陳培麗
電視劇《清平樂》播出后,因劇中使用了大量宋人繪畫作品作為場(chǎng)景布置、人物形象高度還原繪畫作品中的人物原型、超強(qiáng)文人天團(tuán)等等,受到人們廣泛關(guān)注。值得注意的是,劇中還有一個(gè)東西多次出現(xiàn),大多穿插在宋仁宗與曹皇后的互動(dòng)之間,那就是“飛白書”??磥硭稳首诤筒芑屎蠖挤浅O矚g“飛白書”,為什么二位都喜歡“飛白書”呢?
“飛白書”又稱“草篆”,是一種特殊的書法字體,其主要特征是筆畫中夾雜著白絲和字勢(shì)有如飛動(dòng)。這種書體據(jù)說由東漢時(shí)的書法家蔡邕創(chuàng)作而成,朱長文的《墨池編》和晏殊的《飛白書賦》皆有記載,大意為:漢靈帝熹平年間(公元172—177年),蔡邕奉詔作《圣皇篇》,寫成之后到鴻都門等候皇帝詔見,他在等候間隙見雜役拿著掃帚寫字,感到很有趣,回家之后多次嘗試創(chuàng)作而成,名之為“飛白書”。
自東漢蔡邕創(chuàng)作“飛白書”直至清代,史籍有記載此書體的書家約有57人,其中漢2人、三國3人、兩晉9人、南北朝8人、隋1人、唐14人,北宋12人,明1人、清7人,尤以唐和北宋最盛。唐代時(shí)期的“飛白書”主要流行于皇室和以皇室為中心的上流社會(huì),如唐代的太宗、高宗、武則天等都是“飛白書”的行家,北宋時(shí)期的“飛白書”延續(xù)了唐代那種流行于上層社會(huì)的特點(diǎn),不過在書藝上更臻完善。
宋仁宗在寫飛白書,《清平樂》電視劇截圖
說到北宋的“飛白書”,不得不提的就是宋太宗和宋仁宗,朱長文的《續(xù)書段》中認(rèn)為:“飛白之法,始于蔡邕,工于羲、獻(xiàn)、肖子云,而大盛于二圣(宋太宗、宋仁宗)間。”也就是說“飛白書”雖是蔡邕創(chuàng)制,王羲之、王獻(xiàn)之等人建立書寫規(guī)范,但是直到宋太宗和宋仁宗時(shí)期才興盛起來,“飛白書”在北宋的興盛也的確離不開宋太宗和宋仁宗的提倡和身體力行。
宋太宗在雍熙三年(986年)才開始學(xué)習(xí)“飛白書”,這一年他已經(jīng)47歲了,但是不久即創(chuàng)制出一軸賜宰相李昉等人,《玉?!分杏涊d:“雍熙三年十月丙申朔,上出飛白書一軸賜宰臣李昉等。曰:‘朕退朝之暇,未嘗虛度光陰,觀書之外嘗留意于真、草,近又學(xué)飛白書。此雖非帝王事業(yè),然不猶愈于游畋聲樂乎?’昉等頓首謝?!笔サ蓝辏?96年),宋太宗又寫“飛白書”賜臣下,《玉?!酚涊d:“(宋太宗)出飛白書,四字占四幅,廣袤數(shù)尺。先以一幅賜宰相呂端?!薄队窈!分羞€記載了宋太宗“飛白書”與御書院的七軸刻石,可惜今已不存。
“飛白書”在北宋的流行,宋太宗可謂功不可沒,也多有對(duì)其“飛白書”的賞識(shí)者。南宋周必大的《太宗皇帝飛白秘閣頌》言:“奎畫一臨,萬目環(huán)視。翩翩乎龍翔而鳳翥,霏霏乎云卷而霞舒。意欲斷而還連,勢(shì)疑飛而復(fù)止。肖形取類,曲盡萬態(tài)。窮神極變,中寓八法。自非多能填縱,疇克臻此?!彪m然宋太宗習(xí)“飛白書”較晚,但從周必大的評(píng)價(jià)中可知,其作品飛動(dòng)、飄逸、連綿、多變,水平應(yīng)是不低的。歐陽修不僅寫過《宋太宗御書飛白》一文,而且醴陵縣登真寺失火,他專門強(qiáng)調(diào)此次大火致寺廟盡毀,只有宋太宗的飛白書完好無損,《歐陽文忠公集》記云:“其后登真大火,獨(dú)飛白書存”。
然而宋太宗并不是專習(xí)“飛白書”之人,而是“隸草外兼習(xí)飛白”,可見是在學(xué)習(xí)隸書和草書之余學(xué)習(xí)的“飛白書”,能受到眾人好評(píng)實(shí)屬不易,為此他應(yīng)該也付出了不少努力,朱長文的《墨池編》記載:“(宋太宗)萬機(jī)之暇,學(xué)書至于夜分……常語近臣曰‘小草字學(xué)難究,飛白字勢(shì)難工,吾亦恐自此廢絕矣’”“飛白依小草書體,與隸書不同,朕好既久,遂盡其法”,由此可見宋太宗在“飛白書”上極盡功夫,可謂是北宋“飛白書”流行的開端,正如朱長文的《續(xù)書斷》中之言:“自古飛白罕有傳者,惟先帝(宋太宗)興之于已墜,永耀于將來?!?/p>
宋仁宋在欣賞書法,電視劇《清平樂》劇照
與宋太宗相比,宋仁宗在“飛白書”上的造詣可能更高一籌,歐陽修在其《歸田錄》中就滿是對(duì)宋仁宗“飛白書”的贊美,書中記載:“仁宗萬機(jī)之暇,無所玩好,惟親翰墨,而飛白尤為神妙。凡飛白以點(diǎn)畫象物形,而點(diǎn)最難工。至和(1054—1056年)中,有書待詔李唐卿撰飛白三百點(diǎn)以進(jìn),自謂窮盡物象,上亦頗佳之,乃特為‘清浄(凈)’二字以賜之,其六點(diǎn)尤為奇絕,又出三百點(diǎn)外。”歐陽修不僅以“神妙”二字形容宋仁宗的“飛白書”,而且認(rèn)為宋仁宗賜李唐卿“清浄(凈)”二字中的六點(diǎn)比李唐卿所寫“飛白書”中的三百點(diǎn)更為奇絕?!稓w田錄》還記載:“明堂額御篆,以金填字,門額亦御飛白,皆皇佑中所書,神翰雄偉,勢(shì)若飛動(dòng)?!睔W陽修將宋仁宗的“飛白書”御書題匾以“神翰雄偉”和“勢(shì)若飛動(dòng)”來形容,贊譽(yù)不可謂不高,他在路上遇到宋仁宗的“飛白書”,還專門作《宋仁宗御書飛白》一文對(duì)其大加贊賞:“治平四年夏五月,余將赴亳,假道于汝陰,因得閱書于子履之室,而云章爛然,輝映日月。為之正冠肅容,再拜而后敢仰視,蓋仁宗之御飛白也?!贝送猓淌庖矊?duì)宋仁宗的“飛白書”有過贊賞,他寫過四篇關(guān)于“飛白書”的文章,其中有三篇都是頌揚(yáng)宋仁宗“飛白書”的,分別是《御飛白扇賦》《謝賜飛白書表》《御飛白書記》。歐陽修和晏殊一而再地對(duì)宋仁宗“飛白書”贊賞,可見宋仁宗“飛白書”造詣之高。
如宋太宗一樣,宋仁宗也常常將他的“飛白書”賜予臣下,《宋史·仁宗本紀(jì)》記載:“(張觀)平生書必為楷字,無一行草,仁宗飛白書‘清’字賜觀,以賞其節(jié)?!薄埃ㄈ首谥梁推吣辏┬覍毼拈w,為飛白書,分賜從臣?!?/p>
受宋太宗和宋仁宗的影響,北宋皇室中也多有做“飛白書”之人,如宋真宗、曹皇后、趙唯吉、趙顥等?!杜逦凝S書畫譜》卷二十記載了宋真宗一事:“(宋真宗)一日見飛白筆,遂取試書,其體遒勁,有如夙習(xí)”,“有如夙習(xí)”之語可推測(cè)宋真宗并非經(jīng)常寫“飛白書”之人,不過至少證明他寫過“飛白書”,“其體遒勁”證明他寫的還不錯(cuò)。宋仁宗的第二位皇后曹皇后也擅“飛白書”,《宋史》記載慈圣光獻(xiàn)曹皇后:“性慈儉,重稼穡,常于禁苑種谷、親蠶,善飛帛書?!贝颂幍摹帮w帛書”應(yīng)該就是“飛白書”,有一種說法認(rèn)為“飛帛書”是在帛上作書,不過“帛”從“白”從“巾”,是一種白色布條,與“白”相近,“飛帛書”應(yīng)該就是“飛白書”。
宋仁宗和曹皇后在討論“飛白書”,《清平樂》電視劇截圖
北宋時(shí)期,也有許多文人士大夫參與到“飛白書”的創(chuàng)作中來,查閱史料,有郭從義、錢唯演、陸經(jīng)、張觀、李唐卿、仲翼、李瑋、文同、黃伯思等人,不過他們?cè)凇帮w白書”上的藝術(shù)造詣應(yīng)該超不過宋太宗和宋仁宗二人。一般的士人則很少有擅“飛白書”者,似乎“飛白書”是一種天生帶有“貴族”氣息的字體,結(jié)合“飛白書”自身的特點(diǎn),可能有如下幾點(diǎn)原因:
一是書寫速度較快。寫這種字體不能用我們常見的圓筆裹鋒的手法,而應(yīng)該用散筆或是排筆,就像鴻都門的雜役用掃帚刷墻一般,這種超越法度、揮灑自如的字體,在當(dāng)時(shí)以讀書進(jìn)身、經(jīng)營仕途的讀書人那里就不能這么隨意了。
二是字體較大。這種字體要寫出絲絲飛白、宛若風(fēng)動(dòng)之感,只有往大寫才能充分展現(xiàn)它的美。字體較大,而紙張有限,那么寫這種字體就要求言簡意賅,除了皇室或少數(shù)文人士大夫有這種閑情逸致,想必其他人很少寫這種奢侈字體。此外,由于字體較大,花費(fèi)也相對(duì)偏大,除了皇室和經(jīng)濟(jì)寬裕的士大夫,其他人較難承擔(dān)。
三是多用于宮殿題匾?!帮w白書”字體之大決定了其適合用于宮殿題匾,前文所述對(duì)宋太宗和宋仁宗二人“飛白書”的贊美,很多都是書于宮殿題匾之上。既然用作題寫宮殿匾額,一般人是很少有這種機(jī)會(huì)的,所以也不會(huì)去練習(xí)。
“飛白書”在宋太宗和宋仁宗時(shí)期走向興盛,但是在宋以后就迅速式微,一方面可能是“飛白書”自身特點(diǎn)的局限性,另一方面可能是人們對(duì)書法審美的轉(zhuǎn)變。
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