《笠翁對(duì)韻》第49集
來源:慈光文化
老師:昨天我們說,“酒債尋常行處有,人生七十古來稀”,我上課的時(shí)候說尋八尺,這個(gè)長多少?長是一丈六尺。所以它雖然用國字顯示,但是它還是數(shù)目字的概念去對(duì)那個(gè)七十。這是第一個(gè)。
第二個(gè)昨天補(bǔ)充了謝蝴蝶。今天早上吃飯的時(shí)候,同學(xué)也問了,他說這首詩尋跟那個(gè)橋能夠押韻嗎?各位看一下那一首,第二十三頁那邊。這個(gè)問題有沒有發(fā)現(xiàn)得很好?好,那你就自己想一下,你看“狂隨柳絮有時(shí)見,舞入梨花何處尋”,它的平仄,平平仄仄平平仄,那個(gè)“有”第五個(gè)字它沒論,造成了孤平,等下我再解釋,然后“舞入梨花何處尋”,仄仄平平仄仄平,那邊是平平仄,這邊仄仄平,何處尋,上拗下救,可是它一救造成了上句孤平,這個(gè)救當(dāng)然是不完美??墒悄憧聪氯ニ遣皇锹审w,是不是律詩?你要知道我們一二句叫做對(duì),二三句要是黏,也就是說“江天春晚暖風(fēng)細(xì)”的開始,因?yàn)槲枞胧秦曝?,所以江天這個(gè)地方也應(yīng)該仄仄,他一看又不是,又跟前面第一句,平平仄仄平平仄,你看他又來一個(gè)平,又來一個(gè)拗體有沒有看到?又是夾孤平有沒有看到?然后這邊又來了,仄仄第一個(gè)字不論,“逐”是入聲,仄仄平平仄仄平。那我在想這應(yīng)該是一首古詩,至少它不是律絕,如果要講絕句,不是唐詩的絕句是古體絕句,但是古體絕句它的押韻又不同,因?yàn)椤皩ぁ蹦阍谡嫖捻?,“橋”蕭豪韻,不押韻,這兩個(gè)韻腳不對(duì),但是如果它是古詩,它就有可能兩句轉(zhuǎn)韻。我舉例給各位聽,“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回(ㄏㄞˊ)”,那個(gè)回要念ㄏㄞˊ,你看這兩句一個(gè)韻,馬上轉(zhuǎn)下去,“君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪”,你看馬上轉(zhuǎn)成了入聲韻,所以有可能這兩句是一個(gè)韻腳,這兩句是一個(gè)韻腳。如果是古詩的話,我講過它是可以轉(zhuǎn)韻的,兩句就可以轉(zhuǎn),兩句就可以轉(zhuǎn)。因?yàn)椤度卧姟窙]有在身邊,打進(jìn)去網(wǎng)路,今天早上他們兩個(gè)都打進(jìn)去,都只有那樣寫。我會(huì)幫各位解決這個(gè)問題,我家有《全宋詩》一套,這邊沒辦法查。這是一個(gè)問題我補(bǔ)充一下。
那我們今天還把這七虞的這段念完,念完我們來看二十四頁的補(bǔ)充資料沒講完的,我們一起把它解決。來,紅對(duì)白,有對(duì)無,三四:“紅對(duì)白,有對(duì)無。布谷對(duì)提壺。毛錐對(duì)羽扇,天闕對(duì)皇都。謝蝴蝶,鄭鷓鴣。蹈海對(duì)歸湖。花肥春雨潤,竹瘦晚風(fēng)疏。麥飯豆糜終創(chuàng)漢,莼羹鱸膾竟歸吳。琴調(diào)輕彈,楊柳月中潛去聽;酒旗斜掛,杏花村里共來沽”。很好,這個(gè)節(jié)奏掌握好。然后我們就來看韓愈的這一首,我昨天教你們的。在教這之前有沒有辦法把〈綠筠軒〉那一首大家先開口唱一遍,還記得嗎?蘇軾的,可使食無肉,可以嗎?三四:“可使食無肉,不可居無竹。無肉令人瘦,無竹令人俗。人瘦尚可肥,俗士不可醫(yī)。旁人笑此言,似高還似癡。若對(duì)此君仍大嚼,世間那有揚(yáng)州鶴”。很好,以后你們可以表演這一首了,唱得蠻順的,聽起來非常好,意義也蠻好的。
來,昨天這個(gè),早上吃飯我跟他們說,我說這個(gè)天街的街,因?yàn)槲覀凂R上就要上到九佳,那個(gè)佳的時(shí)候很多是ㄍㄞ的音,ㄞ的音,所以天街的街就會(huì)在那邊出現(xiàn)。我昨天講說客家話他是念得很好的,“天街小雨潤如酥”,所以它是ㄍㄞ,所以這個(gè)字我們來統(tǒng)一,因?yàn)樗粫?huì)在ㄧㄝ那個(gè)韻,它會(huì)在ㄞ那個(gè)韻腳,所以我們念時(shí)候,天街(ㄍㄞ)小雨潤如酥,就是你要翻成普通話的時(shí)候,我們秉照諧韻改讀概念給它這樣來一下。來,聽聽看,還記得嗎?那個(gè)客家調(diào),很難的,真的,我再唱一遍你聽聽看?!疤旖中∮隄櫲缢?,草色遙看近卻無,最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都”。有沒有回神過來?很穩(wěn)很慢很平的調(diào)子,唱起來蠻好聽的,試試看。天街,三四:“天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無,最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都”。你只要草色的色抓準(zhǔn),遙看的看抓準(zhǔn),卻是入聲,一年的一入聲,絕勝的勝要念平聲,絕是入聲,這個(gè)地方注意到,這首詩唱起來就非常的平穩(wěn)了。
底下我就附錄了幾個(gè)東西。這當(dāng)然有一首也跟我們清明有關(guān),我們慢慢看。第一個(gè)我附了謝枋得這個(gè)人。我為什么在那邊特別附,就是謝枋得如果我們現(xiàn)在看,謝疊山,就一疊兩疊的疊,跟那個(gè)疊,三個(gè)田一個(gè)寶蓋再個(gè)且那個(gè)字,疊,重疊那個(gè)疊,他號(hào)疊山。他是跟文天祥同科中進(jìn)士,考同科。但是元兵打向中原的時(shí)候,大家都知道文天祥的剛烈,被俘虜以后就是不投降,到最后當(dāng)然也犧牲了。那么謝枋得是怎么樣?他就逃,逃到了建寧,隱遁到建寧,也就往南邊逃,然后以賣卜為生。到了至元中,元代把天下都拿下以后,然后他要求到地方上去找那些遺落的賢才。謝枋得被找到了,強(qiáng)制被押到大都去。如果你尊重我的選擇賣卜為生,也許他不會(huì)認(rèn)為這是一個(gè)屈辱,反正天下是你的了,結(jié)果他是被強(qiáng)制押到大都,就是北京,京城去,他就絕食而死,最后的下場(chǎng)跟文天祥是一樣的。所以有兩個(gè)那么同科進(jìn)士,又那么剛烈的兩個(gè)人。因?yàn)榇蠹叶贾牢奶煜椋侵x枋得很重要的一件事情就是,他在南宋末期的時(shí)候,他編了《千家詩》的最早版本,《千家詩》最早版本是謝枋得編。所以現(xiàn)在的古書,你看那個(gè)線裝書在寫都謝疊山、謝疊山。當(dāng)時(shí)他專門收七絕七律,七絕有八十五首,七律有三十八首。到了清代另外一個(gè)人才編,因?yàn)樗挥衅?,七絕、七律,清代王相他另外編了,他說這個(gè)五絕、五律也很好,他另外編了。于是我們現(xiàn)在看到《千家詩》,是宋代人跟清代人的合編。我等下會(huì)寫,我會(huì)寫出來,讓你知道一下,原來《千家詩》這個(gè)樣子,《千家詩》并沒有到千家,都好夸張,它只有一百二十五家,一百二十五家號(hào)稱千家,表示很多的意思,只有二百二十六首的詩。好,我介紹過謝枋得,他的歲數(shù)六十四歲,是一二二六到一二八九,各位,一二二六到一二八九,謝枋得活的時(shí)間一二八九,你就知道非常的晚宋了。宋代滅亡的時(shí)間是一二二七,如果我們說把它算到后面,一二二七到,然后一二二七,一二三四,宋元聯(lián)合去滅金,但是最后不久它自己,一二七六它滅亡。所以在一二七六減去一二二六,活五十一歲左右,五十歲左右。他已經(jīng)成人,民族意識(shí)已經(jīng)強(qiáng)烈了,他當(dāng)然是就像義不帝秦,不接受元人的統(tǒng)治。
好,如果這樣你就看看,〈慶全庵桃花〉,〈慶全庵桃花〉他在說些什么。這是《千家詩》唯一自己編,是不是他編進(jìn)去的?我沒有去對(duì)是不是宋版的《千家詩》,但是現(xiàn)代的《千家詩》,謝枋得的我們看到的就是兩個(gè)。一個(gè)就是我們昨天講的,上一段那邊,說他,人家那么辛苦的,農(nóng)家的農(nóng)婦們辛苦,晚上在紡織,歌妓們就狂歡了一個(gè)晚上等等等,還記得吧?楊柳月那個(gè)。所以除了那一首之外,就是這一首,你看“尋得桃源好避秦,桃紅又是一年春,花飛莫遣隨流水,怕有漁郎來問津”。你有沒有覺得跟他的遭遇,好像未卜先知一樣,有沒有感嘆他最后的遭遇,我剛剛已經(jīng)把最后的遭遇講出來了。他說我找到了桃花源,好避秦,各位這里頭當(dāng)然是避哪一個(gè)?當(dāng)然是避元,我可以賣卜為生,讓人家不能找到,遁隱在建寧。各位建寧一定是在福建這一邊,我們常常講建安、建寧,我們常常建蘭,建蘭我們現(xiàn)在可以簡(jiǎn)稱叫福建的蘭花,但是福建蘭花最著名的就是建安的蘭花,所以大概就在福建南邊這一帶。說我找到桃花我還可以回避這個(gè)東西,又過了一年,“桃紅又是一年春”,轉(zhuǎn)眼之間一年又過了。我上一次說,對(duì)于那些沒有生離死別的人,月圓、月缺都不太有影響,國家變亂,不團(tuán)圓,家兄弟分離了,各位那種人是特別有感觸,秋思就在他們家里。所以對(duì)于一個(gè)亡國遺民來講,謝枋得的處境,當(dāng)然他自己知之甚深,所以,轉(zhuǎn)眼又一年,拜托,拜托、拜托,桃花紅可以,“花飛莫遣隨流水”,你不要隨著流水這樣流,流出去以后“怕有漁郎來問津”。各位桃花源不是這樣子嗎?發(fā)現(xiàn)有些仿佛若有光,然后尋,就跑進(jìn)去找了,拜托、拜托我這邊隱居,你不要如何這般??墒呛苓z憾,他的賣卜維生最后還是被人家找到,而且強(qiáng)制拉到燕京去。因?yàn)槟闶侨瞬?,在地方上至少是個(gè)書生,鄉(xiāng)下的書生,不是那個(gè)地方上有錢有勢(shì)的,不是這樣,人家對(duì)你都尊重,何況你又是前一代的進(jìn)士,開玩笑,所以你如果不強(qiáng)迫他做些什么,也許他還OK,但是把你找到,然后我要你做官,你又不妥協(xié),只好選擇絕食而死。這個(gè)是也蠻硬的人。所以這句話并沒有好好的藏住自己,他自己犧牲掉了??吹截破鹗剑绻阋玫脑?,我們閩南調(diào)吟的時(shí)候,就可以吟得還蠻好聽的。“尋得桃源好避秦,桃紅又是一年春,花飛莫遣隨流水,怕有漁郎來問津”,仄起式。
另外因?yàn)榍迕髁宋艺f,所以我就把另外一首王禹偁〈清明〉列在這邊,這也是《千家詩》選上的。我把《千家詩》那個(gè)版本你們寫一下,這等于是一個(gè)常識(shí),萬一人家問你說,《千家詩》結(jié)構(gòu)是怎么來的,你們就記得,通行本的結(jié)構(gòu)。我們現(xiàn)在通行本是A加B,板書:通行本《千家詩》,第一個(gè)當(dāng)然就是謝枋得,板書:一、宋,謝枋得編,七絕85,七律38,二、清,王相,五絕39,五律45,三、后人增補(bǔ),合計(jì)125家,226首。我們現(xiàn)在所看到的《千家詩》是這樣來的。南宋末期謝枋得先編,編了以后,因?yàn)樗绘i定了七絕、七律,所以你可以發(fā)現(xiàn)七絕的吟調(diào)比較多,五絕很少,習(xí)慣性大家都念,到了宋代以后大概七絕數(shù)量多。到了清代王相總覺得好遺憾,他說五絕、五律也有很多可以念的,他自己又再去選,選了三十九,四十五。各位你這樣一加起來,只有二百零七首,那其他那些誰加的?現(xiàn)在二百二十幾首,二百二十六首,是后人再增補(bǔ),也許什么人這么,我想應(yīng)該是很多人陸續(xù)增補(bǔ)。就像我們講《唐詩三百首》,其實(shí)唐詩三百二十幾首,我們簡(jiǎn)稱《唐詩三百首》,這也是取其多的意思。
我就從《千家詩》里頭,選了另外清明的詩,一個(gè)是宋王禹偁〈清明〉,一個(gè)是黃庭堅(jiān)〈清明〉,一個(gè)是七絕,一個(gè)是七律。王禹偁的聽聽看,我仍然用閩南話,大家聽一遍:“無花無酒過清明,興味蕭然似野僧,昨日鄰家乞新火,曉窗分與讀書燈”。我把那最后曉窗后面的哩興味的哩都加上去了,這是我父親在吟的時(shí)候就會(huì)這樣子吟。那我們把它轉(zhuǎn)成國語聽聽看,無花,我們那個(gè)酒還是很清楚的用我們普通音,所以也許無酒,ㄐㄧㄡˋ跟ㄐㄧㄡˇ,這兩個(gè)音之間有落差,所以你要用普通話的時(shí)候,也許這邊的key會(huì)高低有點(diǎn)不同。我這樣詮釋你聽聽看:“無花無酒過清明,興味蕭然似野僧,昨日鄰家乞新火,曉窗分與讀書燈”。那個(gè)襯音都沒有。
我為什么要你記這個(gè)?一個(gè)平起式你到現(xiàn)在學(xué)了幾個(gè)調(diào),這就我昨天稍稍的表演過了。有時(shí)候這個(gè)調(diào),就好像一首清明時(shí)節(jié)你可以唱七、八種,只要是第二字是平聲,因?yàn)樗墓?jié)奏是完全一樣,律詩絕句的節(jié)奏是會(huì)一樣,因?yàn)樗?guī)范了,所以你就不會(huì)有困擾,原來這樣,凡是碰到了這平起式的,我自己去體會(huì),這個(gè)是喜怒哀樂哪一種,我覺得哪一個(gè)調(diào)子,我在這個(gè)時(shí)候要加什么樣的感情進(jìn)去,你就可以慢慢的有你自己的心得出來。
這個(gè)調(diào)子好不好學(xué)?平聲的地方你就拉長音,上聲就勾上去,無花無酒過清明,有沒有?清是陰平,明是陽平,那個(gè)音調(diào)都很準(zhǔn),閩南話發(fā)音的好處就在這邊,平上去入非常的分明。來一遍看看,無花無酒過清明,三四:無花無酒過清明。興味蕭然似野僧,三四:興味蕭然似野僧。兩句,無花,三四:無花無酒過清明,興味蕭然似野僧。好,底下兩個(gè)入聲,啪啪,這個(gè)在閩南話,昨日ㄗㄨㄡ ㄖㄧ 你不會(huì)說ㄗㄚ ㄖㄧ昨日,沒有,昨日,昨日鄰家乞新火。那個(gè)火是上聲把它勾好,就好像何處有的有一樣。三四:昨日鄰家乞新火。曉窗分與讀書燈,三四:曉窗分與讀書燈。昨日鄰家,三四:昨日鄰家乞新火,曉窗分與讀書燈。
好,我說清明的前一天是寒食,寒食因?yàn)槟悴荒苌穑蠹叶际恰叭漳簼h宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家,”你不能進(jìn)食,所以比較上女孩子就比較閑,有時(shí)候就會(huì)到處這邊逛那邊晃。如果在吳興這個(gè)地方,劃龍船還不是端午節(jié)劃,寒食就開始劃,不會(huì)到寒食,清明前后它就劃。所以讀張先〈木蘭花〉,他就有吳興寒食。然后你看看,前一天寒食,我女生不必要下廚房,因?yàn)椴荒苌穑朗钦l的關(guān)系?介之推,因?yàn)榻橹?,大家非常敬重他的德行,就說這天不要生火。
你知道介之推是怎么死的嗎?我不是說,他本來,晉文公在落難的時(shí)候,逃難在山中,他請(qǐng)他吃了飯,晉文公感覺到非常飽足,可是到最后分封的時(shí)候就忘了他。忘了他以后,介之推感覺到他分封那些人,誰有比我勞苦功高?就跟媽媽說了出來。我講過很多事情你不說就是秘密,說了,他媽媽說這樣也可以,如果你覺得對(duì)晉文公有幫忙,你就跟他去要,我相信他會(huì)封給你的。介之推非常耿介,他說我既然說出了我就不會(huì)要求他。結(jié)果他說如果這樣的話,哪一天晉文公想到要來封賞,那我們干脆好了,我們逃到綿山上,綿山,他們就逃到綿山上。晉文公真的想到他了,就到這邊找,人家說沒有,他們都隱居在綿山上,再怎么找都找不到。晉文公非常好意,我們有一句話,“我不殺伯仁,伯仁竟為我而死”,就是這樣,我就想著放一把火,你們不會(huì)待在那邊,總會(huì)逃出來,我總會(huì)找到。你看,一個(gè)要封那么急,一個(gè)耿介得那么直。請(qǐng)問,這兩位母子有沒有沖出火窟?沒有,就抱在槐樹下,抱著槐樹,活活燒死。晉文公非常的難過,就叫人家把槐樹砍下制造木屐,一想到介之推就想足下、足下。所以各位,我們應(yīng)用文里頭有寫到,平行的朋友,譬如說我的同學(xué)、我的朋友寫信給我,偉勇吾兄足下就是這樣來的,足下。知道這也變成了應(yīng)用文里頭的提稱語,就好像你寫說偉勇吾師道鑒,如果現(xiàn)在是平輩的話,你就可以寫偉勇吾兄足下,足下。想念介之推就,我的足下,我的足下,我腳下的木屐,我腳下的木屐。你看看介之推。我說這個(gè)介字,命名給他好像也蠻適合,非常耿介,可是哪曉得會(huì)把他燒死在那邊。所以就下令,以后寒食節(jié)不能再生火,又怕燒了另外一個(gè)介之推。所以寒食是這樣來的,很有意義。
所以你去,他們就開始劃,劃龍船,好多女士就會(huì)在上面這樣看劃龍船。龍船不結(jié)束,這些女孩子也不會(huì)結(jié)束,活動(dòng),有時(shí)候蕩秋千,有時(shí)候拾草,看看哪個(gè)花草比較好。然后一面拾花草的時(shí)候,就故意掉了手帕,掉了什么的,上面還寫電話號(hào)碼。所以你就看看很多的記,〈拾鐲記〉、〈拾遺記〉就是這樣來。所以來來去去,這個(gè)也很有。因?yàn)槲腋嬖V你,先民時(shí)代,因?yàn)樗氯丝跍缃^,他們還特別會(huì)選一天,《詩經(jīng)》就有了,然后讓年輕男女們就自己,你們到野外去交流。本來是大門不出,二門不邁,還會(huì)考慮到這些,他們也有交流活動(dòng)。所以我們一直到,在那邊,只有端午節(jié)在劃龍船?沒有,寒食前后就劃龍船,只要閑下來他們就做一些活動(dòng)。所以各位你可以看看,在這樣,假設(shè)我們說,我剛剛講的活動(dòng)都是必然要做的話,一個(gè)讀書的人,你外頭的引誘就很多了,我剛剛已經(jīng)說了。
你看“筍柱秋千游女并”,張先寫的,然后“秀野踏青來不定”,一群的男男女女在那邊,非常認(rèn)真的王禹偁,“無花無酒過清明”,我家里沒有花,我們這邊還擺了一堆蘭花,各位知道我們現(xiàn)在拜拜什么的,你都要一束花,我這么無花無酒,我這樣要過這個(gè)清明,第二天,寒食第二天就清明。說“興味蕭然似野僧”,我家里空蕩蕩的什么也沒有,興味,那種雅興、雅味,什么都沒有,好像是方外之士,修煉的方外之士一樣。昨天鄰家乞新火,來了,我上一次就告訴各位說,古代四季都需要更火,而且是個(gè)非常重要的點(diǎn),春天就取榆柳之火。還記得我們,在〈六魚〉那邊柳對(duì)榆,還記得吧?到春天的時(shí)候,柳樹跟榆樹這是相對(duì)的樹木,一個(gè)在水邊,一個(gè)在陸地。然后春天過了以后它們算是成熟了,如果柳樹有葉,柳樹有枯枝什么,你都可以鋸來生火。所以春天你就取榆柳之火。夏天你就取棗杏之火,夏天,那個(gè)棗樹、杏花都成熟了,你就可以砍棗跟杏。都要舉行典禮,地方父母官,譬如說在臺(tái)南,就臺(tái)南市長來舉行,公告出去,各位民眾,從現(xiàn)在開始,你可以開始去砍伐柳樹跟榆樹,因?yàn)樗鼈兗竟?jié)過了??沉艘院笏鼈冞€會(huì)再生,你可以去鋸,其他的樹木還不能砍。
所以我們說古代跟大自然相處,有它的一個(gè)倫理。譬如說要捐大體,我該怎么用?是不是要個(gè)儀式,我們對(duì)大體老師要怎么樣給他一個(gè)尊榮,這就都牽扯到倫理。人類不要以為說你才有倫理,人類對(duì)萬物也要有倫理。剛剛我休息的時(shí)候,還提到《論語》有些價(jià)值,這個(gè)我們昨天說,不吃那個(gè)魩仔魚,請(qǐng)問你,孟子有沒有說“數(shù)罟不入洿池”?密密的網(wǎng)我不下去那個(gè)池子里捕魚,因?yàn)槟銜?huì)把魚一下子全部撈光,你明年就沒得吃??鬃右仓v過“弋不射宿”,棲息在樹上的鳥,我絕對(duì)不去打牠,很可能牠在溫牠的小生命,你打了牠,這個(gè)小孩麻煩?!罢l道群生性命微”,還記得吧那首詩?“一般骨肉一般皮,勸君莫打枝頭鳥,子在巢中望母歸”。所以儒家所講的這些東西,就是現(xiàn)實(shí)社會(huì)你能夠看到。人們啟蒙還沒到一定的層次,我就不需要讓你去知道天、道、佛是什么一回事,你就日常生活,大家把人與人之間的規(guī)矩弄好。
我們現(xiàn)在是民智大開,是普及教育,從小初中、高中,教育很早就啟發(fā)了,所以儒、佛、道三教的道理,你都同時(shí)學(xué)都沒有關(guān)系。古代不是這樣,所以你智慧還不到那個(gè)層次,你要談玄之又玄,現(xiàn)實(shí)生活沒辦法取相的、那些玄的道理恐怕百姓不能接受。所以我常講儒家的可愛在這個(gè)地方,落實(shí)在日常行事。它也很知道人生就是有私我之間,所以才會(huì)告訴你,“親親而仁民,仁民而愛物”,不會(huì)是兼愛,是博愛,是有等差的愛,因?yàn)樗?,每一個(gè)人都一定會(huì)先照顧自己,有余力的你會(huì)照顧別人。合理不合理?真的是這樣。太宗教情懷的兼愛墨子,我們不是說不好,幾個(gè)人能夠做到?很難的,那個(gè)境界蠻高。
所以說乞新火,然后夏季,你看桑樹跟柘樹都成熟了,結(jié)果你就可以去取桑柘之火,秋天去取柞楢之火,冬天取槐檀之火。他說鉆火各異木,你要鉆木取火,各異木,所以叫做改火。還記得,我就怕你又忘掉了,我們?cè)谑撘呀?jīng)錄過了,〈枯木〉我就再錄一遍。老師有沒有很貼心?當(dāng)然有,不然我已經(jīng)抄過,你們自己看。我怕我講到二十四頁,你十三頁沒帶來。所以我們說朽木不可雕也,不要認(rèn)為它沒有用了,它還可以未肯但空心,我仍然可以持改火,讓你做為生火的木材之用。以后你就,原來改火是這么一回事,按著季節(jié)春、夏、秋、冬,改變生火的媒介,改變生火的樹木。以后這個(gè)名詞有沒有很熟悉了?改火。
結(jié)果清明剛要過,所以昨天我就向鄰家,拜托,拜托了,我家什么東西統(tǒng)統(tǒng)沒有了。恐怕手無縛雞之力,連砍柴都還不會(huì)。所以改火,現(xiàn)在知道,新火改火。昨天鄰家改火,在用新的木柴在燒,拜托拜托,曉窗,我拿這個(gè)火要來干嘛?我不是要煮飯,不是要做什么,“曉窗分與讀書燈”,天色微亮,你可以看他已經(jīng)孜孜矻矻起來讀書了。
我到內(nèi)地去最動(dòng)人的一幕就是,北京大學(xué)的晨讀會(huì)。各位,我們?nèi)サ臅r(shí)候冬天,零下一度二度,你以為一度二度在棉被窩里,你在勺園,北京那個(gè)住的地方叫勺園,一勺兩勺的勺,你出去看那個(gè)大廣場(chǎng),好多年輕人,不要說好多,四、五個(gè)年輕人,不能說好多,那個(gè)早讀會(huì)的人,冰天雪地拿著書瑯瑯這樣讀、這樣讀,北京,北京大學(xué)的學(xué)生,一流的學(xué)生,你看人家還孜孜矻矻。所以窮一時(shí)沒有關(guān)系,臺(tái)灣話叫做落翰林坑,你現(xiàn)在是陷在那個(gè)坑里頭,不緊張,你翻身以后,我講過,中國就是像八卦那個(gè)圖,不會(huì)永遠(yuǎn)的一刀切,人生到了最低點(diǎn)的時(shí)候,你只要咬緊牙關(guān)過那一關(guān),中國人的命運(yùn)觀告訴你,你就可以開始爬起來。如果那口氣你沒有辦法沉下去了,我告訴你就很難救了,你自己不救自己,別人也無法救你。所以有時(shí)候要自覺,聽人家勸,知道了馬上自己腦筋放開一點(diǎn),人生窄處寬轉(zhuǎn)彎。誰說的?王子說的,我們看書,王子就是我。每次讀到這個(gè),我就知道那可憐的書生。后來王禹偁,你看在北宋初期,好的宰相,好的文人,歐陽脩還沒有提倡古文運(yùn)動(dòng)的時(shí)候,他已經(jīng)要求說我們的詩詞要有內(nèi)涵,有這樣的一個(gè)苦書生,要記得他。
再來就是黃庭堅(jiān)的。各位,到了黃庭堅(jiān)已經(jīng)是北宋中期,中晚期了,一O四五,他小蘇東坡,蘇東坡是一O三六生的,差九歲,一O四五到一一O五,一O四五到一一O五是中晚期了。你看看他怎么寫〈清明〉:“佳節(jié)清明桃李笑,野田荒冢只生愁”,桃李花開這是清明的時(shí)節(jié),偏偏野田荒冢只生愁,在野外大家都要上墳,看到荒冢在那邊,就思念前人,思念什么,這滿懷的愁緒,“雷驚天地龍蛇蟄”,各位,這跟我們前面的幾個(gè)節(jié)氣有關(guān)了。我們通常是立春過后是雨水,雨水過后是驚蟄,驚蟄過后是春分,春分過后是清明,清明過后是谷雨。這個(gè)在臺(tái)灣鄉(xiāng)下,你放心,那些老先生在耕田都看這個(gè),他不會(huì)是一月、二月、三月,沒有這樣,就是這些東西。然后每個(gè)節(jié)令,二十四節(jié)令,我好像有個(gè)單元會(huì)專門寫這個(gè),十五天,所以你看十二乘上十五,三百六十天。有時(shí)候閏月,然后再閏年,然后這多怎么辦?那五天就是給你閏來閏去的?;旧衔覀兌既倭靵硭悖墓?jié)氣,十五天一個(gè)節(jié)氣,是不是三百六十?
所以你看,雷驚天地,說就在這個(gè)時(shí)候一場(chǎng)雷雨下,各位,你看這個(gè)節(jié)候是不是很一致?我們昨天讀到了開臺(tái)進(jìn)士,什么人的詩?好,好,你又要翻筆記了,不給我記,開臺(tái)進(jìn)士鄭用錫,對(duì)不對(duì)?他寫臺(tái)灣的節(jié)候,你看他清明前后苦雨那個(gè)雨,下可以下,不要下太久,下太久,稻秧給你浸得爛爛的也不行,所以過猶不及,過猶不及常常都是這樣。所以你可以看這邊,他也是這樣,說“雷驚天地龍蛇蟄”,龍蛇藏了起來,雷打了以后,“雨足郊原草木柔”,本來是干得要命,干的干的,一看下來,你看前面兩句還荒冢只生愁,那個(gè)冢干嗒嗒的,干癟癟的,現(xiàn)在來了一下驚雷。
通常是驚蟄之后,然后雷雨就讓雨水一下,所有那個(gè)蟄伏,那個(gè)蟄,蟄就是,蟄,這個(gè)驚蟄,蟄就是隱藏隱居的意思,你躲在,因?yàn)橐芏?,包括蛇、蟲避在那邊,一聽到雷一打了以后全部爬出來了,要來活動(dòng)筋骨了。所以你冬天到山上去都OK,那個(gè)蛇,蛇都太冷了,那個(gè)皮沒有毛,牠都會(huì)躲起來。夏天你去的時(shí)候就要特別注意了。我們這是鄉(xiāng)下小孩,看蛇是很習(xí)慣了。有一次到了臺(tái)東我們的那個(gè)公園去,一只大蟒蛇,好漂亮。你知道有時(shí)候那個(gè)蟒蛇都在你家倉庫,你家倉庫,專門吃雞蛋,你雞蛋儲(chǔ)了一堆,第二天不知道哪里去了,都在那個(gè)蛇洞,你看那個(gè)殼牠都剝得干干凈凈,因?yàn)樯呔褪沁@樣嚼。
那個(gè)清明“雨足郊原草木柔”,非常的好,非常的溫潤,“人乞祭余驕妾婦”,昨天剛提到他講了,還記得吧?《孟子》驕其妻妾,有沒有?祭拜完畢了,我昨天說猜墓粿,早年至少都有這個(gè)習(xí)俗,因?yàn)槲乙才抨?duì)過,沒有問題,全村人都在那邊,你排我家,我排你家,大家都愿意趕快分完,我講過,沒有分完帶回去,恐怕餿掉,酸掉了?!笆扛史偎啦还睢?,什么人這句話?介之推,剛剛講過了,對(duì),后面寫一下me too,me就是我,士甘焚死不公侯,我就是不要名爵,我就是要隱居。不然你就不要抱怨,抱怨了,我們就不要跟他狼狽為奸,不要跟他。抱歉,不見得狼狽為奸,就不需要跟他一伍,每個(gè)人都有自己的選擇。所以各位看,一個(gè)是祭余去討飯吃,一個(gè)是焚死不公侯,請(qǐng)問這誰聰明,誰對(duì)誰錯(cuò)?沒辦法用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來看的。所以“賢愚千載知誰是”,所以黃庭堅(jiān)寫這個(gè),你看,他們江西詩派,你要去陳反俗,要無一字無來歷,每一個(gè)都要有來歷,他們作詩就要用典故。你有時(shí)候?qū)懱迫说脑姡笞匀桓揖褪堑沼H關(guān)系,到了宋人就要開始,我要看月亮,一定要想古代人有什么人寫過月亮?李白,寫過了,“青天有月來幾時(shí),我今停杯一問之”,好,我就寫,“明月幾時(shí)有,把酒問青天”,讓你猜我從哪里來的?你看看所以宋人就是以學(xué)問在作詩了。各位,清人就是用文字學(xué)在作詩。所以你看到有時(shí)候看到清人的詩,看到清人的詞那個(gè)字都怪字,異體字、古體字,篆文看到都搞不清楚了,一查原來就是這個(gè)字,原來就是那個(gè)字,常常就會(huì)這樣,很有意思。因?yàn)橐粋€(gè)時(shí)代的風(fēng)尚,很容易就在他的文學(xué)創(chuàng)作里頭流露出來。宋人就是這樣,江西詩派。黃庭堅(jiān)笨笨的,各位晏殊這樣偷,歐陽脩這樣偷,蘇東坡這樣偷,大家都不說,反正我知道,老師你這樣偷,我也學(xué)著你這樣偷,大家來偷天換日,黃庭堅(jiān)就跟他講了,這樣叫奪胎,那樣叫做換骨,我告訴你們我們的老師,都是奪胎換骨,蘇東坡那個(gè)就是李白的那邊來的,歐陽脩那個(gè)就是什么人來的,被你一說破了,完了,各位因?yàn)槟阋鲆粋€(gè)rule,你要變成一個(gè)原則,你點(diǎn)破了這規(guī)格,以后每個(gè)人看大自然,都已經(jīng)不是嫡親關(guān)系了,都要變成想一下,這個(gè)明月,李白曾經(jīng)寫過,杜甫曾經(jīng)寫過,誰寫過,開始了要用典了。各位你的感情經(jīng)過那么一轉(zhuǎn)折,你的first impression,最真誠的那一點(diǎn)就沒了。所以人家就會(huì)覺得說,宋人的詩只能在議論上看,情感上就沒有唐人的那個(gè)真情,沒有唐人的氣魄。可是換一個(gè)角度來看,就是唐人把真情,把大自然都寫好了,出塞有出塞,自然有自然,邊塞有邊塞,我請(qǐng)問宋人要做什么?宋人在那邊我再寫邊塞,我再寫自然,都被唐人寫光了,我只好另外找出一個(gè)路線來,所以未嘗不是一個(gè)路子。那我也沒有講過誰是好誰是對(duì),唐宋詩可以并駕,宋詩還比唐詩多得多,現(xiàn)在,唐詩你怎么編就是那么十大冊(cè),北京大學(xué)編的宋詩有七十二冊(cè),看看這詩人有多少。所以我說,他講的,“賢愚千載知誰是”,我覺得蠻客觀的。你不能說乞食墦間那個(gè)人錯(cuò)了,或者說介之推對(duì)了,也沒有所謂對(duì)錯(cuò),誰是對(duì)的,我沒有意見,“滿眼蓬蒿共一坵”,不管是愚的賢的到最后都怎么樣?都需要吃個(gè)土饅頭,何況他是N加一。各位記得,我們現(xiàn)在正在包餡,以后你包的餡誰要吃,就看你現(xiàn)在自己的修為,沒人吃的時(shí)候,你就知道,閻羅王會(huì)找你去,有人吃的時(shí)候,你就上天堂,所以你為了一個(gè)土饅頭,又好,讓大家健康,希望你好好的在這邊,接近我們的圣賢書,就對(duì)了,讀圣賢書就對(duì)了。
有沒有覺得很有趣?另外一種清明詩的味道,夾雜議論到最后告訴你,是非賢愚我們很難料,古今多少事,都付笑談中,你看每個(gè)人到最后總要成為,蓬蒿共一坵就是一個(gè)墳?zāi)?,都要一個(gè)土饅頭。這是另外一個(gè)〈清明〉,是比較一般性的清明概念。
好,這個(gè)看完了以后,我們今天再下來要看第二節(jié)。這個(gè)沒問題了吧?那個(gè)詩能夠吟了嗎?無花無酒,我不開口,又忘了,I do hope so。來,無花無酒過清明,閩南語的層次節(jié)奏分出來,三四:“無花無酒過清明”,很好,“興味蕭然似野僧”,昨日鄰家,那個(gè)入聲兩個(gè)字,啪啪就過去了,你要知道,像那個(gè)興味蕭然,它興味,好像一個(gè)字一個(gè)字念,所以你這樣念起來,吟詩是很容易的,“興味蕭然似野僧”,昨日鄰家,到家那個(gè)地方,三四:“昨日鄰家乞新火,曉窗分與讀書燈”。
好,七虞的下面一節(jié)。這一節(jié)到這邊應(yīng)該是OK了。念一遍,羅對(duì)綺,三四:“羅對(duì)綺,茗對(duì)蔬。柏秀對(duì)松枯。中元對(duì)上巳,返璧對(duì)還珠。云夢(mèng)澤,洞庭湖。玉燭對(duì)冰壺。蒼頭犀角帶,綠鬢象牙梳。松陰白鶴聲相應(yīng),鏡里青鸞影不孤。竹戶半開,對(duì)牖不知人在否;柴門深閉,停車還有客來無”。那個(gè)車都念ㄐㄩ,這個(gè)車念ㄔㄜ是要到元以后,車遮韻到元以后,宋代慢慢要整合,但是元以后就徹底的分了。
各位這里頭,我們也先一樣,來把它的平仄對(duì)的概念來看一下。這里頭好多的那個(gè)入聲字。我相信,在你還沒讀之前,也許你認(rèn)為都奇怪,怎么都出律了?你要知道入聲字人家都是正確的,好多入聲,我們看一下。“羅對(duì)綺”,沒有問題。第二句就出現(xiàn)問題了,各位,一定一定要記得,請(qǐng)記得這個(gè)字在古代是ㄇㄧㄥˇ,是三聲,上聲,是仄聲。你如果讀成ㄇㄧㄥˊ,變成平對(duì)平了,知道我意思吧?所以這個(gè)字,我去年有個(gè)學(xué)生,我們?cè)谝粋€(gè)很嚴(yán)肅的文學(xué)獎(jiǎng)比賽,老師們討論是不是要給他第一的時(shí)候,有個(gè)老師說,他錯(cuò)了一個(gè)平仄,因?yàn)樗衍迁绋濞@當(dāng)作平聲,結(jié)果他得到第二名,好可惜,以那個(gè)詩的層次,這個(gè)學(xué)生應(yīng)該第一名。記得,我們現(xiàn)在是念,茗(ㄇㄧㄥˇ)對(duì)蔬,我們要讀三聲,不要忘,這個(gè)字在古詩里頭,沒有作平聲的,一定要記得。
好,下面,“柏秀對(duì)松枯”,所以你看松柏,或是松柏,常常會(huì)這樣念,它就是入聲字。所以柏秀,仄仄對(duì)平平,有沒有問題?沒有問題。“中元對(duì)上巳”,沒有問題?!胺佃祵?duì)還珠”,沒有問題。好了,來了,“云夢(mèng)澤”,澤(ㄗㄜˋ),非常好,云夢(mèng)澤,平仄是什么?平仄仄,所以“洞庭湖”,仄平平。再來一個(gè),你看又入聲,玉什么?玉燭(ㄓㄨˋ),對(duì)了,那個(gè)燭(ㄓㄨˋ),絕對(duì)是入聲,所以“玉燭對(duì)冰壺”,也都沒有問題,沒有問題。再來,“蒼頭犀角帶”,平仄是什么?平平平仄仄,下面“綠鬢象牙梳”,那個(gè)綠其實(shí)也入聲,不過它已經(jīng)去聲就仄聲,就不管了,反正你知道它是仄聲。要精細(xì)的話,你看它,仄仄仄平平,沒有問題。
再來一個(gè),出現(xiàn)N次了,“松陰白鶴聲相應(yīng)”,平仄是什么?平平仄仄平平仄,非常好,那個(gè)白,我們已經(jīng)碰過四五次了,對(duì)不對(duì)?入聲字?!扮R里青鸞影不孤”,仄仄平平仄仄平,所以它完全OK的。所以我說這個(gè)地方你會(huì)判斷,你看柏、澤、燭、白,馬上又來,如果不知道,都說它出律了,完全沒有出律。各位,“竹戶半開”,哪一個(gè)?竹,它是仄仄,然后要平平,所以有一個(gè)字不合律,哪一個(gè)?“半”,對(duì)。這個(gè)字半,很有意思,我們?cè)谥形睦镱^,或是在普通話在念,像夜半,我們閩南話叫ㄧㄚㄅㄨㄢ,不是ㄧㄚㄅㄨㄚ,閩南話有句話講一人一半,感情不會(huì)散,說吃東西,譬如說一人吃一半,你的感情會(huì)在一起,因?yàn)橐蝗艘话?,加起來就一個(gè),可是那是俗語,它念ㄅㄨㄚ, 一人一半感情不會(huì)散,真正在讀書音,讀的時(shí)候,那個(gè)半,我們念ㄅㄨㄢ,夜半鐘聲到客船,夜半鐘聲到客船,所以在念的時(shí)候,像國語在念,也很多人會(huì)把它念成半,但是我們不需要那樣。我只是告訴你說有這樣的讀音,幾個(gè)字,半也是其中一個(gè),眼淚的淚也是其中一個(gè),國語會(huì)念淚,閩南語也會(huì)念ㄌㄨㄟ,都是淚的音,不會(huì)念ㄌㄟˋ,都會(huì)有個(gè)ㄨ介音。所以竹戶半開,你知道半,它是第三個(gè)字出律了。請(qǐng)問,“柴門深閉”它要對(duì),柴門深閉應(yīng)該是平平仄仄,哪一個(gè)?深,非常好。有沒有拗救?有。我們已經(jīng)看了李漁,這給我們表演過好幾次。
下面一句,“對(duì)牖不知人在否”,平仄是什么?仄仄平平平仄仄,那就哪一個(gè)不合了?不,對(duì)不對(duì)?第幾個(gè)字?第三。你看如果它那個(gè)不,如果它還要弄平聲是最好的,它不用平聲,它還是沒有孤平。所以它沒有在本句救,跑到下面去了,“停車還有客來無”那個(gè)車,我剛剛講過我們都念ㄐㄩ,在押韻,至少在平水韻,唐人里頭至少它都念ㄍㄨ,他不會(huì)念成ㄑㄧㄚ沒有這樣音。停車還有客來無?哪一個(gè)字?還(ㄏㄞˊ),對(duì)了,還(ㄏㄞˊ)。
這個(gè)字我要跟各位說明,這就好像說羽扇綸巾,現(xiàn)在我們已經(jīng)沒辦法請(qǐng)小鄧再來唱過了,你要知道,詩詞里頭,所有的還(ㄏㄞˊ)都是念ㄏㄨㄢˊ,那是白話文以后,才念ㄏㄞˊ。你知道我在說什么?鄧麗君有兩個(gè)音很可惜,因?yàn)樗艘呀?jīng)作古,除非你把她找出來叫她再念,知道哪兩個(gè)音嗎?轉(zhuǎn)朱閣,低綺(ㄑㄧˇ)戶,低綺戶,可是鄧麗君錄的是低綺(ㄧˇ)戶,所以全世界華人都跟著唱,低綺(ㄧˇ)戶,綺(ㄑㄧˇ)窗前,綺(ㄑㄧˇ)。我們上一次講,“寒梅著花未,來日綺窗前”,所以那是低綺戶。還有個(gè)?剪不斷理還(ㄏㄨㄢˊ)亂,是離愁,恰似一江春水向東流。你看教詩詞的好可憐,連流行歌也要會(huì),不然學(xué)生以為我們不入流,我都會(huì)唱,我告訴你。蠻好聽的,小鄧蠻好聽的,聲情有沒有配合那就另當(dāng)一回事。各位剪不斷怎么樣?理還(ㄏㄨㄢˊ)亂,理還(ㄏㄨㄢˊ)亂,剪不斷理還亂,是離愁。所以這個(gè)地方,停車還(ㄏㄨㄢˊ)有客來無的話,那是最對(duì)的音,不要念還(ㄏㄞˊ)有。我們要不要統(tǒng)一?還(ㄏㄨㄢˊ),它在押韻的時(shí)候,絕對(duì)是在還那邊,寒山那邊絕對(duì)會(huì)出現(xiàn)過,沒有念ㄏㄞˊ的。這句我們統(tǒng)一把它念成,停車還有客來無,好不好?好。
“羅對(duì)綺”,沒有問題,這是正對(duì),羅布絲布,綺也是絲布,都是華麗的布帛相對(duì)?!败鴮?duì)蔬”,清雅的東西,他不會(huì)跟你說茗對(duì)肉,好可怕。所以“茗對(duì)蔬”,茶,好茶對(duì)蔬菜,多好,多雅。
“柏秀對(duì)松枯”,你看松柏相對(duì),柏,秀這是相反了,為什么?一個(gè)秀,一個(gè)枯,柏樹長得好,松枯掉了,柏松是正面對(duì),但是加上了秀跟枯就是相反的對(duì)了。
“中元對(duì)上巳”,為什么?還記得嗎?我說我們的國字只有一個(gè)字是平聲,哪一個(gè)字?三,數(shù)目字,不是國字,數(shù)目字,三。所以你這里頭中元上巳,中元你知道是七月幾號(hào)?十五。那很有趣的是為什么中元對(duì)上巳?如果你節(jié)令對(duì)節(jié)令,兩個(gè)平平對(duì),中對(duì)上,李漁算是找到一個(gè)很聰明的??墒菚r(shí)間呢?時(shí)間沒有對(duì),我請(qǐng)問你,中元你能不能對(duì)端午?你也不能對(duì),因?yàn)槲缡秦坡?,所以他已?jīng)勉強(qiáng)找這個(gè)。但是我要說的是什么?上巳你也不能夠確定三月三日。我要說明一下,我們是一個(gè)月有三十天,你看看十二天循環(huán)一次,你至少會(huì)碰到兩個(gè)巳,兩個(gè)巳以后二十四天你會(huì)有剩余的,轉(zhuǎn)了幾次以后你又會(huì)再碰到,有一個(gè)月很可能有三個(gè)巳日。不管,反正第一個(gè)巳日就是我們雅集的時(shí)間,所以上巳。我們課本這邊注七月十五沒有問題,大家知道建齋醮,做什么用,祭祖,中元。上元是什么時(shí)候?一月十五。那下元呢?我們真的有這樣,十月十五。對(duì)我們做生意的人那是最后的尾牙,就是十月十六號(hào),牙,他們是二跟十六,頭牙正月十六,尾牙十月多少。所以那個(gè)時(shí)候大家就開始請(qǐng)客,然后你可以想像,尾牙的時(shí)間大概就快十一月多,就快過年,很有意思。所以他中元對(duì)上巳,節(jié)令對(duì)節(jié)令,因?yàn)檫@個(gè)平仄是最對(duì)的,中對(duì)上也蠻自然。當(dāng)然你可以看看,元日跟那個(gè)子丑寅卯辰巳午未,一個(gè)是天干地支的那個(gè)地支,也許不太能夠?qū)?,但是你想一下,那個(gè)元日也是一個(gè)節(jié)日的開始,也許勉強(qiáng)我們就可以對(duì),至少它平聲。
但是我要說明是上巳日。上巳你最熟的是哪一篇文章?上巳那一天好多人就雅集在水邊,然后就流觴曲水,《蘭亭集序》,王羲之他們一群文人聚集在那邊,脩禊事也,此地有崇山峻嶺,茂林修竹如何這般,脩禊事。好,我們就說魏晉以后定為三月三日,這個(gè)事要這樣講,你應(yīng)該改唐以后比較準(zhǔn),應(yīng)該說是魏晉以前包括魏晉,都還是上巳。所以你看,歲在癸丑,暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭也,它并沒有講三月三日??墒堑搅颂拼院?,它講說每一個(gè)上巳會(huì)碰到不一樣的日子,三月三日是我們最常碰到,機(jī)率最高的,因?yàn)榈谝粋€(gè)上巳在前面,但是不見得都是三月三日。后來太麻煩了,唐代就規(guī)范了,三月三日開始,我們就定為我們的脩禊日。禊就是臨水祓除不祥,到水邊,把身上不潔的東西把它排除掉排除掉。各位,現(xiàn)在哪一個(gè)民族這一天還有這樣的日子?韓國到水邊去是五月五號(hào)。
所以各位唐以后,有什么可以證明,你看杜甫的詩,“三月三日天氣新,曲江水邊多麗人”,三月天氣很好,你看曲江水邊,好多的女生在那邊做什么?祓除不祥。我記得我講過,現(xiàn)在三月三日,日本人特別把它定為ひなまつり,三月三日,女兒節(jié)。五月五日,鯉のぼり,男孩子的節(jié),我上次說過吧?所以那天要掛鯉魚,一個(gè)男孩就掛一個(gè)鯉魚,兩個(gè)就掛。沒有掛的不要問,人家就沒男孩,不要笨笨還去問說你家有沒有男孩?人家就沒掛,你還問。我記得我講過這個(gè)習(xí)俗。所以他們?nèi)氯眨阉凶约旱难笸尥弈贸鰜?,也是祓除不祥。印度是浴佛日,四月八日。泰國潑水?jié)是元旦,潑潑潑水。所以水是人類的母親,我可以跟你說,所以這個(gè)水對(duì)我們很重要,百分之七十都是水,所以每個(gè)國家對(duì)水節(jié)很重要。所以我們唐以后規(guī)定是三月三日。
“返璧對(duì)還珠”,各位,返璧沒有問題,藺相如,后來用智慧騙取了秦昭王。智賺,那個(gè)賺都是騙取,魯智深智賺什么東西都騙取了,他不要。這個(gè)我想大家很熟。和氏璧,完璧歸趙,把它送回趙國去。還珠,課本注的,大家比較少知道這個(gè),說孟嘗君傳里頭提到了,說合浦產(chǎn)蚌珠,各位,合浦現(xiàn)在是廣西壯族自治區(qū)所在,廣西壯族自治區(qū),它的東南部正好跟廣東相接,廣西的東南部跟廣東交接的地方,所以古代有時(shí)候那個(gè)合浦,有時(shí)候會(huì)劃成廣東,有時(shí)候劃成廣西,因?yàn)樗诮唤缣?。說那個(gè)地方產(chǎn)蚌珠,你可以想像一定靠什么?一定靠水,好,我們靠水邊。所以你廣東人,我們不是說你哪里來?陸豐、海豐不一樣,客家話講的不一樣,你陸豐、海豐講的客家話不一樣,各位一聽到陸豐,是在海邊還是在陸上?在山邊的,所以你如果在深山的客家莊,就叫做陸豐,如果你是靠海邊的客家莊就叫做海豐。他們講話有時(shí)候不一樣。
所以合浦你現(xiàn)在很有概念,產(chǎn)那個(gè)蚌珠。所以我在講,如果李商隱也到過這個(gè)地方,或是李商隱到過南部水澤地,他看到那個(gè)藍(lán)眼淚,我上次說過,所以滄海這個(gè)珠有淚,“滄海月明珠有淚”,是你沒有看過,說不定李商隱人家看過。好了,有意思,因?yàn)楣俜截澢?,采求無厭,永不滿足,致使蚌珠移徙,人民苦困不堪。各位,臺(tái)南有沒有這個(gè)現(xiàn)象?你知道我們的海本來不是這樣,這邊都是海底,結(jié)果退縮以后,每個(gè)人都要建房子,建完之后,在海邊的人沒辦法為生,于是我開始弄魚塭。好多的魚塭挖下去,地就往下陷一點(diǎn),往下陷一點(diǎn)。不過老天就很有意思,像屏東那個(gè)沿海,地陷下去以后變成河海交界,河海交界,竟然是蓮霧樹可以長得很好。你看咸淡之間的那個(gè)地方,蓮霧一長出來,那個(gè)蓮霧長起來都甜,非常甜,おいしいですね,非常好吃,每個(gè)人都來。然后再灌一下牛奶,又是金剛鉆,黑金剛,黑金珠,什么東西都來了。這個(gè)人類的腦筋,臺(tái)灣農(nóng)民實(shí)在是無奇不有,本來這個(gè)地就快陷下去了,想說這塊地方不能生活了,沒想到竟然可以讓他去種出一個(gè)東西來。所以老天有沒有給人類很多機(jī)會(huì)?很多機(jī)會(huì)就要珍惜。濫墾、濫葬、濫挖的結(jié)果,有時(shí)候你就收拾不了。所以我們?cè)谥哞F,說我們沿岸什么地方會(huì)下陷,都跟這個(gè)地層都有關(guān)系。太多的漁塭我們?cè)趺垂芾??他們要過生活,沒有輔導(dǎo)他只好繼續(xù)做,所以這個(gè)可以想像。
地方官一要我就采,采給你,過度撈了,過度撈了之后怎么辦?孟嘗君來了。各位,講到孟嘗君,中午吃飯的時(shí)候,我忘我什么時(shí)候講,請(qǐng)記得孟嘗君的生日,孟嘗君就是田文,就是五月五號(hào),就是端午節(jié)那一天。所以端午節(jié)出生那一天,很多人就會(huì)寫同文,你看到同文,因?yàn)樗刑镂?,跟孟嘗君田文同樣出生,所以一定是五月五號(hào)出生。他的名字的秘密就告訴你了。我以前在東吳服務(wù)的時(shí)候,有一個(gè)翁同文教授,北大的,他就是五月五日。是他告訴我,我才恍然了解。各位孟嘗君,你知道他是非常有氣度的人,廣納天下之士,任太守,革除前弊,去珠復(fù)還,換句話說把這些弊政,讓那些貪官都無所遁形,不要再搜刮百姓的等等等等,所以那些合浦所長的蚌珠又回來了,又長回來了。
我為了讓你知道一下,我們歷史上還有一個(gè)還珠的故事。請(qǐng)看我的講義,我記得我有寫。有沒有寫?我寫在二十五,我記得我要補(bǔ)的,對(duì),補(bǔ)在二十五,請(qǐng)你看一下。這個(gè)是非常有名的,“買櫝還珠”的故事。我們說一個(gè)人去取失當(dāng),該去你不去,該取不取,不切實(shí)際?!俄n非子外傳》,記得另外有個(gè),我們課本注的是絕對(duì)沒有問題,買櫝還珠,一切的現(xiàn)象又再恢復(fù)了,所以還璧也是回到原來的人的手上,還珠,一切也回到了原來的狀況,都可以叫。另外碰到一個(gè)還珠的典故,你不要只是想到這個(gè)。說楚人有賣其珠于鄭者,賣給鄭國人,楚國人賣給鄭國人,為木蘭之柜,各位知道那個(gè)蘭花在楚地,不管水蘭或是什么,弄得很芳香,木蘭之柜,薰以桂椒,把它薰得美美的,香香的,綴以珠玉,飾以玫瑰??戳擞袥]有非常的周到?所以這有點(diǎn)像阿拉伯人,把他的什么有的沒的,放在那個(gè)盒子都金碧輝煌,你看了都喜歡那個(gè)樣子,結(jié)果說我要買那個(gè)盒子,那個(gè)珠我不要了。結(jié)果贈(zèng)人,然后輯以羽翠,最外頭用羽翠把它編織起來。鄭人買其櫝而還其珠,說我買一個(gè)柜子,珠我不要了。所以我們說一個(gè)人對(duì)一件事情的去取失當(dāng),就叫做買櫝還珠。買了人家的柜,那個(gè)櫝,木字邊那個(gè)櫝就是木柜,買了那個(gè)木柜,把那個(gè)珍貴的珠玉還給人家。我們覺得說好荒唐,你根本不識(shí)貨,只看到美美的柜子。記得,以后人家把鉆石弄得漂漂亮亮的什么的,你就要那個(gè)最單純的白白的,你不要去買那個(gè)櫝。記得還珠有這個(gè)典故。
好,再下來我們看,“云夢(mèng)澤,洞庭湖”,這沒有問題,這也是叫做正對(duì)。其實(shí)我們?cè)诠糯鷦澐謪^(qū)域的時(shí)候,云夢(mèng)澤有時(shí)候廣,它在湖北、湖南的這個(gè)交界上,我們講云夢(mèng)之鄉(xiāng),你整個(gè)可以涵蓋洞庭湖,第一大太湖,第二大就洞庭湖。所以云夢(mèng)跟洞庭,你看云中之夢(mèng),洞中之庭,澤對(duì)湖,所以我說它是正對(duì),就是指那個(gè)水澤區(qū)的廣概的區(qū)域。通常我們講是湖比較洼下,澤是比較有草,有淺草的地方就會(huì)叫做澤。那個(gè)山邊,山邊一定會(huì)有一些水,水澤地就是漁樵,上一次我們講漁樵生活,我說不要把它切開,他講的就兩種隱居,上面的就在隱居山上,旁邊的就隱居在山下,可是有時(shí)候隱居在山上人旁邊就是水。山邊的水通常就叫做陂,一個(gè)耳朵邊再個(gè)皮,那個(gè)師兄把它寫一下,耳朵邊再個(gè)皮。我們有一首很著名的詩,“草滿池塘水滿陂”,你看,草滿池塘水滿陂,在山下那個(gè)洼地水都滿了,“山銜落日浸寒漪”,寫那個(gè)鄉(xiāng)下小孩非常有趣。草滿池塘水滿陂,山銜落日浸寒漪,有沒有看到,你看那個(gè)落日要下去的時(shí)候,那個(gè)銜字欲吞不吞,欲吐不吐。你不是在口里銜東西不是這樣嗎?叫你吃東西吞下去,馬上噎到我跟你講,你就慢慢吞chocolate,你就慢慢吞。太陽要下去不下去那個(gè)山那時(shí)候最美,還沒有下去的時(shí)候那個(gè)好刺眼,下去以后有一半遮到,有一半放光來,慢慢那時(shí)候最美,將盡未盡的時(shí)候。好,山銜落日浸寒漪,那個(gè)余波在水面上非常的美。好了,這時(shí)候天黑,暗下來,“牧童歸去橫牛背”,要回去了,牧童在外頭放牛,放好要回去了,“短笛無腔信口吹”,拿這個(gè)笛子不知道吹什么,滴滴答答就回去了。我有一只小毛驢,吹吹就走人,又有誰知道,然后嘟嘟嘟就吹回去了。有趣沒有趣?牧童放牛的那個(gè)樣子很美。各位,那個(gè)陂就是在山邊的。山邊你有草,有水澤就有草,這個(gè)牛喂飽了以后我正要回去。很美吧?這首詩你們要背,還蠻有雅致的。不過要到鄉(xiāng)下去看一看,才知道那個(gè)場(chǎng)景。草滿池塘水滿陂,山銜落日浸寒漪,漪會(huì)寫嗎?三點(diǎn)水,再個(gè)犭再個(gè)奇。板書:漪,犭。山銜落日浸寒漪,牧童歸去橫牛背,回去的時(shí)候,因?yàn)榕J侵钡陌阉缭谀沁?,?dāng)然是橫牛背,短笛無腔信口吹,任憑口隨便亂吹,也不知道有曲,好逍遙好自在。
好,所以“云夢(mèng)澤,洞庭湖”,我剛剛講湖比較深,澤是有一些草,水,基本上它是正對(duì)?!坝駹T對(duì)冰壺”,課本在注這個(gè)玉燭的時(shí)候,總是覺得差一點(diǎn)點(diǎn),來,我們看一下。他說第一個(gè)玉燭指四季氣候調(diào)和。各位,如果氣候調(diào)和,你怎么會(huì)去對(duì)冰壺?他又迎過來說,常用于形容太平盛世。這個(gè)好不好?然后他就寫了,他就開始寫了,《爾雅·釋天》,據(jù)《山海經(jīng)·大荒經(jīng)》說,有一位人面蛇身的山神就叫做燭龍,傳說神通廣大,口含什么,西北無日之處照天門,世治則燭火明,世亂則燭火暗等等。我總覺得沒有注到。請(qǐng)你看我的補(bǔ)注。各位,“一片冰心在玉壺”你知道吧?我們說冰心表示我高潔的品格。這個(gè)講品格,各位看看玉燭,我補(bǔ)在第二十四頁的最后一則,《爾雅·釋天》解釋了玉燭,解釋得相當(dāng)好,唐代陸德明《經(jīng)典釋文》說,人君德美如玉而明若燭也。換句話說,你的德行非常的美好,光明磊落,就叫做玉燭。各位這樣的話能不能對(duì)冰壺了?這樣的話,你的胸襟氣度非常的高潔,這就正對(duì)了,都是講一個(gè)君子的德行。所以〈聘義〉就說,君子吐德于玉焉,是知人君若德輝動(dòng)于內(nèi),則和氣應(yīng)于外,統(tǒng)而言之就叫做玉燭。所以玉燭,應(yīng)該就是講一個(gè)君子德行美好、光明的樣子。就會(huì)對(duì)冰壺了。然后你看玉跟冰,名詞對(duì)名詞,燭跟壺又是名詞對(duì)名詞。如果你是玉是修飾那個(gè),冰是修飾壺,也都可以。各位知道吧?這樣意思就到位了。
再來一個(gè),“蒼頭犀角帶,綠鬢象牙梳”,好,我們現(xiàn)在來看我們課本的注釋。各位,蒼頭,你在所有的小說里頭或是在哪里看到,蒼頭,然后綠鬢。
來,看好,這就是鬢,男女都有鬢,學(xué)一下這個(gè)叫鬢。這個(gè)叫做胡,這個(gè)叫做須,這邊就叫做髯。各位知道虬髯客吧?說不但胡長了,須也長了,這個(gè)臉部也長了。
知道那個(gè)胡子吧?有個(gè)人本來留著胡子,非常的安然自在?,F(xiàn)在很多人都以為是于右任的故事,非也,蘇東坡的故事,蘇東坡寫了一個(gè)長胡子的老先生,他平常留胡子留得很自然,有一天突然有人問他了,請(qǐng)問你睡覺的時(shí)候,這個(gè)胡子是放在棉被內(nèi)的還是棉被外?那一天他睡不著,要睡覺的時(shí)候,棉被內(nèi),棉被外?一個(gè)人有負(fù)擔(dān)你就睡不著,你沒有告訴我的時(shí)候我就自然昏睡了。你千萬今天不要問我,老師,你的眼鏡是裝了水晶體比較亮,還是沒有裝比較亮?我今天晚上就拿出來給你看,我不敢亂拿。知道他就有負(fù)擔(dān)。各位,這個(gè)是蘇東坡的,那篇文章我讀過,我還把它剪起來。不是,很多人都以為是于右任,說于右任的故事,不是不是,于右任假設(shè)他有說這個(gè)故事,也是他看過蘇東坡的文章,你去找一下,棉被內(nèi)、棉被外的故事,很有意思。人家不問沒負(fù)擔(dān),有問你心里有負(fù)擔(dān),那一夜他輾轉(zhuǎn)反側(cè)睡不著,棉被內(nèi)、棉被外。所以一個(gè)人心理真是會(huì)作怪。剛剛知道了。
那綠鬢你現(xiàn)在知道,女孩子講自己的窗就叫做綠窗,所以綠鬢這比較容易解釋,年輕貌美。所以你會(huì)知道說,綠鬢象牙梳,有沒有?我那么烏黑的頭發(fā),然后我有象牙梳,各位,龍紋玉掌梳。
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