這位專家去敦煌發(fā)現(xiàn)兩張古紙竟是失傳《開寶藏》經(jīng)的書頁

提到文物，可能不少讀者都會第一時間聯(lián)想到金銀、玉石和陶瓷等器物，畢竟它們一旦出土，便是公認(rèn)價值不菲的文物?？墒悄苍S不知道，一位著名考古專家曾在一個工人手中，找到了兩件至寶，而它們竟差一點變成了廁紙。這究竟是怎么回事？廁紙為何也能成為文物？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：

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葉恭綽字玉甫，號遐庵，生于1881年，廣東廣州巿番禺縣人，祖籍浙江余姚。葉恭綽出生于書香門第，其祖父葉衍蘭是當(dāng)時著名的金石專家，正是在如此環(huán)境的熏陶下，葉恭綽也對金石玉器的鑒賞與文物鑒定，產(chǎn)生了極大的興趣。

作為著名的書法家、收藏家、考古學(xué)家、政治活動家，葉恭綽曾歷任北洋政府交通總長等職。

1938年時，為了能夠保護(hù)我國的文物遺產(chǎn)，葉恭綽毅然組織科考隊，前往敦煌地區(qū)進(jìn)行保護(hù)性考察。敦煌是古絲綢之路的節(jié)點城市，素來以敦煌石窟與敦煌壁畫聞名天下，在古詩詞中曾有名句“春風(fēng)不度玉門關(guān)”與“西出陽關(guān)無故人”，而詩句中的“玉門關(guān)”和“陽關(guān)”，二者皆在敦煌境內(nèi)。

敦煌壁畫被列為重要的世界文化遺產(chǎn)，它們是敦煌藝術(shù)的主要組成部分，其規(guī)模之巨大、技術(shù)之精湛、宗教色彩之濃厚，無不體現(xiàn)了古人質(zhì)樸的愿望及高超的藝術(shù)手法。

葉恭綽團(tuán)隊在對敦煌壁畫研究時感觸頗深，不過有一件事更令他感到觸動。在這天傍晚，葉恭綽及團(tuán)隊成員結(jié)束了一天的研究工作后，便紛紛回到住處。說來也巧，可能是白天吃了不干凈的東西，亦或是由于水土不服的原因，葉恭綽感覺肚子內(nèi)有些不舒服，于是便急匆匆地來到公廁之內(nèi)。俗話說“人有三急”，葉老暢快之后便突然想起自己忘記了帶廁紙，如此可麻煩大了，當(dāng)時沒有手機(jī)與電話，聯(lián)系不到學(xué)生們送紙，自己又動彈不得，兩條腿蹲的麻木不堪。

恰在此時，一名建筑工人也來急匆匆的上廁所，葉老算是找到了救星，便主動向工人師傅索要了兩張黃色的廁紙。廁紙遞到葉老的手中后，他頓覺此紙手感滑膩，與平時所用的廁紙完全不同，定睛一看，發(fā)現(xiàn)廁紙上居然還有整齊的印刷字體。多年的考古經(jīng)驗令葉老很快發(fā)現(xiàn)，廁紙上的文字所載，正是佛教經(jīng)典《開寶藏》的部分內(nèi)容。

葉老震驚之余，趕忙詢問工人該廁紙的來源，而當(dāng)他按照工人師傅所指點的位置一路找去后，卻并未發(fā)現(xiàn)更多有價值的線索。百般無奈之下，葉老只能帶著兩頁僅存的廁紙，回到了自己的工作地杭州。

作為當(dāng)代著名的考古專家，葉老的朋友圈中也同樣高手如云，經(jīng)過大家共同鑒定，最終確定葉老的猜想完全沒錯，眼前差點淪為廁紙的兩頁古紙，正是北宋時期的佛教經(jīng)典大藏經(jīng)——《開寶藏》。在第二年舉行的拍賣會上，葉老所發(fā)現(xiàn)的《開寶藏》殘頁，最終以240萬銀元的價格被收藏家購得，創(chuàng)宋版殘頁的最高拍賣紀(jì)錄。

此時一個問題出現(xiàn)了，僅僅是兩頁紙張，《開寶藏》殘頁為何會如此價值連城？想要回答這個問題，還是要從佛經(jīng)《開寶藏》本身的價值說起。

首先從歷史角度來看，開寶藏是我國歷史上第一部雕版印刷的大藏經(jīng)，也是世界上第一部木刻大叢書。作為一部重要的漢語佛學(xué)典籍，開寶藏中不僅闡明了哲學(xué)與佛學(xué)的理論，而且也涉及到歷史，語言，文學(xué)，音樂，地理，天文，數(shù)算，醫(yī)學(xué)，繪畫，科技，社會等一系列領(lǐng)域，稱得上是古代最重要的“百科全書”。

《開寶藏》的雕版印刷技術(shù)究竟采用了何種方法呢？其工藝流程之復(fù)雜，簡直令人難以想象。為了保證《開寶藏》的印制成功，所采取的全部雕版，都要用上好的黃花梨木。該木質(zhì)必須要在寒冬時期砍伐，再用特制中藥浸泡兩年以上，接著靜置十年，令其徹底干透、定型，如此一來，才能在其表面雕刻《開寶藏》的鏡像文字。

其次則是《開寶藏》的稀缺性，據(jù)史書記載，《開寶藏》是唐代三藏大法師玄奘自天竺取回的梵經(jīng)，后經(jīng)其苦心翻譯，最終才成為了中譯善本。據(jù)著名專家方廣锠與李際寧所編寫的《開寶遺珍》記載，目前在世界范圍內(nèi)，僅山西省博物館、中國國家圖書館、上海圖書館、中國佛教協(xié)會圖文館、高平縣文博館、日本京都南禪寺、日本書道博物館、美國哈佛大學(xué)賽克勒博物館等八家公藏機(jī)構(gòu)，保存有《開寶藏》十二卷，其余部分多為殘片以及吉光片羽，其珍貴程度可見一斑。

除此之外，《開寶藏》在佛教經(jīng)典中的地位極重，據(jù)統(tǒng)計，《開寶藏》完成雕版共13萬塊，共5048卷，卷軸每版23行，每行14個字，并在版首刻有經(jīng)題、版數(shù)、帙號等等，不僅可以在浩若煙海的佛教典籍中方便管理，而且也揭示了北宋時期及前朝佛教文化經(jīng)卷的真實面貌，對于研究佛教文化具有重要的意義。

不得不說，《開寶藏》殘頁的發(fā)現(xiàn)，為我國文化事業(yè)再次錦上添花。不過如今僅存的12卷《開寶藏》還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，希望在未來的日子里，通過考古專家們的努力，能夠發(fā)現(xiàn)更多關(guān)于這部佛學(xué)典籍的蹤跡。

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：常山趙子蟲

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