上聯(lián)：老子天下第一下聯(lián)怎么對才能顯得文雅而又不失尊嚴？

我們都喜歡追求雄奇飄逸的大唐韻調(diào)，纏綿雋永的宋詞旋律，其實對聯(lián)作為一種雅俗共賞、老少咸宜的藝術(shù)形式，如果能潛心研究進去，亦能迸發(fā)出無窮的樂趣。畢竟，對聯(lián)的兩大直接源頭就是駢文和律詩，在發(fā)展過程中又吸收了古體詩、散文、詞曲的相關(guān)特點，所以說，對聯(lián)之風雅并不比詩詞駢賦差。

對聯(lián)是對仗的文學，一上一下對應的就是中國傳統(tǒng)文化的陰陽二元觀念，而這又與古代哲學中“太極生兩儀”的思維本質(zhì)相貫通，因此千年來，對聯(lián)才會受到人們的普遍歡迎。有大眾市場就有文學難題，歷史上遺留下諸多絕對，今天我們就來對上一對。

上聯(lián)：老子天下第一

此上聯(lián)共有兩層含義：其一，“老子”是春秋思想家李耳，是為道家宗師，他編撰的《道德經(jīng)》流傳極廣，是迄今為止被譯成外國文字發(fā)布量最多的中國文化名著，老子的思想貫徹中華文化數(shù)千年，因此稱其為天下第一實至名歸；其二，“老子”是自己的驕稱，這句話意思是說：我天下第一，這是極為狂傲的話。

此上聯(lián)并非是近代才有，其實它的前身早在唐初就已經(jīng)流傳開來。隋朝末年，天下大亂，社會上開始流傳起“天道改，老君子孫治世”、“楊氏將滅，李氏將興”等的口號，實際是李淵集團散播的類似于天道神授的暗語，他們希圖以借助老子李耳的名號來建立聲望、籠絡人心。

當時又有道士王遠知在李淵起兵之際，自稱老君賜予旨意，密傳符令，目的是引導社會民眾支持李淵。這些輿論措施對李淵推翻隋朝統(tǒng)治起到了不可磨滅的作用。后來，李唐統(tǒng)治天下，便以以道家為先，儒家次之。就這樣，自漢武帝獨尊儒術(shù)以來，歷朝歷代形成以儒學為主的局面被打破。

孔子，字仲尼，仲為次子，所以他就被反對者取了個“孔老二”的名諱，而對應上儒家在唐代的地位，還真是老二。而道家是唐朝正宗，所以說，“老子天下第一”是合情合理合據(jù)的。綜上考量，上聯(lián)雖然簡單，但若想對出下聯(lián)卻并不容易，首要因素是要同時滿足兩層含義：既要對表，又要合里。

不過，如果熟悉中國傳統(tǒng)文化，此上聯(lián)其實也不難對。既然為對聯(lián)，那么由“老子”自然就聯(lián)想到“孫子”，而恰恰“孫子”不單單是孫子，他也有特指，即春秋軍事家孫武。那么下聯(lián)便應運而生。

下聯(lián)：孫子蓋世無雙

孫武被譽為兵家至圣，被尊為百世兵家之師和東方兵學鼻祖，其著作《孫子兵法》十三篇，不僅為后中國世兵家所推崇備至，更在世界軍事史上占有一席之地，如今已被翻譯為多國語言，成為國際間最著名的兵學典范之書。

老子是道祖，是道家地位最尊貴的領(lǐng)袖，孫子是兵圣，是兵家最厲害的傳奇人物；老子有《道德經(jīng)》，孫子有《孫子兵法》，兩本書皆是相關(guān)領(lǐng)域的至尊經(jīng)典，并都在國際上享有一定聲譽。

如此一來，“老子”對“孫子”既有了祖孫輩分之表意，又有了李耳、孫武之文化深意，可謂工整，嚴絲合縫，妥帖恰當。

天下第一與蓋世無雙是近義詞，意義相同，而以“天下第一”來形容老子以及儒學是非常合適的，因為思想是文化統(tǒng)治最本質(zhì)的東西，民眾都認同他的學說，那么他自然是天下第一了；“蓋世無雙” 解釋為：才能或武藝當代第一，沒有人能比得上，用來形容孫武，更是再恰當不過。

這副對聯(lián)表面看起來粗鄙，但實際非常有水平。而且，兩句話必須放在一起才能彰顯出所有的含義，單獨拿出來一句很可能會引起誤解。老子天下第一，孫子蓋世無雙，文雅而又不失體面，真是一副好對！好的對聯(lián)就是這樣，不僅能使人快樂，還帶給人思考，其樂無窮也。

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