今天小編為大家?guī)?lái)吳三桂的臨終遺言是什么?希望對(duì)你們能有所幫助。
吳三桂是明末清初著名政治人物,他曾發(fā)動(dòng)三藩之亂起兵反清,后在衡州自立為帝,但也只是做了五個(gè)多月的皇帝。后人對(duì)于吳三桂的評(píng)價(jià)很復(fù)雜,大部分都是負(fù)面居多,也有人肯定吳三桂在軍事方面的才能。實(shí)際上吳三桂先降清后反清的舉動(dòng)讓人懷疑,他到底是早有打算,還是被形勢(shì)所逼?據(jù)說(shuō)吳三桂臨終前的遺言能揭開他的真正想法,不過(guò)是有三句,想了解的朋友就一起來(lái)看看吧。
明末清初的風(fēng)云已經(jīng)散盡,可是這一段非常時(shí)期,曾涌現(xiàn)出不少有爭(zhēng)議的人物,吳三桂就是其中之一。有專家認(rèn)為吳三桂是“不忠不孝不仁不義”之徒,還有專家認(rèn)為吳三桂降清是迫不得已。從吳三桂臨死前的三段遺言中,我們似乎能找到確切的答案。這究竟是怎么回事?吳三桂的遺言又是什么?
公元17世紀(jì)初期至中葉,中原大地上再次燃起烽火。此時(shí)的明王朝面臨著內(nèi)憂外患,李自成在西北一帶崛起,并迅速攻城掠地,兵鋒直指京師。在關(guān)外地區(qū),滿洲女真人也虎視眈眈地覬覦著中原,企圖在明朝的軀體上撕下一塊肉。
李自成最終兵臨北京,而被崇禎皇帝寄予厚望的吳三桂,不但沒有及時(shí)相救,反而還擁兵自重作壁上觀。這才導(dǎo)致了崇禎皇帝煤山自縊,明王朝土崩瓦解的結(jié)局。在此之后,吳三桂聽聞愛妾陳圓圓被李自成霸占,便一怒之下投靠了清軍,并打開山海關(guān)放八旗軍進(jìn)入中原。
在此之后,吳三桂成為了清廷忠實(shí)的走卒,不僅親手絞死了永歷帝,而且還被清廷封為平西王,坐鎮(zhèn)云南大片土地??闪钊藳]有想到的是,在康熙皇帝繼位后,吳三桂居然又再次叛清,建立了所謂的“大周”國(guó)。不得不說(shuō),吳三桂是一條歷史上的“超級(jí)”變色龍,他反復(fù)無(wú)常的變臉?biāo)俣?,?jiǎn)直令人難以想象,這也是他在后世留下萬(wàn)古罵名的直接原因。
吳三桂曾對(duì)自己的一生做過(guò)總結(jié),其主要體現(xiàn)在三句遺言中,而這三句遺言,也是“人之將死其言也善”的最好證明,更是本性暴露得最好注腳。下面我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)吳三桂的三段遺言,借此來(lái)深度剖析這位明末將領(lǐng)的內(nèi)心世界。
第一句:“朕神氣恍惚,時(shí)患昏暈,自思生平行事,大半舛錯(cuò),今日悔已無(wú)及”,這句話的意思很明顯,意思是說(shuō),我近日來(lái)神情恍惚,時(shí)而感到頭暈?zāi)垦?,回想自己大半生所做之事,有一大半都是錯(cuò)誤的,今天想想著實(shí)后悔不已。
說(shuō)到“大半舛錯(cuò)”,想來(lái)吳三桂還是很有自知之明的,從吳三桂從戎的前12年中,他一直效忠于明王朝??稍诖酥?,他一時(shí)惱怒,不計(jì)后果地將滿清八旗軍放入關(guān)內(nèi),令中原迅速淪陷。不僅如此,絞殺永歷皇帝的行為,更是無(wú)父無(wú)君的惡劣證明,故此來(lái)說(shuō),“大半舛錯(cuò)”是相當(dāng)具有說(shuō)服性的,并非吳三桂刻意謙恭之語(yǔ)。
第二句:皇上饒命,皇上饒命,皇上恕罪
這句話是在吳三桂病體沉重,時(shí)昏時(shí)迷所說(shuō)的,若是他清醒的時(shí)候,想必是不會(huì)說(shuō)出如此懦弱的話語(yǔ)??烧且?yàn)樗幱诨杳詴r(shí)期,其口中的夢(mèng)囈才是他內(nèi)心最真實(shí)的寫照。
從這幾句話來(lái)看,吳三桂的內(nèi)心應(yīng)該無(wú)比煎熬,他口中的“皇帝”,不知道是崇禎皇帝,還是永樂(lè)皇帝,亦或是康熙皇帝。對(duì)于崇禎皇帝,吳三桂擁兵自重隔岸觀火,眼睜睜看著大明江山分崩離析。對(duì)于永歷皇帝,他沒有絲毫憐憫之心,即使永歷皇帝再三懇求,他依然狠心的地對(duì)其下了死手,斬?cái)嗔舜竺髯詈蟮难}。對(duì)于康熙皇帝,清廷對(duì)其大加封爵賜地,他卻仍狼子野心的要謀反,甚至還要與前者平分天下。吳三桂能說(shuō)出這樣的話,其內(nèi)心的愧疚有目共睹。
第三句:不忠不孝不仁不義
在兩千多年的儒家文化傳承中,“忠孝仁義”是對(duì)人品格衡量的重要標(biāo)準(zhǔn)。而吳三桂臨死前,留下遺言說(shuō)自己“不忠不孝不仁不義”,其實(shí)他很明白,自己的人品已經(jīng)達(dá)到了無(wú)可救藥的地步。
這句話能從吳三桂的口中說(shuō)出,可見吳三桂對(duì)于自己的所作所為十分反感,畢竟在儒家文化的熏陶之中,他也曾對(duì)“不忠不孝不仁不義”之徒感到唾棄,可惜造化弄人,自己卻活成了自己最討厭的人。
三段記載都曾見諸于史書,可即便如此,我們也無(wú)法確定這些話語(yǔ)的真?zhèn)涡?。也許它們真的全是吳三桂本人發(fā)自內(nèi)心的懺悔,還有可能是后世史官們的有意為之??傊疅o(wú)論如何,上面幾句話對(duì)于吳三桂一生的概括可謂是相當(dāng)確切,無(wú)論是出于他本人之口,還是發(fā)自史官之筆,都是歷史中昭昭天理的最終定論。
如今距離明末清初已經(jīng)過(guò)去了四百多年,一切都已經(jīng)煙消云散,當(dāng)年的豪杰們或是居于廟中受萬(wàn)世香火,或是被釘在恥辱柱上受盡唾罵??墒撬麄兊臍v史事跡,依然被今人津津樂(lè)道,同時(shí)也在激勵(lì)和警醒著每一個(gè)人。
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