城、鸚鵡洲的芳草綠樹并由此而引起的鄉(xiāng)愁,這是先放后收。元楊載《詩法家數(shù)》論律詩第二聯(lián)要緊承首聯(lián)時(shí)說"此聯(lián)要接破題(首聯(lián)),要如驪龍之珠,抱而不脫。"此詩前四句正是如此,敘仙人乘鶴傳說,頷聯(lián)與破題相接相抱,渾然一體。楊載又論頸聯(lián)之"轉(zhuǎn)"說:"與前聯(lián)之意相避,要變化,如疾雷破山,觀者驚愕。"
此詩轉(zhuǎn)折處格調(diào)與前聯(lián)截然異趣,恰好符合律法的這個(gè)要求。敘昔人黃鶴,杳然已去,給人以渺不可知的感覺;忽一變而為晴川草樹,歷歷在目,萋萋滿洲的眼前景象,這一對(duì)比,不但能烘染出登樓遠(yuǎn)眺者的愁緒,也使文勢(shì)因此而有起伏波瀾。《楚辭·招隱士》曰:"王孫游兮不歸春草生兮萋萋。"詩中"芳草萋萋"之語,亦借此而逗出結(jié)尾鄉(xiāng)關(guān)何處、歸思難禁的意思。末聯(lián)以寫煙波江上日暮懷歸之情結(jié)束。
元人辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦詩,因見崔顥此作為之?dāng)渴终f:"一拳捶碎黃鶴樓,一腳踢翻鸚鵡洲,眼前有景道不得,崔顥題詩在上頭。"有了這個(gè)傳說,歷代對(duì)《黃鶴樓》的校注層出不窮,不僅黃鶴樓被稱為"崔氏樓",連武漢都被譽(yù)為"白云黃鶴的地方",詩的影響力可見一斑。直到清代詩人孔尚任游覽黃鶴樓時(shí),有感于李白擱筆一事,卻遺憾黃鶴樓景區(qū)沒有建筑來紀(jì)念此事,于是隨意指了黃鶴樓旁的一處小亭命名為"擱筆亭",并賦詩名曰《題擱筆亭》。因此,"李白擱筆"的故事就更加有名了。
傳說或出于后人附會(huì),未必真有其事。然李白卻曾兩次作詩擬此詩格調(diào)。其《鸚鵡洲》詩前四句說:"鸚鵡東過昊江水,江上洲傳鸚鵡名,鸚鵡西飛隴山去,芳洲之樹何青青。"與崔詩如出一轍。又有《登金陵鳳凰臺(tái)》詩明顯地摹學(xué)此詩:"鳳凰臺(tái)上鳳凰游,鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘。三山半落青天外,二水中分白鷺洲??倿楦≡颇鼙稳?長(zhǎng)安不見使人愁。"這首詩作為李白不多見的七言律詩,也被后世詩論家一再贊揚(yáng),并經(jīng)常與崔顥的《黃鶴樓》相提并論,成為詩壇佳話。
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