君子之稱絕跡了嗎？《易經(jīng)》50字告訴你何謂君子

為什么現(xiàn)在的社會上很少聽到“君子”這個稱呼了呢？是因為時代進步導致很多古時候的稱謂都被革去了？其實并不是。

這是由于人們在翻炒舊文化時對新事物產(chǎn)生了新的理解。這句話怎么說？

中國的傳統(tǒng)文化主張中庸，老子也主張平衡，所謂事物屬性的兩極反轉(zhuǎn)，是《道德經(jīng)》的家常便飯。因此導致現(xiàn)在的人多言不達意，說的話有時候和心里想的，完全不同。

這就產(chǎn)生了“偽君子”和“真小人”的稱呼。顯然兩者都不讓人愉快，也就沒有人在以君子互稱了。況且，在公眾的認知中，曾經(jīng)日本人就以某某君稱呼別人，這更是雪上加霜了。但是我們真的了解君子嗎？確定不是我們“吃不到葡萄就說葡萄酸”？

其實君子也只是個泛稱，指的是具有某些品質(zhì)的人。易經(jīng)里就有這么幾句，為我們勾勒了古時候君子的樣貌：

天行健，君子以自強不息?！兑捉?jīng)·乾卦》

地勢坤，君子以厚德載物?！兑捉?jīng)·坤卦》

“天，剛強勁健地運行；君子應像天一樣積極進取，不斷使自己強大。”

“地之氣勢敦厚和順；君子應像大地一樣載負萬物，積累自己的德行?！?/p>

自從梁啟超在清華大學做了那篇著名的演講，“自強不息，厚德載物”就成為清華大學的校訓，也潛移默化地影響了很多人，他們將之當作人為人處世的準則。天行健，就是天道生生不息地運行，如同北極星一樣，是天的樞紐。地勢坤，則是大地如江河湖海一般，包容萬物。

君子以遏惡揚善，順天休命?！兑捉?jīng)·大有卦》

君子止惡揚善，方能順應天時，完成使命。

《周易·大有》卦中的“大有”,既大且有，是吉祥的意思。在大有之時，君子想要大有作為，完成所謂的“天命”，就只有遏惡揚善。如果沒有向善的傾向，就會趨向黑暗的惡，甚至滑向腐敗，那就不免招致大麻煩，最終深陷泥潭。

君子以獨立不懼，遁世無悶?！兑捉?jīng)·大過卦》

君子獨處時不會恐懼，遠離塵世也不會憋屈煩悶。

《象辭》說： 大澤淹沒樹梢，這就是大過卦的卦象。 君子由此體會到獨立于世無所畏懼，逃避塵世也不郁悶。與之前的論述相比，這一點的解釋一定會有更多的人感同身受。因為現(xiàn)今世界，雖然人口越來越多，人卻越來越孤獨。一個人要有遠離喧鬧依舊保持自我修養(yǎng)的作為。

君子以居賢德善俗?！兑捉?jīng)·漸卦》

君子積累賢良的德行，進而改善風俗。這一點是容易理解的，即使是在現(xiàn)今的社會，不斷進行自我更新也是每個人的必需。有的人將固執(zhí)視為堅持，所以一成不變，這當然是不可取的。積德的過程和學習的過程是一樣的，愈久彌香。

以上五句，就是《易經(jīng)》中關(guān)于君子的經(jīng)典論述。

所以說，君子并非簡簡單單的口頭稱謂，他的標準，即使以今天的理解來衡量，依舊是無數(shù)人無法做到的，有人說，這個時代，何必講什么君子呢？

事實上，這樣的稱謂是相對于時代而言的，以前是君子，現(xiàn)在也許換了一個稱呼，但是每個時代的主角都是人，所以對于品德高尚，是恒久的需要。

本文由文化人大/小陳原創(chuàng)，感謝閱讀，期待關(guān)注。

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