岳飛很孤苦郁悶的一首詞末尾8個字卻廣為流傳你肯定聽說過

作者：平兒。我不是《紅樓夢》里的平兒，我是聊歷史的平兒。個人公眾號：平兒聊歷史。

說到岳飛的詞，大家最先想到的是他那首豪氣沖天的《滿江紅·寫懷》："……三十功名塵與土，八千里路云和月……壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血……"

跟他的這首《滿江紅》比起來，他的另一首《小重山》知道的人就少得多。但是，岳飛的《小重山》卻很有必要介紹一下，因為，其中有一名句，乃"欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽"，值得我們放到原詞里一起欣賞。特別是結尾8個字“知音少，弦斷有誰聽"，觸動了無數(shù)人的心弦。

小重山·昨夜寒蛩不住鳴

宋代：岳飛

昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來獨自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。

白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽？

"昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更"——昨天夜晚，深秋的蟋蟀止不住地鳴叫。我從遙遠的夢境中驚醒，時間已經(jīng)是晚上十一點之后了。

"寒蛩"指的是深秋的蟋蟀，如文天祥《酹江月·和友驛中言別》中亦有"風雨牢愁無著處，那更寒蛩四壁"之句，蘇軾的《木蘭花令》中也有"夜涼枕簟已知秋，更聽寒蛩促機杼"之語，可知寒蛩是古詩文中常見的一個意象，大家可以記一下。

"夢"也是古詩文中經(jīng)常提到的，比如"幽夢""閑夢"等。而"千里夢"則多用來指思念家鄉(xiāng)或者思念故人的夢境，如辛棄疾《滿江紅·點火櫻桃》中的"蝴蝶不傳千里夢，子規(guī)叫斷三更月"，以及李清照《攤破浣溪沙·揉破黃金萬點輕》中的"熏透愁人千里夢，卻無情"。

"起來獨自繞階行。人悄悄，簾外月朧明"——我從床上起來獨自一個人繞著臺階行走，周圍靜悄悄的沒有一點人聲，只有簾外的一輪明月散發(fā)著朦朧柔和的光芒。

"人悄悄"一般用來形容周圍環(huán)境的寂靜，比如說李清照的《訴衷情》中也有"人悄悄，月依依，翠簾垂"之句。本句中"人悄悄"的環(huán)境描寫，與前文中"已三更"的時間描寫遙相呼應。正是因為時間到了三更，夜已經(jīng)深了，四周才會靜悄悄的；而從寂靜的環(huán)境描寫，又可以感受到這是在深夜。

一般來說，夜深人靜的時候，萬籟俱寂，人們都已經(jīng)安眠。但是，作者岳飛卻起來獨行，展現(xiàn)了一個有心事的主人公形象。那么，他究竟有什么心事呢？他的心聲是否有人懂得？這兩個問題將在本詞的下闋得到解答。

"白首為功名。舊山松竹老，阻歸程"——為了國家建功立業(yè)，我已經(jīng)操勞得白了頭發(fā)。故鄉(xiāng)的松柏竹木都已經(jīng)變得蒼老，但是卻因為議和派的聲音，阻攔了我的歸程。

"白首"指的是年紀大了，說明岳飛一生都在為抗金復國做努力，從少年到白發(fā)。故鄉(xiāng)的樹木都已經(jīng)蒼老了，既與上文的"白首"相對應，又點明了時間的流逝。一般來說，奔波一生，到老就該衣錦還鄉(xiāng)了，但是，岳飛的心愿還沒有實現(xiàn)，趙構小朝廷消極抗金，阻攔了他回家的腳步。

"欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽"——我想要將我的心事付諸瑤琴，但是世間知音稀少，哪怕我將琴弦都彈斷了，又會有誰聽呢？

最后一句，廣為流傳。化用了俞伯牙和鐘子期的故事，俞伯牙長于音樂，善于撫琴，鐘子期只是一個樵夫，但是，當俞伯牙演奏一曲高山屹立、氣勢雄偉的音樂的時候，鐘子期就會說："巍巍乎志在高山。"當俞伯牙演奏一曲驚濤駭浪、洶涌澎湃的音樂的時候，鐘子期就會說："洋洋乎志在流水。"此后，人們用高山流水代指知音。這里，岳飛將自己比喻成俞伯牙，十分渴求知音，能夠一起反對議和派，堅持抗金，只可惜，他沒有遇到想象中的鐘子期。

"欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽"這一句，很多人還不知道是岳飛寫的。因為最后一句實在是太傷感了，跟岳飛最著名的《滿江紅》氣質(zhì)格調(diào)完全不符合。但是，岳飛他只是一個英雄，不是一個神仙，他跟普通人一樣，也會有喜怒哀樂。當他斗志昂揚的時候，他可以寫出《滿江紅》；當他孤苦郁悶的時候，自然也就寫出《小重山》了。

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