我們都喜歡追求雄奇飄逸的大唐韻調(diào),纏綿雋永的宋詞旋律,其實對聯(lián)作為一種雅俗共賞、老少咸宜的藝術(shù)形式,如果能潛心研究進去,亦能迸發(fā)出無窮的樂趣。畢竟,對聯(lián)的兩大直接源頭就是駢文和律詩,在發(fā)展過程中又吸收了古體詩、散文、詞曲的相關(guān)特點,所以說,對聯(lián)之風雅并不比詩詞駢賦差。
對聯(lián)是對仗的文學,一上一下對應的就是中國傳統(tǒng)文化的陰陽二元觀念,而這又與古代哲學中“太極生兩儀”的思維本質(zhì)相貫通,因此千年來,對聯(lián)才會受到人們的普遍歡迎。有大眾市場就有文學難題,歷史上遺留下諸多絕對,今天我們就來對上一對。
上聯(lián):老子天下第一
此上聯(lián)共有兩層含義:其一,“老子”是春秋思想家李耳,是為道家宗師,他編撰的《道德經(jīng)》流傳極廣,是迄今為止被譯成外國文字發(fā)布量最多的中國文化名著,老子的思想貫徹中華文化數(shù)千年,因此稱其為天下第一實至名歸;其二,“老子”是自己的驕稱,這句話意思是說:我天下第一,這是極為狂傲的話。
此上聯(lián)并非是近代才有,其實它的前身早在唐初就已經(jīng)流傳開來。隋朝末年,天下大亂,社會上開始流傳起“天道改,老君子孫治世”、“楊氏將滅,李氏將興”等的口號,實際是李淵集團散播的類似于天道神授的暗語,他們希圖以借助老子李耳的名號來建立聲望、籠絡人心。
當時又有道士王遠知在李淵起兵之際,自稱老君賜予旨意,密傳符令,目的是引導社會民眾支持李淵。這些輿論措施對李淵推翻隋朝統(tǒng)治起到了不可磨滅的作用。后來,李唐統(tǒng)治天下,便以以道家為先,儒家次之。就這樣,自漢武帝獨尊儒術(shù)以來,歷朝歷代形成以儒學為主的局面被打破。
孔子,字仲尼,仲為次子,所以他就被反對者取了個“孔老二”的名諱,而對應上儒家在唐代的地位,還真是老二。而道家是唐朝正宗,所以說,“老子天下第一”是合情合理合據(jù)的。綜上考量,上聯(lián)雖然簡單,但若想對出下聯(lián)卻并不容易,首要因素是要同時滿足兩層含義:既要對表,又要合里。
不過,如果熟悉中國傳統(tǒng)文化,此上聯(lián)其實也不難對。既然為對聯(lián),那么由“老子”自然就聯(lián)想到“孫子”,而恰恰“孫子”不單單是孫子,他也有特指,即春秋軍事家孫武。那么下聯(lián)便應運而生。
下聯(lián):孫子蓋世無雙
孫武被譽為兵家至圣,被尊為百世兵家之師和東方兵學鼻祖,其著作《孫子兵法》十三篇,不僅為后中國世兵家所推崇備至,更在世界軍事史上占有一席之地,如今已被翻譯為多國語言,成為國際間最著名的兵學典范之書。
老子是道祖,是道家地位最尊貴的領(lǐng)袖,孫子是兵圣,是兵家最厲害的傳奇人物;老子有《道德經(jīng)》,孫子有《孫子兵法》,兩本書皆是相關(guān)領(lǐng)域的至尊經(jīng)典,并都在國際上享有一定聲譽。
如此一來,“老子”對“孫子”既有了祖孫輩分之表意,又有了李耳、孫武之文化深意,可謂工整,嚴絲合縫,妥帖恰當。
天下第一與蓋世無雙是近義詞,意義相同,而以“天下第一”來形容老子以及儒學是非常合適的,因為思想是文化統(tǒng)治最本質(zhì)的東西,民眾都認同他的學說,那么他自然是天下第一了;“蓋世無雙” 解釋為:才能或武藝當代第一,沒有人能比得上,用來形容孫武,更是再恰當不過。
這副對聯(lián)表面看起來粗鄙,但實際非常有水平。而且,兩句話必須放在一起才能彰顯出所有的含義,單獨拿出來一句很可能會引起誤解。老子天下第一,孫子蓋世無雙,文雅而又不失體面,真是一副好對!好的對聯(lián)就是這樣,不僅能使人快樂,還帶給人思考,其樂無窮也。
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