宵行者能無(wú)為奸,而不能令狗無(wú)吠也。
——《戰(zhàn)國(guó)策·韓策》
釋義:走夜路的人,盡管可以恪守自律,不作奸犯科,卻仍然沒(méi)有辦法讓巷子里的狗不對(duì)著自己亂叫。
感悟:人可以恪守自律,但卻不能阻止別人對(duì)自己的議論。人情世態(tài)復(fù)雜多樣,不可能讓所有人都滿意。即使拼盡全力讓所有人滿意,則自己無(wú)法灑脫。不要太在意別人的看法,做最好的自己。
救寒莫如重裘,止謗莫如自修。
—— 西晉· 陳壽 《三國(guó)志》
釋義:免除寒冷最好的辦法莫過(guò)于穿上厚實(shí)的皮衣,杜絕別人毀謗的最好辦法莫過(guò)于加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。
感悟:三國(guó)時(shí)期曹魏大臣王昶在《誡子書(shū)》中說(shuō)“人或毀己,當(dāng)退而求之于身。若己有可毀之行,則彼言當(dāng)矣。若己無(wú)可毀之行,則彼言妄矣。當(dāng)則無(wú)怨于彼,妄則無(wú)害于身,又何反報(bào)焉?且聞人毀己而忿者,惡丑聲之加入也,人報(bào)者滋甚,不如默而自修己也?!?/p>
有人非議你,應(yīng)該退讓然后從自身找問(wèn)題。如果自己確有讓人指責(zé)的行為,那別人的話就是恰當(dāng)?shù)模蝗绻约簺](méi)有讓人指責(zé)的行為,那別人的非議就是胡說(shuō)了。對(duì)恰當(dāng)?shù)闹肛?zé)就不必怨恨,妄言胡說(shuō)對(duì)自己本沒(méi)有損害,又何必報(bào)復(fù)回去呢?而且聽(tīng)說(shuō)別人指責(zé)自己就憤怒的人,如果心生厭惡再把丑惡的話語(yǔ)加到別人身上,報(bào)復(fù)回去,這只會(huì)越發(fā)滋生指責(zé)、非議,不如默默地約束自己、修養(yǎng)自身德行。
耳不聞人之非,不視人之短,口不言人之過(guò)。
——宋·林逋《省心錄》
釋義:耳朵不去探聽(tīng)別人的是非過(guò)錯(cuò),眼睛不去盯著別人的長(zhǎng)短,嘴巴不議論別人的功過(guò)得失。
感悟:“說(shuō)人是非者,必是是非人”,人多的地方,是非必定多,而處理是非的最好方法,就是保持沉默,不亂聽(tīng)不亂評(píng)。人生在世,沒(méi)有人是十全十美,做人要大度,不要只盯著別人的短處,也不要盯著別人的過(guò)失不放,這樣才能與周?chē)娜讼嗵幱淇臁?/p>
心為形役,塵世馬牛;身被名牽,樊籠雞鶩。
—— 明 ·陳繼儒《小窗幽記》
釋義:如果心靈被外在的東西所驅(qū)使,那么這個(gè)人就像是活在人世間的牛馬;如果人被名聲所束縛,那就像關(guān)在籠中的雞鴨一樣沒(méi)有自由。
感悟:在生活中,很多人經(jīng)常存在諸多煩惱,這很大程度上是內(nèi)心裝了太多的欲望、得失和放不下,自己給自己套上了枷鎖,處處受其牽累。王陽(yáng)明在《傳習(xí)錄》中說(shuō):“減得一分人欲,便是復(fù)得一分天理?!睌[脫負(fù)累的欲望名望“冗雜”,回歸自己的本心,就會(huì)活得輕快灑脫。
處事有何定憑,但求此心過(guò)得去;立業(yè)無(wú)論大小,總要此身做得來(lái)。
—— 清 ·王永彬《圍爐夜話》
釋義:為人處事,以什么作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)呢,只要做到問(wèn)心無(wú)愧就行了;事業(yè)不一定要說(shuō)什么大小,一定要根據(jù)自己的能力來(lái)選擇,只要適合自己就行。
感悟: 人生多麻煩,做人處事的原則千條萬(wàn)條,但有一句說(shuō)得最基本:“處事有何定憑,但求此心過(guò)得去。”過(guò)得去就是不虧心,做事有底線,做人有原則,干干凈凈做事,清清白白做人,但求問(wèn)心無(wú)愧。
許多事,做得好或壞,并沒(méi)有一定的標(biāo)準(zhǔn)。有時(shí)自己做得不錯(cuò),別人卻說(shuō)不好;有時(shí)別人偷懶,卻得到很好的待遇。事實(shí)上,外來(lái)的言辭都沒(méi)有一個(gè)定準(zhǔn),世上的許多事情也沒(méi)有道理可講。做善事的人可能會(huì)被誤會(huì),做錯(cuò)事的人卻沒(méi)被懲罰;但是,這些對(duì)于我們?cè)诿鎸?duì)自己時(shí),都不應(yīng)該有什么影響。凡事但求在我,何必太在乎外在的毀譽(yù)呢?不要因?yàn)橥庠诘挠绊懚`背了自己的良心。世界上,再也沒(méi)有比自己的良心更重要的事了。人間的事業(yè)隨風(fēng)而過(guò),良心卻跟著我們一輩子?!皢?wèn)心無(wú)愧”與“心安理得”是一門(mén)相當(dāng)重要的人生哲學(xué)。
芝蘭生于深林,不以無(wú)人而不芳。
——《孔子家語(yǔ)》
釋義:芝蘭扎根生長(zhǎng)在樹(shù)木深處,但是它并不因?yàn)闆](méi)人觀賞就不散發(fā)自己迷人的芬芳。
感悟: 芝蘭的香味芬芳四溢,沁人心脾,用它比喻或象征人的美德,是最恰當(dāng)?shù)牧恕K?,“美德如蘭”一詞,廣泛運(yùn)用。芝蘭還有一個(gè)更可貴的特點(diǎn),即“不以無(wú)人而不香”,香味是本質(zhì)的特性,游人觀賞也好,無(wú)人問(wèn)津也好,它們的醇香長(zhǎng)存。這就如同一個(gè)懷抱美好情操的人一般,無(wú)論有人發(fā)現(xiàn)、得到鼓勵(lì)也好;無(wú)人知曉、無(wú)人贊賞也好;接受褒獎(jiǎng)、鮮花也好;遭到冷遇、誤解,處于失意境地也好,都同樣保持美好的情操和人格。世界萬(wàn)物之中,應(yīng)當(dāng)有一種東西具有永久的價(jià)值,應(yīng)當(dāng)有一種東西值得永久珍藏,應(yīng)當(dāng)有一種東西永久清香四溢,那就是不因外界而改變的高尚情懷和人性美。
天下事未有理全在我,非理全在人者,但念自己有幾分不是,即我之氣平;肯說(shuō)自己一個(gè)不是,即人之氣亦平。
——清·葉玉屏《六事箴言》
釋義:天下的事情不可能道理全在我這一邊,而別人都是無(wú)理取鬧,因此只要能想到自己也有不對(duì)的地方,那么內(nèi)心就會(huì)平靜;如果能承認(rèn)自己也有不對(duì)的地方,那么別人也就心平氣和了。
感悟: 跟人打交道,最好的秘訣就是“將心比心”。埋怨他人不是時(shí),想想自己也有不對(duì),氣就不會(huì)那么不平;讓別人不高興了,承認(rèn)一個(gè)不是,別人的氣也會(huì)平。如果能這樣,還怕做不好人嗎?
身不善之患,毋患人莫己知。
——春秋·管仲《管子》
釋義:應(yīng)該憂慮的是自身不好,而不該憂慮別人不了解自己。
感悟: 《老子》中說(shuō)“知人者智也,自知者明也?!比松嘈┓此?,也要多些捫心自問(wèn),無(wú)論別人怎么想怎么說(shuō),無(wú)論別人是否真正了解自己,這些都不重要,重要的是自己要看清自己。
事從容則有余味,人從容則有余年。
——明·呂坤在《呻吟語(yǔ)》
釋義:做事從容那么就值得回味,做人從容就會(huì)活的長(zhǎng)壽。
感悟: 洪應(yīng)明有聯(lián)云:“寵辱不驚,閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意,漫隨天外云卷云舒。”為人做事要不急不慢、不躁不亂、不慌不忙、井然有序。面對(duì)外界環(huán)境的各種變化要不慍不怒、不驚不懼、不暴不棄。雖遭挫折而不沮喪,雖成功而不狂喜,面對(duì)贊譽(yù)詆毀,順境逆境,泰然處之,這是一種大境界。
本文地址:http://www.soujuw.cn/lishitanjiu/153225.html.
聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請(qǐng)聯(lián)系管理員,我們會(huì)立即處理,本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實(shí),我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!
上一篇: 我國(guó)第一輛國(guó)產(chǎn)汽車(chē)降生
下一篇: 吳健雄誕辰