吳玉如：請不要叫我書法家

1982年8月8日吳玉如在津病逝。他生病期間為天津市政協(xié)和天津市民革書寫的兩幅中堂，成為最后遺作。

吳玉如生前是不接受“書法家”這頂桂冠的。與吳玉如同時(shí)代的大畫家溥心畬也曾說：“若你要稱我畫家，不如稱我書家；若你稱我書家，不如稱我詩人；若你稱我詩人，不如稱我學(xué)者?！钡牵郎系氖虏⒎嵌寄茏裱瓊€(gè)人的意愿。

今天人們提起吳玉如、浦心畬，都稱其為大書法家和大畫家。歷史上也是這樣，被后人奉為書圣的王羲之，所寫的《蘭亭序》盡管是一篇傳流千古的美文，但人們更看重的是《蘭亭序》的書法。

再如唐代的虞世南、褚遂良、歐陽詢、顏真卿、李北海等等，哪位不是腹笥充盈的飽學(xué)之士，一生中也多有可歌可泣的功業(yè)，但終為書名所掩，后人還都是目之為書法家。這樣看來，吳玉如先生也不應(yīng)拒絕書法家這頂桂冠。再者說，誰讓吳老先生把字寫得這么美、這么好、這么精到又這么極致呢！

啟功：“三百年來無此大手筆”“自董其昌后無第二”。趙樸初：“玉如先生書，龍騰虎臥，意態(tài)不可方擬。大收藏家張伯駒：“晉唐之風(fēng)，當(dāng)代巨擘。畫家李苦禪：“玉如公書文絕佳，真是千年不朽之文物，當(dāng)重之寶之?！睍ù蠹彝蹂谂e：“品在王內(nèi)史（即王羲之）、顏真卿之間?！?/p>

吳玉如在古文、詩詞、文字等方面，都有很深的造詣。曾多次在國內(nèi)和日本舉辦個(gè)人書法展覽會(huì)，受到國內(nèi)外的推重贊賞。并有《吳玉如書法集》、《迂叟魏書千字文》、《迂叟自書詩稿》、《吳玉如行書千字文》等傳世。

而他最受人崇敬的不僅限于在文學(xué)、書法上的成就，主要是由于他那剛直不阿，一輩子不肯隨波逐流的品格。他對后學(xué)，一生都是循循善誘，門人弟子以至私淑者，遍及南北，遠(yuǎn)至新疆力境尼克勒縣，云南昆明、大理，廣東、廣西等地。

吳玉如行書七言聯(lián)1957年

曾在天津南開中學(xué)就讀，與周恩來同班，因嫻熟古文，受校長張伯苓賞識(shí)。后入北京大學(xué)預(yù)科，又轉(zhuǎn)入朝陽大學(xué)，因丁先祖憂而輟學(xué)。

1916年，曾遠(yuǎn)赴吉林、哈爾濱一帶謀生。1921年以后歷任黑龍江交涉局秘書、中東鐵路局監(jiān)事會(huì)秘書、北京煙酒督辦公署秘書、南開大學(xué)文學(xué)院講師兼經(jīng)濟(jì)研究所秘書、重慶國民黨參政會(huì)秘書等職。

吳玉如行書論書扇面1973年

吳玉如自幼酷嗜書法，5歲時(shí)學(xué)寫字，到十二三歲時(shí)，寫小楷、行書已具有相當(dāng)功力。后經(jīng)幾十年博覽勤習(xí)專研，能熔合諸家風(fēng)格，取唐、宋、元、清各朝名家之長，而又以二王（羲之、獻(xiàn)之）為依歸。

形成了他端麗秀勁、遒健豪放、空靈飄逸的獨(dú)特書風(fēng)。隸、楷、行、草、篆無不精能。其小楷，放大后可作為大字帖臨摹，可見功力精湛。他的行書、草書，在四體書法中造詣最高，集歷代名家之長。在穿好扇骨的凹凸不平的扇面上懸腕寫大草而無一敗筆。

吳玉如身處碑學(xué)與帖學(xué)碰撞的時(shí)代，因此在他的書學(xué)觀點(diǎn)中，除了傳統(tǒng)帖學(xué)書家的觀點(diǎn)外，還包含了對于碑學(xué)的思考。大體而言，吳玉如認(rèn)為無論是北碑、南碑，甚至是隋碑，其實(shí)質(zhì)都是“二王”書法發(fā)展的產(chǎn)物，與“二王”書法在精神上一脈相承，以《元略墓志》為例，北碑、南碑、隋碑都繼承了“二王”的書法筆意。

而在這樣的書學(xué)思想的指導(dǎo)下，吳玉如在書法實(shí)踐方面也主張“融會(huì)貫通”，他主張將魏碑納入“二王”書法系統(tǒng)，認(rèn)為借助北碑可以上溯一窺“二王”書法堂奧。吳玉如的書法取法廣博，既全面又龐雜，楷書取法《元略墓志》，兼學(xué)《張猛龍碑》、《張玄墓志》等，對唐楷也有所涉及；小楷學(xué)“二王”，行書則自然以王羲之作為最高的追求，篆隸則出于鄧石如，雖然看似復(fù)雜，但吳玉如始終都是站在“二王”書法的角度來討論書法的，因此他所思考的魏晉書法也有了更新更全面的內(nèi)涵。

吳玉如楷書黃庭經(jīng)冊（局部）1930年

吳玉如雖然諸體皆能，但最能體現(xiàn)他書學(xué)思想，代表他書法高度的還應(yīng)當(dāng)數(shù)行草書。吳玉如的小字行書學(xué)王珣《伯遠(yuǎn)帖》，深得其中三昧，往往越是看似不經(jīng)意的隨性之作，實(shí)際上卻經(jīng)過了大量的實(shí)踐與思考而得的，最終形成了小字行書不激不厲，風(fēng)神自遠(yuǎn)，溫潤秀麗的個(gè)人面貌。

吳玉如的書法美學(xué)內(nèi)涵以神韻為中心，他的書學(xué)思想基于傳統(tǒng)文人的審美趣味，關(guān)注作為書法主體的個(gè)人精神、人格、修養(yǎng)在書法作品中的表達(dá)，借以凸顯書法的“神韻”。

再觀照他個(gè)人的書法實(shí)踐，從早期的重視法度，到晚期的隨心所欲，隨著功力的深厚，個(gè)人修養(yǎng)的提高，書法創(chuàng)作也走向了一個(gè)新的境界。即使在當(dāng)代，吳玉如的書法藝術(shù)仍然具有獨(dú)特的魅力，閃爍著耀眼的光芒，而他的書學(xué)思想，也為后人進(jìn)行帖學(xué)研究提供的頗有價(jià)值的參考。

本文地址:http://www.soujuw.cn/lishitanjiu/151039.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 中國動(dòng)物學(xué)家伍獻(xiàn)文逝世

下一篇: 美國作曲大師韋爾逝世