子曰:“以約失之者,鮮矣?!?/strong>
孔子說:“用禮來約束自己,再犯錯(cuò)誤的人就少了?!?/p>
2、約:約束,這里指“約之以禮”。
3、鮮:少的意思。
4、孔子說:普通人決心身體力行,實(shí)踐圣賢之道,雖然行動上能夠堅(jiān)持,心中卻仍然有所放縱,導(dǎo)致他行為也會出現(xiàn)偏差。如果能收斂自己的心緒,節(jié)制約束自己的思想,每件事都從念頭開始,嚴(yán)守規(guī)矩,怎么會出現(xiàn)差失呢。
5、在身心上做到省約,不做放逸之事,非禮之事,就不會敗壞道德而失去志向;在用度上做到省約,不做奢侈無益之事,就不會勞神傷財(cái),所以過失自然會減少。一個(gè)約字是問題的關(guān)鍵。人自恃才情,才會放肆,慢慢就會越來越放蕩。如果自己能夠約束自己,慢慢就會越來越規(guī)矩。成湯制事制心,心中滿是敬意;太甲敗度敗禮,心中滿是放縱。圣人和愚人的分別也都在心中而已。
5、孔子這里講“以約失之者,鮮矣?!比绻芎喖s就沒有憂患,所以失之者少。如果是驕奢,驕奢淫逸就容易招致禍。能儉約,其失自少。就是我們過節(jié)儉的生活。生活處事待人,都稍微從簡一點(diǎn),不要搞那么復(fù)雜。譬如說生活不要奢侈,事情愈少愈好,多一事不如少一事,少一事不如無事。簡約,過失自然就會少。
6、《禮記·表記》中講到,子曰,儉近仁。雖有過,其不甚矣。這個(gè)也是跟儉一個(gè)意思,儉樸的生活,簡單的生活、工作。雖然達(dá)不到仁這個(gè)境界,但是近仁了,跟仁相近。沒有達(dá)到仁這個(gè)境界,肯定會有過失,可是雖有過,也不會有什么大過。
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