同樣是被大臣擁立的皇帝，漢文帝比漢獻帝幸運在哪里

同樣是被大臣擁立的皇帝，漢文帝比漢獻帝幸運在哪里

同樣都是被大臣擁立為皇帝 漢文帝和漢獻帝差距如何

是這些大臣的態(tài)度有所不同。漢文帝的大臣根本就沒有圖謀不軌的野心，可是漢獻帝的大臣卻并不是如此。

1：漢文帝的朝臣

呂后死后，朝中能夠執(zhí)掌權(quán)力的就是呂祿和呂產(chǎn)，兩個人會有效保持所有的權(quán)利。當時在朝中的太尉自然沒有辦法忍受，因為他們都是和劉邦一起打天下的老臣，在此時也開始謀劃想要鏟除呂氏勢力。

周勃通過一些方法騙取將軍交出了軍權(quán)，然后迅速的鏟除呂氏的勢力，接下來就讓劉恒成為皇帝。

在整個鏟除的過程中，人們會發(fā)現(xiàn)除了想要去除呂氏勢力之外，大部分的人都會比較注重于劉氏，這些人全部都是跟隨著劉邦一起打天下的人，所以擁有著不需要懷疑的忠誠度，沒有任何圖謀不軌的野心，能夠避免漢文帝成為傀儡。

2：漢獻帝時期的朝臣

嫡長子劉辯登上皇位那個時候因為年齡比較小，所以所有的權(quán)利都是在太后還有大將軍的手中，最關(guān)鍵的是那個時候東漢政權(quán)早已名存實亡。后來在被迫之下只能夠逃出皇宮，漢獻帝登上皇位時，董卓的軍隊早就已經(jīng)滲透到京城，更是把自己分為丞相，控制了中央政權(quán)。司徒王允利用董卓和呂布之間的矛盾，成功地將董卓去除，可是這并不代表著漢獻帝就能夠有效地重新控制政權(quán)。

無論是這些年來內(nèi)部的政治出現(xiàn)什么樣的變化，好像都僅僅是集中在其他人身上，和漢獻帝沒有太多的變化。在那個時候有著許多的野心之人，比如曹操董卓等等，在這種情況下漢獻帝雖然有心復漢也無可奈何。從這一個角度來看，他們更是希望漢獻帝成為一個傀儡，所以根本就不可能會死心塌地，也不可能會真正的效忠于他兩人之間，確實有著很多的不同之處。

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為什么說漢文帝是歷史上最好的皇帝？

漢文帝在中國歷史上是很有名的，“文景之治”就是對他政績的充分肯定。 ========提起中國歷史上的漢文帝，也許大家第一反應就是大名鼎鼎的“文景之治”，正是漢文帝和他的兒子漢景帝，繼承了高祖開創(chuàng)的基業(yè)，勵精圖治，締造了中國歷史發(fā)展第一個黃金時期。這個時期人民安居樂業(yè)，社會安定繁榮。仁慈和節(jié)儉是漢文帝最為顯著的特征，在大多數(shù)人眼中，漢文帝或是一個文弱書生，或是一位寬厚長者，應該是慈眉善目，仁慈謙虛的形象。然而歷史上的漢文帝并非僅僅只是一張這樣仁慈甚至有點懦弱的臉，在他的另一面，深藏著一張不為多數(shù)人所知的面孔。 僅僅有著憂國憂民的想法和慈悲為懷的心腸，是沒有辦法治理好天下的，尤其是治理中國這樣一個幅員遼闊，人口眾多的國家是遠遠不夠的，而對于象漢初那樣一個民生凋敝，百廢待興的社會更是如此。漢朝建立的時候，天子找不到四匹馬，大臣坐牛車上班，這樣一副悲慘的場景，比歷史上任何一個朝代建國初期都嚴重。雖然經(jīng)過了高祖和呂后的苦心經(jīng)營，社會的發(fā)展得到了迅速的恢復，但是由于起點太低，人民生活依然很貧困，社會生產(chǎn)仍沒有達到戰(zhàn)國末期的水平。而且漢文帝是在呂后之亂以后，由群臣擁立登基的，地位并不穩(wěn)固，某些功臣居功自傲，加上此時人心浮動，如果處理不當?shù)脑?，很可能國家再度陷入動蕩。在處理這錯綜復雜的形勢過程中，漢文帝表現(xiàn)出了杰出的政治才能，很多時候不動聲色，手段相當高明。如果仔細品讀史書對漢文帝的記載，會發(fā)現(xiàn)漢文帝是一位政治老到，聰慧謹慎的皇帝。 在呂后專政期間，文帝還在代國為諸侯王，此時的他并沒有象一些諸侯王那樣享樂一禺，而是時刻關(guān)注著局勢的變化。在呂后讓他遷封內(nèi)地的時候，他說愿意為國家長久守邊為理由，既沒有入圈套，又委婉地拒絕，而也正因如此，劉恒躲過了被呂后謀害的命運。 誅滅諸呂中，周勃陳平等大臣并不是象書上常說的那樣忠心不二，他們自始至終都是心懷鬼胎，見風使舵。在呂后在世的時候，這兩人總是阿諛奉承，順從甚至還有點推動呂后的專政，而在看到呂后過世，齊王劉襄和朱虛侯劉章起事，灌嬰又領(lǐng)兵在外徘徊不前，呂氏將傾的情況下，才把自己的籌碼押在了劉氏一方，加入了倒呂陣營。畢竟如果劉襄和劉章入京滅呂，周勃陳平如果沒有點表示的話，很可能就會被劃為呂后一黨消滅。盡管他們在此間大部分時間還是在猶豫觀望，但是對于很快消滅呂氏還是起做了一定貢獻。在呂后之亂平定之后，諸位大臣開始討論擁立皇帝的問題?；莸鄣膸讉€兒子被眾臣認為不是劉氏后代，不能立，且全被周勃等殺了；而此時劉邦只剩下了劉恒和劉長兩個兒子，此外，有可能繼位的還有朱虛侯劉章，在滅呂氏時候他立功最大，但是在此過程中，他所表現(xiàn)出來的果斷和勇猛，讓周勃陳平等重臣感到了不安。經(jīng)過細致的商量，大家決定擁立在當時有著“賢圣仁孝”著稱的代王劉恒為帝，也就是歷史上的漢文帝。收到這個消息后，劉恒仍十分謹慎，擔心有欺詐，跟王府里的近臣商量了方案，先以有病為由推脫了好幾次，用來爭取一些時間靜觀其變，并派人去跟朝廷里的一些大臣打聽確認，得知確實是局勢已定，大臣們的確要擁立自己，才動身來到京師。在面對由代王到天子的轉(zhuǎn)變，他掩蓋住自己內(nèi)心的喜悅而靜觀事態(tài)發(fā)展；在自己的侄子被大臣誅殺的時候，他忍住自己情感，選擇了沉默，喜怒不形于色，內(nèi)心卻做了細致的分析判斷，這些都表明劉恒具有高度的政治敏感和清醒的頭腦，是一個很有城府的人，同時也是一個能放下個人情感人。 在到了京城之后，劉恒在推讓再三后，終被眾臣擁立為天子，登上了皇帝的寶座。此時，他要處理的自然是跟擁立的大臣之間的關(guān)系。果然，剛到長安的時候，周勃就給劉恒奏報，自己有話要跟他單獨說，這很明顯是周勃居功自傲，要和劉恒談條件的。而劉恒一句“天子不能有私語，有事情可以朝堂上說。”將周勃的發(fā)難擋住，這句話太高明了，即回絕了一些居功自傲的大臣的邀功或懷著別的目的談話，又向大臣們展示了自己開張圣聽的姿態(tài)，回答得委婉卻又莊重。這時候，一些曾懷著立傀儡皇帝想法的大臣，想必此時已經(jīng)略微感覺到了這位帝王決不是任人擺布的玩偶。 此時的漢文帝深知自己得位根基不牢固，處事十分謹慎，總擔心自己有哪些地方做得不妥，引來重臣的不滿。對于朝廷的老臣們，漢文帝處處以禮相待，十分恭謙。甚至都到了讓一些大臣看不慣的地步，袁盎提議漢文帝不能這樣對臣下過于恭敬，應該有君臣的樣子，從袁盎的反應，漢文帝也大致明白了大臣們的想法，上朝就變得十分嚴肅。從這件事情可看出，漢文帝善于洞察大臣的想法，而且展示了以退為進的政治謀略。一個能說出“君無私語”的人并不是不懂得君臣之別，上下之禮，只是因為畢竟他是大臣擁立的皇帝，根基并不深，他讓大臣開口來說這個事情，比他一來上任就擺出一副無比嚴肅的樣子效果要好得多，否則肯定會引起大臣們的反感，而現(xiàn)在是經(jīng)過他一段時間的恭敬禮對，大家有目共睹，又由大臣給他建議，他也順理成章地拿起皇帝的權(quán)威，成為眾臣眼中的“穆穆天子”。 漢文帝能很好地調(diào)節(jié)和眾臣之間的關(guān)系，既有所限制，又在他們可以接受的程度之內(nèi)。周勃可以說是功臣中最難處理的一個，在渭橋時候就想跟文帝私談，此后自認為有大功，趾高氣昂。文帝剛上任，自然不敢跟功臣正面沖突，只是來了下明升暗降，把周勃捧上丞相的位置，實際上是奪取了他手中的兵權(quán)。此后文帝在朝堂上問了周勃幾個問題，他一個也答不上來，被問得滿身是汗，后來文帝問陳平，陳平圓滿回答了這幾個問題。文帝用這個辦法，很巧妙地暗示周勃：你不適合這個位置，識相的還是趕緊自動引退，否則大家都不好過。周勃經(jīng)人提醒后，主動辭官。之后文帝還多次用軟刀子去壓制周勃，先是讓他作為表率，回到自己的封地去，周勃回到家中，天天都穿著盔甲，生怕有人要害他，后來有人舉報，周勃入獄，請人去太后那里求情，文帝順水推舟把周勃放了。其實這只是文帝打擊以周勃為代表的功臣派的一個手段，一開始就沒打算殺他，只是想讓這些大臣明白君臣界限，不要有非分之想。打擊了周勃以后，對別的大臣自然是起到殺雞儆猴的效果。而且文帝打擊的力度恰到好處，既壓制了某些驕橫的大臣，又在大多數(shù)的大臣能接受的程度之內(nèi)。文帝對周勃的打擊，并沒有使得別的大臣感覺到不安。對于由大臣擁立的皇帝，大多難以擺脫權(quán)臣的羈絆，而漢文帝能不經(jīng)過流血殺戮，如此漂亮地做到這一點，真可謂柔能勝剛，充分地表現(xiàn)出文帝敏銳的判斷，善于抓住關(guān)鍵，也能統(tǒng)籌考慮到各方面的因素。 劉恒登上天子之位后，自然也會為自己子孫后代的長久統(tǒng)治而考慮。而此時，最有可能威脅到文帝一脈延續(xù)的人是淮南王劉長和齊王一系的劉襄劉章兄弟。對于他們，文帝自然是十分忌憚。雖然表面上不動聲色，但是卻采取了一系列很隱蔽劉恒入長安繼位這時期，劉章劉襄的威脅最為直接。他們在誅滅諸呂的時候手舉義旗，其中劉章立功最大，而尤其讓劉恒不安的是，在起事的時候他們私下約定滅呂后，劉襄為天子，劉章為齊王。對于曾擅自提出廢立皇帝的人，對于哪個皇帝都會十分忌憚，何況是具有高度政治敏感的漢文帝？因而在對滅呂論功行賞的時候，劉恒故意找出劉章劉襄兄弟在起事過程中一些不合法度的行為，貶低他們在滅呂中的功勞，把滅呂的頭功給了周勃。此時的漢文帝頭腦清楚得很，周勃陳平等功臣雖然有自己的想法，但是不至于有取代劉氏的野心，頂多是想通過自己撈點好處，在這個時候他們是自己可以依靠的力量；而劉章劉襄可不一樣，他們又是劉邦的長孫，是可以被立為皇帝的，只要把齊王一系排除在外，自己又沒有大的過失對話，皇位應該是穩(wěn)坐的。當然文帝還是盡量穩(wěn)住齊王那邊，把呂后從齊國奪來的土地全還給他們，封了劉章和劉興居為王。的打擊壓制的措施。 而到了文帝后期，由于劉章和劉襄過世，劉興居謀反失敗自殺后，齊王一席的威脅沒有了。這時候，劉邦的兒子中，只有文帝和淮南王兩個人。劉長為人狂妄，舉止無度，不守漢法，甚至在朝廷殺人。劉長殺審食其這件事讓文帝的夫人和太子感到十分震恐，文帝也不得不作考慮，在自己百年之后，他的兒子能否壓制住他這個驕橫的弟弟。史料記載中，漢文帝對劉長一直是比較寬容和忍讓的，對于他不合法度的事情基本上不加以職責。表面上看，這是文帝的仁慈和大度，但是深究起來疑點還是不少的，既然能約束控制群臣，又怎么會對自己弟弟放任不管？這不得不讓人感到，文帝是在故意讓劉長展示他行為的荒誕，這樣，他自己不但贏得美名，還使得劉長喪失問鼎帝位的可能。結(jié)果劉長發(fā)展到了公然反抗朝廷，又背地謀反的地步。雖然文帝不想殺他，但是卻想讓劉長背上謀反的惡名，后來決定對他流放。

中國古代歷史上哪個皇帝是最幸運的？

我認為中國古代歷史上最幸運的的皇帝是漢獻帝劉協(xié)，原因如下：

幸運之一：忍辱負重，明哲保身

漢獻帝劉協(xié)出生帝王之家，自小對殘酷的宮廷斗爭耳濡目染，也練就了自己明哲保身的智慧。作為東漢的末代皇帝，他一生受盡了磨難，先前被董卓控制，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，終日如履薄冰，滿肚子的苦水沒地方倒。后來董卓被殺，逃到洛陽的漢獻帝雖然狼狽不堪，但畢竟活了下來。

再看看東漢前期的那些皇帝的命運，從東漢的第四位皇帝漢和帝開始到漢少帝劉辯，要么就是當傀儡，要么就是被無端被廢，甚至還有的是直接被毒死，根本沒有哪一位皇帝能有一個好下場。在如此動蕩的時局中，還能保全自己的性命，實屬不易。

幸運之二：遇到曹操，體面?稱帝?

之前劉協(xié)雖然被董卓立為皇帝，但活在董卓的淫威下，整日提心吊膽，顫顫巍巍，沒有一點天子的尊嚴。而曹操雖然也是?挾天子?，但是對漢獻帝還是很客氣的，好吃好喝的供著，完全沒有像董卓那般粗暴地對待漢獻帝。

在沒遇到曹操之前，漢獻帝連生活都沒有保障，雖然貴為天子，但長期的顛沛流離，皇帝連最基本的生活保障都出現(xiàn)了問題。身邊雖有一眾大臣，竟只能挖些野菜給漢獻帝充饑。漢獻帝在他們的擁護之下，要多慘就有多慘。而遇到曹操，則完全改變了這個局面，曹操不僅能保障漢獻帝的衣食住行，而且還讓他體面地做著皇帝。

幸運之三：奪權(quán)失敗，性命猶存

曹操遷都于許昌后，開始了奉天子以討不臣的政治口號。而當時的大漢王朝已經(jīng)名存實亡了。各方勢力擁兵自重，割據(jù)稱霸。漢獻帝劉協(xié)苦悶不已，他想重振河山，擺脫傀儡的身份而除掉曹操。公元200年漢獻帝用自己的衣服寫下密詔，令董貴人的父親車騎將軍董承設(shè)法誅殺曹操，但因為曹操的耳目眾多，最終事情敗露。

曹操在這件事上對漢獻帝給予了極大的寬容，事后只是殺了董貴人，并沒有為難漢獻帝。要換了董卓的話，漢獻帝恐怕早已人頭不保，即使不被弒，董卓也肯定會廢掉漢獻帝再立新君。幸運的是，漢獻帝遇到的是曹操，其他人對待漢獻帝是不會這么客氣的。

幸運之四：禪讓帝位，得以善終。

公元220年曹操去世，曹丕繼承父位，漢王朝也走向了終點，改朝換代已經(jīng)是大勢所趨。當時的漢獻帝洞察局勢，順勢禪位，自己以非常優(yōu)雅的方式退出了歷史的舞臺。這既滿足了曹丕稱帝的野心，也極大地維護了自己作為帝王的尊嚴與面子，曹丕對他也是禮遇甚好。

在漢獻帝劉協(xié)的晚年，?山陽公?劉協(xié)在自己的封地?更是深入百姓，訪貧問苦，用自己的醫(yī)術(shù)給窮人看病，深受百姓愛戴，民眾敬之如父母。到了公元234年，一生坎坷的漢獻帝走完了一生，最終壽終正寢。

縱觀漢獻帝的一生，他歷經(jīng)坎坷，飽受折磨，雖然沒有文治武功，但他帶些自己的這份幸運，能夠在波云詭譎的政治斗爭中保全自己。從繼位到壽終正寢，他就像一位老練的飛行員，雖然沒有飛多高，也沒有飛多遠，但始終小心翼翼地駕駛，最后平穩(wěn)著陸。所以我覺得他是中國古代上最幸運的皇帝。

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