雍正皇帝是清朝之后的第三個君主,康熙皇帝的四兒子愛新覺羅尹珍,是君主十三年“如果人統(tǒng)治世界,我們怎么能崇拜一個人”?格言“為國王的困難”印有自我管制的字樣。他對自己說:“我從早到晚坐在大廳里,回顧各地的分會表演,繼續(xù)觀察,不斷批評,培訓傳道人,每天都有數(shù)千句話?!痹诒本┎怀^十年。在如此緊張的皇帝職業(yè)中,玩瓷器已成為雍正皇帝的少數(shù)消遣之一。
北京故宮博物院銀鎮(zhèn)瑯y亭形象
Yinzhen擅長在Linchi并與Hanmo一起娛樂自己。此外,殷zhen雍正皇帝對瓷器表現(xiàn)出濃厚的興趣。在北京故宮博物院的清宮舊藏中,有幾件“郎隱亭制”,如清雍正白釉僧帽壺。根據(jù)該僧帽壺在出版物中的記載,“'瑯Yin亭'是雍正皇帝雍正居住在圓明園的房子的名字,這部分的工藝品都是精美的”。還可以看出,臨時大樓向香港中文大學博物館捐贈了天藍色琉璃小天瓶??梢钥闯?,雍正皇帝早在王子就開始在景德鎮(zhèn)燒制瓷器,對燒制物的質(zhì)量要求很高。
雍正皇帝廣泛閱讀詩歌和書籍,喜歡閱讀經(jīng)典,并寫下了生活在世界其他地方的古代人的經(jīng)典和佳句,并將其編成《月新集》。 “天堂制造”一章是一章和格言,具有取悅?cè)诵牡淖饔?。邵勇說:“我只怕自己的身體不閑,我為什么要住在云山。”雍正允皇帝“哪里有休閑之地,只有朝堂市”。
清雍正仿兄弟釉六角無耳洞瓶
清雍正仿兄弟釉六角無耳洞瓶即為壹例慕古仿宋之作。入清以后,雍正皇帝胤禛對宋代五大名窯情有獨鐘,仿哥釉成為當時壹個重要品種,在其在位的十三年中取得了長足的發(fā)展。成書于雍正十三年的《陶成紀事碑》中,排在第二的即是“壹仿鐵骨哥釉,有米色、粉青二種(耿寶昌先生按:即仿哥釉)”。
清雍正琺瑯彩錦碗
宋瓷的含蓄內(nèi)斂,為雍正皇帝傾心,而唐代雍容高貴、富麗華美的藝術(shù)格調(diào)亦極具皇家氣派,同樣為雍正皇帝喜愛。本次專場中的清雍正琺瑯彩錦碗即為典范。
在康熙時期琺瑯彩的基礎(chǔ)上,雍正時期的琺瑯彩瓷在色彩材料和裝飾工藝方面取得了長足的進步,形成了精美典雅的藝術(shù)風格。瓷胎像冰一樣潔白有光澤,外壁涂有四百朵花,中間有大牡丹和荷花,小花如玉蘭,繡球,石榴,芙蓉,菊花和桂花,花葉飽滿。覆蓋整個設(shè)備。在“雍正年制”的末尾,有四個單詞的藍色材料正楷部分。
清雍正珊瑚紅土地海色九秋慶典花缽
瓷胎琺瑯彩器與洋彩器的盛行,清宮西洋風的流行,與皇帝的興趣愛好有著密切聯(lián)系。從傳世制品看,有一類雍正洋彩器,無論是裝飾風格還是造型、紋樣皆為承襲康熙器而來。本次便征集到一對清雍正珊瑚紅土地海色九秋慶典花缽(lot 2608)器型端莊秀巧,外壁通體以珊瑚紅為地,上以各色彩繪牡丹、秋葵、菊花、蘭花、罌粟花、秋海棠、山茶、芍藥、梔子花等九種秋天盛開的花卉,并以綠、墨色繪枝葉、葉脈,斑斕絢麗,寓意“九秋同慶”,至為吉祥。器底落“雍正御制”青花楷書雙方框款。相同品種以“康熙御制”年款者為多,“雍正御制”款識者較為少見,且成對釋出,極為不易。
清雍正斗慶海巴特天壽圓杯
雍正皇帝除了自幼就讀漢儒經(jīng)典外,還喜歡詮釋佛教,崇尚儒教,道教并重,以佛教治思想,以道治身,以儒治天下。 。由于他是牧師,所以他經(jīng)常在宮殿里舉行儀式。他個人說他的成就是深遠的。在《工作檔案》中,多次提到雍正時期下令工匠制作八種金銀財寶和五種供品,例如在雍正清代文物展覽會上,雍正王朝的八種吉祥金鑲寶石供品。 。用。在燒制御窯瓷器時,您還可以找到這種圖案的痕跡,例如清代雍正斗彩蓮花特制的茶杯,腳下藏有五件寶物。該產(chǎn)品的圖案和形狀取自成化斗彩。雍正皇帝有著古老的感覺。成化時期斗彩的杰作一定是他的摯愛。本文是景德鎮(zhèn)皇家電器廠發(fā)布的模仿燃燒記錄的示例。杯子的形狀是直立的,內(nèi)壁是白色,外壁是藍色和白色,并用紅色,黃色,綠色和其他顏色填充。蓮花的五種寶藏是美麗,美麗和活潑的。
清正雍正竇才蓮五物寶臥腳杯
如果說清王朝的268年統(tǒng)治是由天才康熙皇帝制定的,那么景德鎮(zhèn)御窯廠便逐漸登頂。可以說,從銀珍成為皇帝起,雍正皇帝不僅接管了御窯廠,由他非常信任的云祥親王管理,他直接參與了對瓷器風格,釉料的具體表述。 ,樣式和大小。特別是,從雍正六年(1728年)秋天到內(nèi)政部郎瑯帝到景德鎮(zhèn)刺史以及對瓷器生產(chǎn)的監(jiān)督,可以說雍和Qian的窯瓷。王朝真的達到了頂峰。唐英都制陶時期,以古玩為主。
清雍正藍釉樁白魚藻紋碗
在特別會議上,一對清雍正青釉堆放的白魚藻紋碗(拍品2605)可謂是遠古與創(chuàng)新的結(jié)合。它的形狀和裝飾物起源于宣德官窯,但迄今為止,宣德蓋碗只有兩種類型:青花瓷,青花瓷和白礬紅,而青花瓷只有碗和鍋。在雍正時期,由于工藝復(fù)雜,很難同時保存碗和蓋,在清代一直被視為珍貴的瓷器。蓋子的形狀是獨特的。因為蓋子和碗裝配在一起,所以也稱為“碗”或“碗碗”。宣德時期,蓋鈕相對較平,為方便握持,創(chuàng)新為天極鈕。藍白裝飾圖案是元代景德鎮(zhèn)創(chuàng)造的一種新的裝飾技術(shù)。它是在宣德時期開發(fā)的,并已成為一代著名品牌。該產(chǎn)品是技能傳承的證明。
雍正皇帝,這一代備受爭議的一代皇帝,無論世界對他的印象是卑鄙無良,天性可疑,執(zhí)著執(zhí)政,還是勇于創(chuàng)新。但是他的藝術(shù)品位和成就得到了后代的一致好評。在藝術(shù)創(chuàng)作中,他追求精致的優(yōu)雅,宮廷的氣質(zhì),“在表演中收拾東西”,“在稀薄中磨碎”,“在細節(jié)中收拾東西”。
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