還原宋朝服飾難度有多大？《清平樂》是個(gè)很好的案例

【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 春梅狐貍】

如今越來(lái)越多的古裝劇“服化道”將還原歷史列入了制作考量，并且也會(huì)在上映后的宣傳營(yíng)銷側(cè)重于此。雖然有部分觀眾認(rèn)為這對(duì)于影視劇而言難免有本末倒置之嫌，但更多的觀眾是喜聞樂見的，并且和這些影視劇的宣發(fā)一起將這一因素塑造成為影視劇是否精良的衡量標(biāo)準(zhǔn)之一。

正在更新中的《清平樂》頭頂著“正午出品”的光環(huán)，有許多人將它的劇照和古畫拼在一起，紛紛大贊還原度頗高，但也有不少人挑刺其中一些造型夸張而古怪，比起以往探討哪邊說得更對(duì)，不如思考一個(gè)更有趣的問題吧——如何才能在熒幕上還原真實(shí)的古代？

還原宋代比清代更難么？

經(jīng)過前些年清宮劇的“狂轟濫炸”，其他朝代背景的古裝劇也逐漸進(jìn)入觀眾的視野。前有頗受好評(píng)的《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》，后有“正午”接連拍了兩部宋代題材的古裝劇。那么問題來(lái)了：距離現(xiàn)代的時(shí)間遠(yuǎn)近，影響古裝劇最終的還原效果么？

理論上是肯定有所影響的，因?yàn)闅v史資料會(huì)隨著時(shí)間的累積而散佚，出土文物的保存也受到了時(shí)間上的制約。但在實(shí)際操作里，幾乎所有的古裝劇遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到需要將文獻(xiàn)實(shí)物資料“拼”到見底兒的份上，反而受劇本的影響更大一點(diǎn)。因?yàn)椴还苁鞘裁垂叛b劇，故事都是現(xiàn)代人寫的，假如情節(jié)和角色不夠接古人的“地氣”，自然就找不到相應(yīng)的直接資料來(lái)參考了。

時(shí)間的推移還會(huì)造成一些認(rèn)知的偏差，要知道我們距離清代可比清代距離宋代要近多了，對(duì)于清朝人而言，宋朝也是一個(gè)久遠(yuǎn)的古代。比如《清平樂》里出現(xiàn)的幾種腰帶樣式，清朝人就不一定見過。劇中朝臣經(jīng)常扎著雙層腰帶，其實(shí)是一根非常非常長(zhǎng)的腰帶，繞身一圈半以上形成的錯(cuò)覺。

這種腰帶的形制與如今的腰帶十分相似，一頭有帶扣，就是長(zhǎng)度驚人，系的時(shí)候就將多余的長(zhǎng)度別在身側(cè)或者身后。這種腰帶明朝人可能還見過，到了清代可就被誤解了。在清朝皇帝的行樂圖里常見漢裝打扮，其實(shí)是清朝人想象中的古人，服裝上就畫了這種腰帶，只是把它畫成顏色不同兩條腰帶，在一些清宮舊藏的戲服上甚至在衣服上釘了一條假的裝飾腰帶，然后穿戲服的時(shí)候再把另外一條套上，視覺上形成兩條的樣子。

（宋仁宗像）

（弘歷歲朝行樂圖）

（清宮舊藏光緒時(shí)期戲服）

再在腰帶上掛上魚袋，這樣就能好評(píng)如潮。因?yàn)樵绞菍⒁酝叛b劇沒有表現(xiàn)過的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)出來(lái)，宣傳上就越令人印象深刻，就像第一個(gè)吃螃蟹的人一樣贏得贊許。

（《清平樂》劇照）

《清平樂》中另外一款腰帶有兩個(gè)相對(duì)的帶扣，它的組合形式是兩條扣在一起，一條兩頭都是帶扣，一條兩頭都是“尾巴”，對(duì)稱好看又方便。明代的時(shí)候大量發(fā)展了這種腰帶用于官員常服，就是我們平常所見戴烏紗、身上穿帶補(bǔ)子的官服的那種形象。這時(shí)候它已經(jīng)不再實(shí)用功能了，只是虛掛在腰上，那兩個(gè)帶扣就不用來(lái)調(diào)節(jié)了，而是在前面中間暗暗做一個(gè)插扣，直接套著穿。到了清朝和戲曲里，就更簡(jiǎn)單了，直接就是個(gè)呼啦圈的樣式了。

雖然時(shí)間上是有遠(yuǎn)近的，但大多數(shù)事物都是有發(fā)展變化的過程，影視劇的復(fù)原要求并不高，只需要在視覺上的呈現(xiàn)，而不需要在結(jié)構(gòu)上真正的構(gòu)造，所以了解一些時(shí)代特征就可以了比如《清平樂》里的這些腰帶，《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》里唐代的“蹀躞帶”。這種還原也經(jīng)不起較真，否則你就會(huì)發(fā)現(xiàn)宋仁宗的傳世畫像上的腰帶其實(shí)是那種長(zhǎng)腰帶的變體，并且它看起來(lái)還要更長(zhǎng)更細(xì)一點(diǎn)。

哪些資料可以用來(lái)參考？

雖然影視劇還原要求不高，只要找到對(duì)應(yīng)的資料，最好是有具體形象的資料，比如畫像陶俑，以現(xiàn)在的技術(shù)手段是很容易就在外觀上仿造出來(lái)的。這個(gè)前提當(dāng)然得是能找對(duì)資料，并且能用對(duì)資料，否則就很容易鬧笑話。

還記得《大宋宮詞》么？按照故事梗概，它相當(dāng)于《清平樂》故事的前集。當(dāng)劇組信心滿滿地將修圖成古畫風(fēng)格的“蕭太后”角色海報(bào)放出來(lái)的時(shí)候，稍微懂一些古代服飾常識(shí)的人都驚掉了下巴。因?yàn)閯〗M竟然使用了清代《升平署扮相譜》里蕭太后的模樣進(jìn)行了“還原”，而稍有戲曲知識(shí)的人都知道，戲臺(tái)上的服飾自有一套規(guī)則，其中異族角色是穿著旗裝的，也就是清朝服飾，這豈不是穿越了么？

但《升平署扮相譜》是文物，也是很寶貴的資料，只是不該用在此處作為劇組服飾考證的來(lái)源。在一片嘩然之中，劇組為了這些角色海報(bào)的宣傳物料而配合的通稿，字里行間描述劇組服裝師如何研讀翻查資料也就顯得無(wú)比諷刺了。這大概就是用歷史當(dāng)作宣傳賣點(diǎn)而可能造成的“反噬”之一吧。

（《大宋宮詞》古風(fēng)定妝海報(bào)）

（晚清老照片，出自《 Illustrations of China and Its People》）

從《清平樂》經(jīng)常被拿來(lái)對(duì)比的古畫就可以看得出，劇組大量參考了宋代帝后的畫像。畫像有個(gè)問題，你得判斷畫家畫得是不是寫實(shí)，就如同判斷朋友圈的照片有沒有美圖一樣。比如明代畫家仇英畫的《漢宮春曉》里的女子，就既不明代也不漢代，而是屬于仕女畫里想象出來(lái)的裝束，還比如長(zhǎng)得像芒果又滿臉麻子的朱元璋畫像，也只是民間對(duì)于皇帝天生異相的揣測(cè)產(chǎn)物，老朱家前面幾代分明個(gè)個(gè)都是國(guó)字臉。這批宋代帝后的畫像一般認(rèn)為可能是南宋時(shí)期的，可能有底本，時(shí)間上雖然有差距，但由于各朝各代的帝后圖像資料都比較稀缺，所以依然很值得參考。

不過將劇照和古畫拼在一起的人不一定會(huì)告訴你，通天冠服畫像里的人是宋宣祖，穿著大衫霞帔的是昭憲太后，一身白衣的是宋太祖……之所以會(huì)這樣，是因?yàn)檫@些裝束只在這些人的畫像里出現(xiàn)，宋仁宗帝后的畫像里沒有，比起瞎掰一個(gè)答案，顯然取最相近的答案才更靠譜些。如何容差是另一門學(xué)問，《延禧攻略》也參考康熙和道光時(shí)期的清宮人物畫，給后宮女子的服飾上大量增加“云肩”，看似也是參考了左右的時(shí)代，反而成為了劇中對(duì)于服飾最大的誤解。

就像拍照一樣，有些照片是生活照，有些則是專門擺的pose，甚至是cosplay，劇組卻全部當(dāng)作了真實(shí)。不僅如此，清代的資料更詳盡，使我們對(duì)于服飾產(chǎn)生的變化可以探究地更為細(xì)致，在這種情況下容差自然就變小了。

同樣參考了那批宋代帝后畫像的劇組還有《鶴唳華亭》。其實(shí)兩部劇很多參考對(duì)象都是重疊的，最終效果卻偏差很大，畢竟再精細(xì)古畫也比不上照片，大量細(xì)節(jié)是需要服裝師去理解并再現(xiàn)的。

但《鶴唳華亭》犯下的一個(gè)錯(cuò)誤卻值得警醒，劇組錯(cuò)誤地理解了古人的透視，將鳳冠里原本位于正中的龍挪到了側(cè)面。的確古畫上的透視如今看來(lái)有些失真，但以傳統(tǒng)思想去考量，也不該在單側(cè)?！肚迤綐贰防锎澳X”而過的簪子，也引發(fā)了大規(guī)模的討論，讓劇組好不容易塑造起來(lái)的嚴(yán)謹(jǐn)形象崩塌。要避免這樣的錯(cuò)誤發(fā)生，除了更多的理解資料，還需要去找更多看起來(lái)沒那么高清的資料，因?yàn)榉椩谀骋粫r(shí)期的某一地區(qū)的某一人群里相對(duì)統(tǒng)一，這份資料里感到模糊的細(xì)節(jié)或看不到的角度，在下一份資料里可能就有所補(bǔ)足。

（《鶴唳華亭》劇照）

（宋寧宗后畫像）

（《清平樂》劇照）

如今很多劇組已經(jīng)有了收集資料的習(xí)慣，卻往往無(wú)法正確將這些資料分類整理、正確使用。觀眾的口味只會(huì)隨著一部又一部這樣的劇集而變得挑剔，在各種科普下變得越來(lái)越“懂行”，若劇組一味地停留在模仿古畫、借用文物的表層上，只會(huì)越來(lái)越難以滿足市場(chǎng)的需求。

真實(shí)的古代就必然不討喜么？

早年很多劇粉用來(lái)自我辯護(hù)的理由往往就是，還原歷史就不好看了，真實(shí)的歷史肯定看不習(xí)慣。近年已經(jīng)有不少劇前來(lái)打臉，證明只要設(shè)計(jì)師夠厲害，這些都不是問題！

如果還原歷史那么有意義，能為影視劇增添質(zhì)感，也可以正面宣傳，那為何不把服裝造型設(shè)計(jì)的崗位撤掉，直接換一些歷史專家？雖然現(xiàn)在很多影視劇并不能體現(xiàn)出來(lái)，但服裝造型設(shè)計(jì)更多是在做視覺傳達(dá)上“翻譯”的工作。以口紅為例，明明看起來(lái)顏色只差一點(diǎn)點(diǎn)、質(zhì)感也只差一點(diǎn)點(diǎn)的色號(hào)，上唇以后整個(gè)精氣神都不一樣了，這些看起來(lái)細(xì)微的調(diào)節(jié)，就是設(shè)計(jì)師應(yīng)該做的部分。《如懿傳》開頭周迅的長(zhǎng)絲巾就讓許多人高呼不適應(yīng)，但在外銷畫里這樣的造型是常見的，只是外銷畫的生產(chǎn)基地在廣東，那里的旗人比較少，畫家不一定見過真實(shí)穿戴的形象，加上生產(chǎn)出來(lái)的銷售對(duì)象又是外國(guó)人，繪畫時(shí)便只考慮了畫作整體的效果。設(shè)計(jì)師選取這段進(jìn)行還原，“翻譯”難度自然就是成倍增加。

（《如懿傳》截屏）

（外銷畫）

大多數(shù)服裝造型師對(duì)于真實(shí)古代現(xiàn)于熒幕這件事自身也是抱有懷疑態(tài)度的，其一是因?yàn)樵O(shè)計(jì)師并無(wú)歷史學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，對(duì)古代的理解并沒有比普通觀眾深，其二是人們總是更偏向于表達(dá)自己的主觀意見，體現(xiàn)自己的崗位價(jià)值。

《清平樂》的劇情進(jìn)行到后面就出現(xiàn)了好幾個(gè)夸張而古怪的發(fā)飾，就目前的反饋而言不僅令人費(fèi)解，而且也不討喜。如果真要找一些文物資料的出處，其實(shí)也能找到，只是不會(huì)再像前期宣傳的那些，具有那么高的相似度了。這些頭飾，更像是設(shè)計(jì)師在看過一些資料后，基于自己總結(jié)的服飾規(guī)律進(jìn)行的再創(chuàng)造。由于資料不像參考答案那樣一一對(duì)應(yīng)，很多時(shí)候都需要設(shè)計(jì)師在符合規(guī)律的體系內(nèi)加以發(fā)揮。而《清平樂》這部分的“作答”，顯然并不能拿到好的分?jǐn)?shù)。

（《清平樂》劇照）

究其緣由，設(shè)計(jì)師先是在女裝部分“拆毀”了宋代原有的體系，在劇中大量使用了以往古裝劇的戲服套路，這本來(lái)就和本劇的復(fù)原基調(diào)有些格格不入了，將這些古怪發(fā)飾加上去以后，觀眾甚至一時(shí)間無(wú)法判斷設(shè)計(jì)師的意圖：究竟是致敬歷史，還是古裝新腦洞？但一部影視劇所塑造的世界，不論是歷史的還是玄幻的，它本身須是一個(gè)讓觀眾信服的世界，這部分的“創(chuàng)作”顯然就背離了禮服部分的努力，好像兩個(gè)世界的人物。所以，不一定是設(shè)計(jì)師的審美不符合觀眾，而是這種觀影時(shí)的割裂感讓觀眾感到了不適。

這種心態(tài)之下，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，無(wú)關(guān)緊要的配角因?yàn)闆]有花費(fèi)多少設(shè)計(jì)心思，反而更質(zhì)樸更貼合歷史。《武林外傳》的服裝都可以是很多人的心頭好，可見觀眾的心理多么難以捉摸。《清平樂》宮中侍女就出現(xiàn)了好幾個(gè)取材晉祠圣母殿的形象，比如發(fā)型，比如發(fā)冠，這些都很有宋金時(shí)期的特色，原本沿著這一方向是有可能像禮服一樣既有鏡頭效果，又有宣傳賣點(diǎn)的，可惜還是錯(cuò)過了。

（《清平樂》截屏）

（晉祠圣母殿雕塑）

理想狀態(tài)是先認(rèn)知再設(shè)計(jì)，而不是冒然在一知半解中做主觀成分多的設(shè)計(jì)。然而影視劇的制作周期和資本逐利的態(tài)度，并不會(huì)留出足夠多的時(shí)間給設(shè)計(jì)師去學(xué)習(xí)消化，很多設(shè)計(jì)師在平時(shí)也并沒有積累這方面知識(shí)的覺悟。因?yàn)榉啦挥懴捕ちR的影視劇很多，但是因此而“飯碗”受到影響的卻不多，工作人員們當(dāng)然也就沒有這個(gè)動(dòng)力給自己額外增加一門學(xué)習(xí)課程了。

制作一部還原歷史的古裝劇到底難不難？要看如何去做這件事。很多人會(huì)覺得，還原歷史那一定很貴吧？其實(shí)影視劇要做的只是能看到的部分，以現(xiàn)在的工業(yè)水平，以影視劇的投資，成本占比并不大。與其說有財(cái)力上的壓力，不如說有觀念上的阻礙吧。于正從一個(gè)拍古裝劇就被嘲笑的人，到如今彷如標(biāo)桿的存在，他只用了一兩部劇，可見只要執(zhí)行力到位，其實(shí)并不難的。而且不論是否真的貼近歷史，觀眾想要的只是視聽享受，以及一些談資。

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