熱點關(guān)注
文/殷海光
中國著名邏輯學(xué)家、哲學(xué)家。曾從師于著名邏輯學(xué)家、哲學(xué)家金岳霖先生
第一種,叫“訴諸群眾”。
也就是我們常常聽到的“多數(shù)乃真理的標(biāo)準(zhǔn)”,這種情況在歷史上太多了。
好比伽利略支持哥白尼的日心說,當(dāng)時教廷的人就說,我們所有人以及我們以前的所有人都相信太陽繞地球轉(zhuǎn),所以伽利略的學(xué)說肯定是錯的。
當(dāng)時一萬個農(nóng)民的科學(xué)知識也比不上一個伽利略。
如果這個成立的話,那中國人說什么都是真理,我們?nèi)丝谧疃喟?,對不對?/p>
第二種,叫“訴諸權(quán)威”。
在一個沒有被啟蒙的社會,權(quán)威特別奏效。
權(quán)威當(dāng)然不能沒有,但是如果整個社會只有一個權(quán)威,那可就糟糕了。
知識爆炸以來,又不是亞里士多德、達(dá)·芬奇的年代,達(dá)·芬奇可以是各種家——畫家、作家、數(shù)學(xué)家、科學(xué)家、醫(yī)學(xué)家……你今天行嗎?
今天已經(jīng)是“多元權(quán)威”的年代,所以千萬別相信外行的“權(quán)威”說的話,聽說一個人是權(quán)威,要問問是什么權(quán)威。
第三種,叫“訴諸暴力”。
中國人有句古話叫“秀才遇到兵,有理說不清”,這招太厲害了!
如果沒道理,我們可以用暴力建構(gòu)出一個道理。
古代的土匪流寇,最喜歡打一個旗號叫“替天行道”,有了這個護(hù)身符,殺人就可以理直氣壯了。
借助暴力鞏固真理,在一定的時空內(nèi)是管用的。
二戰(zhàn)的時候丘吉爾向斯大林提議一起去說服教皇參戰(zhàn),斯大林很鄙視地問:“教皇有多少軍隊?”
第四種,叫“訴諸憐憫”。
就是說,哎呀,我雖然沒有什么道理吧,但是我的心是好的呀。
第五種,叫“人身攻擊”。
就是我在道理上說不過你,我還是有辦法打倒你,就是給你潑臟水,說你私生活不檢點等。
受過邏輯訓(xùn)練的人會知道,一個人的言論和他的道德沒有關(guān)系。
反過來也一樣的,不是說一個人在道德上多高尚,他說的話就對。
其實古人也有這種智慧,叫“不以人廢言,不以言舉人”。
第六種,叫“以自我為中心”。
不要和我辯論,反正我的就是對的,別人的就是錯的。
這個“我”可以擴(kuò)大,比如只要是“我的民族”的就是對的,“我的國家”的就是對的。
法西斯主義盛行時的德國和軍國主義盛行時的日本,就是這樣。
第七種,叫“過分簡單”。
世界是很復(fù)雜的,但人是很不耐煩的,你要是跟他講復(fù)雜的道理,他不要聽。
所以,人天生傾向取信簡單的道理。
其實心智成熟的人都知道,真理是不易得的,很辛苦的。
獲得真理很困難,但失去真理,卻很容易。
而且除了辛苦以外,還要用正確的方法才能獲得真理。
END
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