《笠翁對(duì)韻》|王偉勇教授主講-第49集

《笠翁對(duì)韻》第49集

來源：慈光文化

老師：昨天我們說，“酒債尋常行處有，人生七十古來稀”，我上課的時(shí)候說尋八尺，這個(gè)長多少？長是一丈六尺。所以它雖然用國字顯示，但是它還是數(shù)目字的概念去對(duì)那個(gè)七十。這是第一個(gè)。

第二個(gè)昨天補(bǔ)充了謝蝴蝶。今天早上吃飯的時(shí)候，同學(xué)也問了，他說這首詩尋跟那個(gè)橋能夠押韻嗎？各位看一下那一首，第二十三頁那邊。這個(gè)問題有沒有發(fā)現(xiàn)得很好？好，那你就自己想一下，你看“狂隨柳絮有時(shí)見，舞入梨花何處尋”，它的平仄，平平仄仄平平仄，那個(gè)“有”第五個(gè)字它沒論，造成了孤平，等下我再解釋，然后“舞入梨花何處尋”，仄仄平平仄仄平，那邊是平平仄，這邊仄仄平，何處尋，上拗下救，可是它一救造成了上句孤平，這個(gè)救當(dāng)然是不完美?？墒悄憧聪氯ニ遣皇锹审w，是不是律詩？你要知道我們一二句叫做對(duì)，二三句要是黏，也就是說“江天春晚暖風(fēng)細(xì)”的開始，因?yàn)槲枞胧秦曝?，所以江天這個(gè)地方也應(yīng)該仄仄，他一看又不是，又跟前面第一句，平平仄仄平平仄，你看他又來一個(gè)平，又來一個(gè)拗體有沒有看到？又是夾孤平有沒有看到？然后這邊又來了，仄仄第一個(gè)字不論，“逐”是入聲，仄仄平平仄仄平。那我在想這應(yīng)該是一首古詩，至少它不是律絕，如果要講絕句，不是唐詩的絕句是古體絕句，但是古體絕句它的押韻又不同，因?yàn)椤皩ぁ蹦阍谡嫖捻?，“橋”蕭豪韻，不押韻，這兩個(gè)韻腳不對(duì)，但是如果它是古詩，它就有可能兩句轉(zhuǎn)韻。我舉例給各位聽，“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回（ㄏㄞˊ）”，那個(gè)回要念ㄏㄞˊ，你看這兩句一個(gè)韻，馬上轉(zhuǎn)下去，“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，你看馬上轉(zhuǎn)成了入聲韻，所以有可能這兩句是一個(gè)韻腳，這兩句是一個(gè)韻腳。如果是古詩的話，我講過它是可以轉(zhuǎn)韻的，兩句就可以轉(zhuǎn)，兩句就可以轉(zhuǎn)。因?yàn)椤度卧姟窙]有在身邊，打進(jìn)去網(wǎng)路，今天早上他們兩個(gè)都打進(jìn)去，都只有那樣寫。我會(huì)幫各位解決這個(gè)問題，我家有《全宋詩》一套，這邊沒辦法查。這是一個(gè)問題我補(bǔ)充一下。

那我們今天還把這七虞的這段念完，念完我們來看二十四頁的補(bǔ)充資料沒講完的，我們一起把它解決。來，紅對(duì)白，有對(duì)無，三四：“紅對(duì)白，有對(duì)無。布谷對(duì)提壺。毛錐對(duì)羽扇，天闕對(duì)皇都。謝蝴蝶，鄭鷓鴣。蹈海對(duì)歸湖。花肥春雨潤，竹瘦晚風(fēng)疏。麥飯豆糜終創(chuàng)漢，莼羹鱸膾竟歸吳。琴調(diào)輕彈，楊柳月中潛去聽；酒旗斜掛，杏花村里共來沽”。很好，這個(gè)節(jié)奏掌握好。然后我們就來看韓愈的這一首，我昨天教你們的。在教這之前有沒有辦法把〈綠筠軒〉那一首大家先開口唱一遍，還記得嗎？蘇軾的，可使食無肉，可以嗎？三四：“可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可醫(yī)。旁人笑此言，似高還似癡。若對(duì)此君仍大嚼，世間那有揚(yáng)州鶴”。很好，以后你們可以表演這一首了，唱得蠻順的，聽起來非常好，意義也蠻好的。

來，昨天這個(gè)，早上吃飯我跟他們說，我說這個(gè)天街的街，因?yàn)槲覀凂R上就要上到九佳，那個(gè)佳的時(shí)候很多是ㄍㄞ的音，ㄞ的音，所以天街的街就會(huì)在那邊出現(xiàn)。我昨天講說客家話他是念得很好的，“天街小雨潤如酥”，所以它是ㄍㄞ，所以這個(gè)字我們來統(tǒng)一，因?yàn)樗粫?huì)在ㄧㄝ那個(gè)韻，它會(huì)在ㄞ那個(gè)韻腳，所以我們念時(shí)候，天街（ㄍㄞ）小雨潤如酥，就是你要翻成普通話的時(shí)候，我們秉照諧韻改讀概念給它這樣來一下。來，聽聽看，還記得嗎？那個(gè)客家調(diào)，很難的，真的，我再唱一遍你聽聽看?！疤旖中∮隄櫲缢?，草色遙看近卻無，最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”。有沒有回神過來？很穩(wěn)很慢很平的調(diào)子，唱起來蠻好聽的，試試看。天街，三四：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無，最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”。你只要草色的色抓準(zhǔn)，遙看的看抓準(zhǔn)，卻是入聲，一年的一入聲，絕勝的勝要念平聲，絕是入聲，這個(gè)地方注意到，這首詩唱起來就非常的平穩(wěn)了。

底下我就附錄了幾個(gè)東西。這當(dāng)然有一首也跟我們清明有關(guān)，我們慢慢看。第一個(gè)我附了謝枋得這個(gè)人。我為什么在那邊特別附，就是謝枋得如果我們現(xiàn)在看，謝疊山，就一疊兩疊的疊，跟那個(gè)疊，三個(gè)田一個(gè)寶蓋再個(gè)且那個(gè)字，疊，重疊那個(gè)疊，他號(hào)疊山。他是跟文天祥同科中進(jìn)士，考同科。但是元兵打向中原的時(shí)候，大家都知道文天祥的剛烈，被俘虜以后就是不投降，到最后當(dāng)然也犧牲了。那么謝枋得是怎么樣？他就逃，逃到了建寧，隱遁到建寧，也就往南邊逃，然后以賣卜為生。到了至元中，元代把天下都拿下以后，然后他要求到地方上去找那些遺落的賢才。謝枋得被找到了，強(qiáng)制被押到大都去。如果你尊重我的選擇賣卜為生，也許他不會(huì)認(rèn)為這是一個(gè)屈辱，反正天下是你的了，結(jié)果他是被強(qiáng)制押到大都，就是北京，京城去，他就絕食而死，最后的下場(chǎng)跟文天祥是一樣的。所以有兩個(gè)那么同科進(jìn)士，又那么剛烈的兩個(gè)人。因?yàn)榇蠹叶贾牢奶煜椋侵x枋得很重要的一件事情就是，他在南宋末期的時(shí)候，他編了《千家詩》的最早版本，《千家詩》最早版本是謝枋得編。所以現(xiàn)在的古書，你看那個(gè)線裝書在寫都謝疊山、謝疊山。當(dāng)時(shí)他專門收七絕七律，七絕有八十五首，七律有三十八首。到了清代另外一個(gè)人才編，因?yàn)樗挥衅?，七絕、七律，清代王相他另外編了，他說這個(gè)五絕、五律也很好，他另外編了。于是我們現(xiàn)在看到《千家詩》，是宋代人跟清代人的合編。我等下會(huì)寫，我會(huì)寫出來，讓你知道一下，原來《千家詩》這個(gè)樣子，《千家詩》并沒有到千家，都好夸張，它只有一百二十五家，一百二十五家號(hào)稱千家，表示很多的意思，只有二百二十六首的詩。好，我介紹過謝枋得，他的歲數(shù)六十四歲，是一二二六到一二八九，各位，一二二六到一二八九，謝枋得活的時(shí)間一二八九，你就知道非常的晚宋了。宋代滅亡的時(shí)間是一二二七，如果我們說把它算到后面，一二二七到，然后一二二七，一二三四，宋元聯(lián)合去滅金，但是最后不久它自己，一二七六它滅亡。所以在一二七六減去一二二六，活五十一歲左右，五十歲左右。他已經(jīng)成人，民族意識(shí)已經(jīng)強(qiáng)烈了，他當(dāng)然是就像義不帝秦，不接受元人的統(tǒng)治。

好，如果這樣你就看看，〈慶全庵桃花〉，〈慶全庵桃花〉他在說些什么。這是《千家詩》唯一自己編，是不是他編進(jìn)去的？我沒有去對(duì)是不是宋版的《千家詩》，但是現(xiàn)代的《千家詩》，謝枋得的我們看到的就是兩個(gè)。一個(gè)就是我們昨天講的，上一段那邊，說他，人家那么辛苦的，農(nóng)家的農(nóng)婦們辛苦，晚上在紡織，歌妓們就狂歡了一個(gè)晚上等等等，還記得吧？楊柳月那個(gè)。所以除了那一首之外，就是這一首，你看“尋得桃源好避秦，桃紅又是一年春，花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津”。你有沒有覺得跟他的遭遇，好像未卜先知一樣，有沒有感嘆他最后的遭遇，我剛剛已經(jīng)把最后的遭遇講出來了。他說我找到了桃花源，好避秦，各位這里頭當(dāng)然是避哪一個(gè)？當(dāng)然是避元，我可以賣卜為生，讓人家不能找到，遁隱在建寧。各位建寧一定是在福建這一邊，我們常常講建安、建寧，我們常常建蘭，建蘭我們現(xiàn)在可以簡(jiǎn)稱叫福建的蘭花，但是福建蘭花最著名的就是建安的蘭花，所以大概就在福建南邊這一帶。說我找到桃花我還可以回避這個(gè)東西，又過了一年，“桃紅又是一年春”，轉(zhuǎn)眼之間一年又過了。我上一次說，對(duì)于那些沒有生離死別的人，月圓、月缺都不太有影響，國家變亂，不團(tuán)圓，家兄弟分離了，各位那種人是特別有感觸，秋思就在他們家里。所以對(duì)于一個(gè)亡國遺民來講，謝枋得的處境，當(dāng)然他自己知之甚深，所以，轉(zhuǎn)眼又一年，拜托，拜托、拜托，桃花紅可以，“花飛莫遣隨流水”，你不要隨著流水這樣流，流出去以后“怕有漁郎來問津”。各位桃花源不是這樣子嗎？發(fā)現(xiàn)有些仿佛若有光，然后尋，就跑進(jìn)去找了，拜托、拜托我這邊隱居，你不要如何這般?？墒呛苓z憾，他的賣卜維生最后還是被人家找到，而且強(qiáng)制拉到燕京去。因?yàn)槟闶侨瞬?，在地方上至少是個(gè)書生，鄉(xiāng)下的書生，不是那個(gè)地方上有錢有勢(shì)的，不是這樣，人家對(duì)你都尊重，何況你又是前一代的進(jìn)士，開玩笑，所以你如果不強(qiáng)迫他做些什么，也許他還OK，但是把你找到，然后我要你做官，你又不妥協(xié)，只好選擇絕食而死。這個(gè)是也蠻硬的人。所以這句話并沒有好好的藏住自己，他自己犧牲掉了?？吹截破鹗剑绻阋玫脑?，我們閩南調(diào)吟的時(shí)候，就可以吟得還蠻好聽的。“尋得桃源好避秦，桃紅又是一年春，花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津”，仄起式。

另外因?yàn)榍迕髁宋艺f，所以我就把另外一首王禹偁〈清明〉列在這邊，這也是《千家詩》選上的。我把《千家詩》那個(gè)版本你們寫一下，這等于是一個(gè)常識(shí)，萬一人家問你說，《千家詩》結(jié)構(gòu)是怎么來的，你們就記得，通行本的結(jié)構(gòu)。我們現(xiàn)在通行本是Ａ加Ｂ，板書：通行本《千家詩》，第一個(gè)當(dāng)然就是謝枋得，板書：一、宋，謝枋得編，七絕85，七律38，二、清，王相，五絕39，五律45，三、后人增補(bǔ)，合計(jì)125家，226首。我們現(xiàn)在所看到的《千家詩》是這樣來的。南宋末期謝枋得先編，編了以后，因?yàn)樗绘i定了七絕、七律，所以你可以發(fā)現(xiàn)七絕的吟調(diào)比較多，五絕很少，習(xí)慣性大家都念，到了宋代以后大概七絕數(shù)量多。到了清代王相總覺得好遺憾，他說五絕、五律也有很多可以念的，他自己又再去選，選了三十九，四十五。各位你這樣一加起來，只有二百零七首，那其他那些誰加的？現(xiàn)在二百二十幾首，二百二十六首，是后人再增補(bǔ)，也許什么人這么，我想應(yīng)該是很多人陸續(xù)增補(bǔ)。就像我們講《唐詩三百首》，其實(shí)唐詩三百二十幾首，我們簡(jiǎn)稱《唐詩三百首》，這也是取其多的意思。

我就從《千家詩》里頭，選了另外清明的詩，一個(gè)是宋王禹偁〈清明〉，一個(gè)是黃庭堅(jiān)〈清明〉，一個(gè)是七絕，一個(gè)是七律。王禹偁的聽聽看，我仍然用閩南話，大家聽一遍：“無花無酒過清明，興味蕭然似野僧，昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈”。我把那最后曉窗后面的哩興味的哩都加上去了，這是我父親在吟的時(shí)候就會(huì)這樣子吟。那我們把它轉(zhuǎn)成國語聽聽看，無花，我們那個(gè)酒還是很清楚的用我們普通音，所以也許無酒，ㄐㄧㄡˋ跟ㄐㄧㄡˇ，這兩個(gè)音之間有落差，所以你要用普通話的時(shí)候，也許這邊的key會(huì)高低有點(diǎn)不同。我這樣詮釋你聽聽看：“無花無酒過清明，興味蕭然似野僧，昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈”。那個(gè)襯音都沒有。

我為什么要你記這個(gè)？一個(gè)平起式你到現(xiàn)在學(xué)了幾個(gè)調(diào)，這就我昨天稍稍的表演過了。有時(shí)候這個(gè)調(diào)，就好像一首清明時(shí)節(jié)你可以唱七、八種，只要是第二字是平聲，因?yàn)樗墓?jié)奏是完全一樣，律詩絕句的節(jié)奏是會(huì)一樣，因?yàn)樗?guī)范了，所以你就不會(huì)有困擾，原來這樣，凡是碰到了這平起式的，我自己去體會(huì)，這個(gè)是喜怒哀樂哪一種，我覺得哪一個(gè)調(diào)子，我在這個(gè)時(shí)候要加什么樣的感情進(jìn)去，你就可以慢慢的有你自己的心得出來。

這個(gè)調(diào)子好不好學(xué)？平聲的地方你就拉長音，上聲就勾上去，無花無酒過清明，有沒有？清是陰平，明是陽平，那個(gè)音調(diào)都很準(zhǔn)，閩南話發(fā)音的好處就在這邊，平上去入非常的分明。來一遍看看，無花無酒過清明，三四：無花無酒過清明。興味蕭然似野僧，三四：興味蕭然似野僧。兩句，無花，三四：無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。好，底下兩個(gè)入聲，啪啪，這個(gè)在閩南話，昨日ㄗㄨㄡ ㄖㄧ 你不會(huì)說ㄗㄚ ㄖㄧ昨日，沒有，昨日，昨日鄰家乞新火。那個(gè)火是上聲把它勾好，就好像何處有的有一樣。三四：昨日鄰家乞新火。曉窗分與讀書燈，三四：曉窗分與讀書燈。昨日鄰家，三四：昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

好，我說清明的前一天是寒食，寒食因?yàn)槟悴荒苌穑蠹叶际恰叭漳簼h宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家，”你不能進(jìn)食，所以比較上女孩子就比較閑，有時(shí)候就會(huì)到處這邊逛那邊晃。如果在吳興這個(gè)地方，劃龍船還不是端午節(jié)劃，寒食就開始劃，不會(huì)到寒食，清明前后它就劃。所以讀張先〈木蘭花〉，他就有吳興寒食。然后你看看，前一天寒食，我女生不必要下廚房，因?yàn)椴荒苌穑朗钦l的關(guān)系？介之推，因?yàn)榻橹?，大家非常敬重他的德行，就說這天不要生火。

你知道介之推是怎么死的嗎？我不是說，他本來，晉文公在落難的時(shí)候，逃難在山中，他請(qǐng)他吃了飯，晉文公感覺到非常飽足，可是到最后分封的時(shí)候就忘了他。忘了他以后，介之推感覺到他分封那些人，誰有比我勞苦功高？就跟媽媽說了出來。我講過很多事情你不說就是秘密，說了，他媽媽說這樣也可以，如果你覺得對(duì)晉文公有幫忙，你就跟他去要，我相信他會(huì)封給你的。介之推非常耿介，他說我既然說出了我就不會(huì)要求他。結(jié)果他說如果這樣的話，哪一天晉文公想到要來封賞，那我們干脆好了，我們逃到綿山上，綿山，他們就逃到綿山上。晉文公真的想到他了，就到這邊找，人家說沒有，他們都隱居在綿山上，再怎么找都找不到。晉文公非常好意，我們有一句話，“我不殺伯仁，伯仁竟為我而死”，就是這樣，我就想著放一把火，你們不會(huì)待在那邊，總會(huì)逃出來，我總會(huì)找到。你看，一個(gè)要封那么急，一個(gè)耿介得那么直。請(qǐng)問，這兩位母子有沒有沖出火窟？沒有，就抱在槐樹下，抱著槐樹，活活燒死。晉文公非常的難過，就叫人家把槐樹砍下制造木屐，一想到介之推就想足下、足下。所以各位，我們應(yīng)用文里頭有寫到，平行的朋友，譬如說我的同學(xué)、我的朋友寫信給我，偉勇吾兄足下就是這樣來的，足下。知道這也變成了應(yīng)用文里頭的提稱語，就好像你寫說偉勇吾師道鑒，如果現(xiàn)在是平輩的話，你就可以寫偉勇吾兄足下，足下。想念介之推就，我的足下，我的足下，我腳下的木屐，我腳下的木屐。你看看介之推。我說這個(gè)介字，命名給他好像也蠻適合，非常耿介，可是哪曉得會(huì)把他燒死在那邊。所以就下令，以后寒食節(jié)不能再生火，又怕燒了另外一個(gè)介之推。所以寒食是這樣來的，很有意義。

所以你去，他們就開始劃，劃龍船，好多女士就會(huì)在上面這樣看劃龍船。龍船不結(jié)束，這些女孩子也不會(huì)結(jié)束，活動(dòng)，有時(shí)候蕩秋千，有時(shí)候拾草，看看哪個(gè)花草比較好。然后一面拾花草的時(shí)候，就故意掉了手帕，掉了什么的，上面還寫電話號(hào)碼。所以你就看看很多的記，〈拾鐲記〉、〈拾遺記〉就是這樣來。所以來來去去，這個(gè)也很有。因?yàn)槲腋嬖V你，先民時(shí)代，因?yàn)樗氯丝跍缃^，他們還特別會(huì)選一天，《詩經(jīng)》就有了，然后讓年輕男女們就自己，你們到野外去交流。本來是大門不出，二門不邁，還會(huì)考慮到這些，他們也有交流活動(dòng)。所以我們一直到，在那邊，只有端午節(jié)在劃龍船？沒有，寒食前后就劃龍船，只要閑下來他們就做一些活動(dòng)。所以各位你可以看看，在這樣，假設(shè)我們說，我剛剛講的活動(dòng)都是必然要做的話，一個(gè)讀書的人，你外頭的引誘就很多了，我剛剛已經(jīng)說了。

你看“筍柱秋千游女并”，張先寫的，然后“秀野踏青來不定”，一群的男男女女在那邊，非常認(rèn)真的王禹偁，“無花無酒過清明”，我家里沒有花，我們這邊還擺了一堆蘭花，各位知道我們現(xiàn)在拜拜什么的，你都要一束花，我這么無花無酒，我這樣要過這個(gè)清明，第二天，寒食第二天就清明。說“興味蕭然似野僧”，我家里空蕩蕩的什么也沒有，興味，那種雅興、雅味，什么都沒有，好像是方外之士，修煉的方外之士一樣。昨天鄰家乞新火，來了，我上一次就告訴各位說，古代四季都需要更火，而且是個(gè)非常重要的點(diǎn)，春天就取榆柳之火。還記得我們，在〈六魚〉那邊柳對(duì)榆，還記得吧？到春天的時(shí)候，柳樹跟榆樹這是相對(duì)的樹木，一個(gè)在水邊，一個(gè)在陸地。然后春天過了以后它們算是成熟了，如果柳樹有葉，柳樹有枯枝什么，你都可以鋸來生火。所以春天你就取榆柳之火。夏天你就取棗杏之火，夏天，那個(gè)棗樹、杏花都成熟了，你就可以砍棗跟杏。都要舉行典禮，地方父母官，譬如說在臺(tái)南，就臺(tái)南市長來舉行，公告出去，各位民眾，從現(xiàn)在開始，你可以開始去砍伐柳樹跟榆樹，因?yàn)樗鼈兗竟?jié)過了?？沉艘院笏鼈冞€會(huì)再生，你可以去鋸，其他的樹木還不能砍。

所以我們說古代跟大自然相處，有它的一個(gè)倫理。譬如說要捐大體，我該怎么用？是不是要個(gè)儀式，我們對(duì)大體老師要怎么樣給他一個(gè)尊榮，這就都牽扯到倫理。人類不要以為說你才有倫理，人類對(duì)萬物也要有倫理。剛剛我休息的時(shí)候，還提到《論語》有些價(jià)值，這個(gè)我們昨天說，不吃那個(gè)魩仔魚，請(qǐng)問你，孟子有沒有說“數(shù)罟不入洿池”？密密的網(wǎng)我不下去那個(gè)池子里捕魚，因?yàn)槟銜?huì)把魚一下子全部撈光，你明年就沒得吃?？鬃右仓v過“弋不射宿”，棲息在樹上的鳥，我絕對(duì)不去打牠，很可能牠在溫牠的小生命，你打了牠，這個(gè)小孩麻煩?！罢l道群生性命微”，還記得吧那首詩？“一般骨肉一般皮，勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸”。所以儒家所講的這些東西，就是現(xiàn)實(shí)社會(huì)你能夠看到。人們啟蒙還沒到一定的層次，我就不需要讓你去知道天、道、佛是什么一回事，你就日常生活，大家把人與人之間的規(guī)矩弄好。

我們現(xiàn)在是民智大開，是普及教育，從小初中、高中，教育很早就啟發(fā)了，所以儒、佛、道三教的道理，你都同時(shí)學(xué)都沒有關(guān)系。古代不是這樣，所以你智慧還不到那個(gè)層次，你要談玄之又玄，現(xiàn)實(shí)生活沒辦法取相的、那些玄的道理恐怕百姓不能接受。所以我常講儒家的可愛在這個(gè)地方，落實(shí)在日常行事。它也很知道人生就是有私我之間，所以才會(huì)告訴你，“親親而仁民，仁民而愛物”，不會(huì)是兼愛，是博愛，是有等差的愛，因?yàn)樗?，每一個(gè)人都一定會(huì)先照顧自己，有余力的你會(huì)照顧別人。合理不合理？真的是這樣。太宗教情懷的兼愛墨子，我們不是說不好，幾個(gè)人能夠做到？很難的，那個(gè)境界蠻高。

所以說乞新火，然后夏季，你看桑樹跟柘樹都成熟了，結(jié)果你就可以去取桑柘之火，秋天去取柞楢之火，冬天取槐檀之火。他說鉆火各異木，你要鉆木取火，各異木，所以叫做改火。還記得，我就怕你又忘掉了，我們?cè)谑撘呀?jīng)錄過了，〈枯木〉我就再錄一遍。老師有沒有很貼心？當(dāng)然有，不然我已經(jīng)抄過，你們自己看。我怕我講到二十四頁，你十三頁沒帶來。所以我們說朽木不可雕也，不要認(rèn)為它沒有用了，它還可以未肯但空心，我仍然可以持改火，讓你做為生火的木材之用。以后你就，原來改火是這么一回事，按著季節(jié)春、夏、秋、冬，改變生火的媒介，改變生火的樹木。以后這個(gè)名詞有沒有很熟悉了？改火。

結(jié)果清明剛要過，所以昨天我就向鄰家，拜托，拜托了，我家什么東西統(tǒng)統(tǒng)沒有了。恐怕手無縛雞之力，連砍柴都還不會(huì)。所以改火，現(xiàn)在知道，新火改火。昨天鄰家改火，在用新的木柴在燒，拜托拜托，曉窗，我拿這個(gè)火要來干嘛？我不是要煮飯，不是要做什么，“曉窗分與讀書燈”，天色微亮，你可以看他已經(jīng)孜孜矻矻起來讀書了。

我到內(nèi)地去最動(dòng)人的一幕就是，北京大學(xué)的晨讀會(huì)。各位，我們?nèi)サ臅r(shí)候冬天，零下一度二度，你以為一度二度在棉被窩里，你在勺園，北京那個(gè)住的地方叫勺園，一勺兩勺的勺，你出去看那個(gè)大廣場(chǎng)，好多年輕人，不要說好多，四、五個(gè)年輕人，不能說好多，那個(gè)早讀會(huì)的人，冰天雪地拿著書瑯瑯這樣讀、這樣讀，北京，北京大學(xué)的學(xué)生，一流的學(xué)生，你看人家還孜孜矻矻。所以窮一時(shí)沒有關(guān)系，臺(tái)灣話叫做落翰林坑，你現(xiàn)在是陷在那個(gè)坑里頭，不緊張，你翻身以后，我講過，中國就是像八卦那個(gè)圖，不會(huì)永遠(yuǎn)的一刀切，人生到了最低點(diǎn)的時(shí)候，你只要咬緊牙關(guān)過那一關(guān)，中國人的命運(yùn)觀告訴你，你就可以開始爬起來。如果那口氣你沒有辦法沉下去了，我告訴你就很難救了，你自己不救自己，別人也無法救你。所以有時(shí)候要自覺，聽人家勸，知道了馬上自己腦筋放開一點(diǎn)，人生窄處寬轉(zhuǎn)彎。誰說的？王子說的，我們看書，王子就是我。每次讀到這個(gè)，我就知道那可憐的書生。后來王禹偁，你看在北宋初期，好的宰相，好的文人，歐陽脩還沒有提倡古文運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，他已經(jīng)要求說我們的詩詞要有內(nèi)涵，有這樣的一個(gè)苦書生，要記得他。

再來就是黃庭堅(jiān)的。各位，到了黃庭堅(jiān)已經(jīng)是北宋中期，中晚期了，一Ｏ四五，他小蘇東坡，蘇東坡是一Ｏ三六生的，差九歲，一Ｏ四五到一一Ｏ五，一Ｏ四五到一一Ｏ五是中晚期了。你看看他怎么寫〈清明〉：“佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁”，桃李花開這是清明的時(shí)節(jié)，偏偏野田荒冢只生愁，在野外大家都要上墳，看到荒冢在那邊，就思念前人，思念什么，這滿懷的愁緒，“雷驚天地龍蛇蟄”，各位，這跟我們前面的幾個(gè)節(jié)氣有關(guān)了。我們通常是立春過后是雨水，雨水過后是驚蟄，驚蟄過后是春分，春分過后是清明，清明過后是谷雨。這個(gè)在臺(tái)灣鄉(xiāng)下，你放心，那些老先生在耕田都看這個(gè)，他不會(huì)是一月、二月、三月，沒有這樣，就是這些東西。然后每個(gè)節(jié)令，二十四節(jié)令，我好像有個(gè)單元會(huì)專門寫這個(gè)，十五天，所以你看十二乘上十五，三百六十天。有時(shí)候閏月，然后再閏年，然后這多怎么辦？那五天就是給你閏來閏去的?；旧衔覀兌既倭靵硭悖墓?jié)氣，十五天一個(gè)節(jié)氣，是不是三百六十？

所以你看，雷驚天地，說就在這個(gè)時(shí)候一場(chǎng)雷雨下，各位，你看這個(gè)節(jié)候是不是很一致？我們昨天讀到了開臺(tái)進(jìn)士，什么人的詩？好，好，你又要翻筆記了，不給我記，開臺(tái)進(jìn)士鄭用錫，對(duì)不對(duì)？他寫臺(tái)灣的節(jié)候，你看他清明前后苦雨那個(gè)雨，下可以下，不要下太久，下太久，稻秧給你浸得爛爛的也不行，所以過猶不及，過猶不及常常都是這樣。所以你可以看這邊，他也是這樣，說“雷驚天地龍蛇蟄”，龍蛇藏了起來，雷打了以后，“雨足郊原草木柔”，本來是干得要命，干的干的，一看下來，你看前面兩句還荒冢只生愁，那個(gè)冢干嗒嗒的，干癟癟的，現(xiàn)在來了一下驚雷。

通常是驚蟄之后，然后雷雨就讓雨水一下，所有那個(gè)蟄伏，那個(gè)蟄，蟄就是，蟄，這個(gè)驚蟄，蟄就是隱藏隱居的意思，你躲在，因?yàn)橐芏?，包括蛇、蟲避在那邊，一聽到雷一打了以后全部爬出來了，要來活動(dòng)筋骨了。所以你冬天到山上去都OK，那個(gè)蛇，蛇都太冷了，那個(gè)皮沒有毛，牠都會(huì)躲起來。夏天你去的時(shí)候就要特別注意了。我們這是鄉(xiāng)下小孩，看蛇是很習(xí)慣了。有一次到了臺(tái)東我們的那個(gè)公園去，一只大蟒蛇，好漂亮。你知道有時(shí)候那個(gè)蟒蛇都在你家倉庫，你家倉庫，專門吃雞蛋，你雞蛋儲(chǔ)了一堆，第二天不知道哪里去了，都在那個(gè)蛇洞，你看那個(gè)殼牠都剝得干干凈凈，因?yàn)樯呔褪沁@樣嚼。

那個(gè)清明“雨足郊原草木柔”，非常的好，非常的溫潤，“人乞祭余驕妾婦”，昨天剛提到他講了，還記得吧？《孟子》驕其妻妾，有沒有？祭拜完畢了，我昨天說猜墓粿，早年至少都有這個(gè)習(xí)俗，因?yàn)槲乙才抨?duì)過，沒有問題，全村人都在那邊，你排我家，我排你家，大家都愿意趕快分完，我講過，沒有分完帶回去，恐怕餿掉，酸掉了?！笆扛史偎啦还睢?，什么人這句話？介之推，剛剛講過了，對(duì)，后面寫一下me too，me就是我，士甘焚死不公侯，我就是不要名爵，我就是要隱居。不然你就不要抱怨，抱怨了，我們就不要跟他狼狽為奸，不要跟他。抱歉，不見得狼狽為奸，就不需要跟他一伍，每個(gè)人都有自己的選擇。所以各位看，一個(gè)是祭余去討飯吃，一個(gè)是焚死不公侯，請(qǐng)問這誰聰明，誰對(duì)誰錯(cuò)？沒辦法用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來看的。所以“賢愚千載知誰是”，所以黃庭堅(jiān)寫這個(gè)，你看，他們江西詩派，你要去陳反俗，要無一字無來歷，每一個(gè)都要有來歷，他們作詩就要用典故。你有時(shí)候?qū)懱迫说脑姡笞匀桓揖褪堑沼H關(guān)系，到了宋人就要開始，我要看月亮，一定要想古代人有什么人寫過月亮？李白，寫過了，“青天有月來幾時(shí)，我今停杯一問之”，好，我就寫，“明月幾時(shí)有，把酒問青天”，讓你猜我從哪里來的？你看看所以宋人就是以學(xué)問在作詩了。各位，清人就是用文字學(xué)在作詩。所以你看到有時(shí)候看到清人的詩，看到清人的詞那個(gè)字都怪字，異體字、古體字，篆文看到都搞不清楚了，一查原來就是這個(gè)字，原來就是那個(gè)字，常常就會(huì)這樣，很有意思。因?yàn)橐粋€(gè)時(shí)代的風(fēng)尚，很容易就在他的文學(xué)創(chuàng)作里頭流露出來。宋人就是這樣，江西詩派。黃庭堅(jiān)笨笨的，各位晏殊這樣偷，歐陽脩這樣偷，蘇東坡這樣偷，大家都不說，反正我知道，老師你這樣偷，我也學(xué)著你這樣偷，大家來偷天換日，黃庭堅(jiān)就跟他講了，這樣叫奪胎，那樣叫做換骨，我告訴你們我們的老師，都是奪胎換骨，蘇東坡那個(gè)就是李白的那邊來的，歐陽脩那個(gè)就是什么人來的，被你一說破了，完了，各位因?yàn)槟阋鲆粋€(gè)rule，你要變成一個(gè)原則，你點(diǎn)破了這規(guī)格，以后每個(gè)人看大自然，都已經(jīng)不是嫡親關(guān)系了，都要變成想一下，這個(gè)明月，李白曾經(jīng)寫過，杜甫曾經(jīng)寫過，誰寫過，開始了要用典了。各位你的感情經(jīng)過那么一轉(zhuǎn)折，你的first impression，最真誠的那一點(diǎn)就沒了。所以人家就會(huì)覺得說，宋人的詩只能在議論上看，情感上就沒有唐人的那個(gè)真情，沒有唐人的氣魄。可是換一個(gè)角度來看，就是唐人把真情，把大自然都寫好了，出塞有出塞，自然有自然，邊塞有邊塞，我請(qǐng)問宋人要做什么？宋人在那邊我再寫邊塞，我再寫自然，都被唐人寫光了，我只好另外找出一個(gè)路線來，所以未嘗不是一個(gè)路子。那我也沒有講過誰是好誰是對(duì)，唐宋詩可以并駕，宋詩還比唐詩多得多，現(xiàn)在，唐詩你怎么編就是那么十大冊(cè)，北京大學(xué)編的宋詩有七十二冊(cè)，看看這詩人有多少。所以我說，他講的，“賢愚千載知誰是”，我覺得蠻客觀的。你不能說乞食墦間那個(gè)人錯(cuò)了，或者說介之推對(duì)了，也沒有所謂對(duì)錯(cuò)，誰是對(duì)的，我沒有意見，“滿眼蓬蒿共一坵”，不管是愚的賢的到最后都怎么樣？都需要吃個(gè)土饅頭，何況他是Ｎ加一。各位記得，我們現(xiàn)在正在包餡，以后你包的餡誰要吃，就看你現(xiàn)在自己的修為，沒人吃的時(shí)候，你就知道，閻羅王會(huì)找你去，有人吃的時(shí)候，你就上天堂，所以你為了一個(gè)土饅頭，又好，讓大家健康，希望你好好的在這邊，接近我們的圣賢書，就對(duì)了，讀圣賢書就對(duì)了。

有沒有覺得很有趣？另外一種清明詩的味道，夾雜議論到最后告訴你，是非賢愚我們很難料，古今多少事，都付笑談中，你看每個(gè)人到最后總要成為，蓬蒿共一坵就是一個(gè)墳?zāi)?，都要一個(gè)土饅頭。這是另外一個(gè)〈清明〉，是比較一般性的清明概念。

好，這個(gè)看完了以后，我們今天再下來要看第二節(jié)。這個(gè)沒問題了吧？那個(gè)詩能夠吟了嗎？無花無酒，我不開口，又忘了，I do hope so。來，無花無酒過清明，閩南語的層次節(jié)奏分出來，三四：“無花無酒過清明”，很好，“興味蕭然似野僧”，昨日鄰家，那個(gè)入聲兩個(gè)字，啪啪就過去了，你要知道，像那個(gè)興味蕭然，它興味，好像一個(gè)字一個(gè)字念，所以你這樣念起來，吟詩是很容易的，“興味蕭然似野僧”，昨日鄰家，到家那個(gè)地方，三四：“昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈”。

好，七虞的下面一節(jié)。這一節(jié)到這邊應(yīng)該是OK了。念一遍，羅對(duì)綺，三四：“羅對(duì)綺，茗對(duì)蔬。柏秀對(duì)松枯。中元對(duì)上巳，返璧對(duì)還珠。云夢(mèng)澤，洞庭湖。玉燭對(duì)冰壺。蒼頭犀角帶，綠鬢象牙梳。松陰白鶴聲相應(yīng)，鏡里青鸞影不孤。竹戶半開，對(duì)牖不知人在否；柴門深閉，停車還有客來無”。那個(gè)車都念ㄐㄩ，這個(gè)車念ㄔㄜ是要到元以后，車遮韻到元以后，宋代慢慢要整合，但是元以后就徹底的分了。

各位這里頭，我們也先一樣，來把它的平仄對(duì)的概念來看一下。這里頭好多的那個(gè)入聲字。我相信，在你還沒讀之前，也許你認(rèn)為都奇怪，怎么都出律了？你要知道入聲字人家都是正確的，好多入聲，我們看一下。“羅對(duì)綺”，沒有問題。第二句就出現(xiàn)問題了，各位，一定一定要記得，請(qǐng)記得這個(gè)字在古代是ㄇㄧㄥˇ，是三聲，上聲，是仄聲。你如果讀成ㄇㄧㄥˊ，變成平對(duì)平了，知道我意思吧？所以這個(gè)字，我去年有個(gè)學(xué)生，我們?cè)谝粋€(gè)很嚴(yán)肅的文學(xué)獎(jiǎng)比賽，老師們討論是不是要給他第一的時(shí)候，有個(gè)老師說，他錯(cuò)了一個(gè)平仄，因?yàn)樗衍迁绋濞@當(dāng)作平聲，結(jié)果他得到第二名，好可惜，以那個(gè)詩的層次，這個(gè)學(xué)生應(yīng)該第一名。記得，我們現(xiàn)在是念，茗（ㄇㄧㄥˇ）對(duì)蔬，我們要讀三聲，不要忘，這個(gè)字在古詩里頭，沒有作平聲的，一定要記得。

好，下面，“柏秀對(duì)松枯”，所以你看松柏，或是松柏，常常會(huì)這樣念，它就是入聲字。所以柏秀，仄仄對(duì)平平，有沒有問題？沒有問題。“中元對(duì)上巳”，沒有問題?！胺佃祵?duì)還珠”，沒有問題。好了，來了，“云夢(mèng)澤”，澤（ㄗㄜˋ），非常好，云夢(mèng)澤，平仄是什么？平仄仄，所以“洞庭湖”，仄平平。再來一個(gè)，你看又入聲，玉什么？玉燭（ㄓㄨˋ），對(duì)了，那個(gè)燭（ㄓㄨˋ），絕對(duì)是入聲，所以“玉燭對(duì)冰壺”，也都沒有問題，沒有問題。再來，“蒼頭犀角帶”，平仄是什么？平平平仄仄，下面“綠鬢象牙梳”，那個(gè)綠其實(shí)也入聲，不過它已經(jīng)去聲就仄聲，就不管了，反正你知道它是仄聲。要精細(xì)的話，你看它，仄仄仄平平，沒有問題。

再來一個(gè)，出現(xiàn)Ｎ次了，“松陰白鶴聲相應(yīng)”，平仄是什么？平平仄仄平平仄，非常好，那個(gè)白，我們已經(jīng)碰過四五次了，對(duì)不對(duì)？入聲字?！扮R里青鸞影不孤”，仄仄平平仄仄平，所以它完全OK的。所以我說這個(gè)地方你會(huì)判斷，你看柏、澤、燭、白，馬上又來，如果不知道，都說它出律了，完全沒有出律。各位，“竹戶半開”，哪一個(gè)？竹，它是仄仄，然后要平平，所以有一個(gè)字不合律，哪一個(gè)？“半”，對(duì)。這個(gè)字半，很有意思，我們?cè)谥形睦镱^，或是在普通話在念，像夜半，我們閩南話叫ㄧㄚㄅㄨㄢ，不是ㄧㄚㄅㄨㄚ，閩南話有句話講一人一半，感情不會(huì)散，說吃東西，譬如說一人吃一半，你的感情會(huì)在一起，因?yàn)橐蝗艘话?，加起來就一個(gè)，可是那是俗語，它念ㄅㄨㄚ， 一人一半感情不會(huì)散，真正在讀書音，讀的時(shí)候，那個(gè)半，我們念ㄅㄨㄢ，夜半鐘聲到客船，夜半鐘聲到客船，所以在念的時(shí)候，像國語在念，也很多人會(huì)把它念成半，但是我們不需要那樣。我只是告訴你說有這樣的讀音，幾個(gè)字，半也是其中一個(gè)，眼淚的淚也是其中一個(gè)，國語會(huì)念淚，閩南語也會(huì)念ㄌㄨㄟ，都是淚的音，不會(huì)念ㄌㄟˋ，都會(huì)有個(gè)ㄨ介音。所以竹戶半開，你知道半，它是第三個(gè)字出律了。請(qǐng)問，“柴門深閉”它要對(duì)，柴門深閉應(yīng)該是平平仄仄，哪一個(gè)？深，非常好。有沒有拗救？有。我們已經(jīng)看了李漁，這給我們表演過好幾次。

下面一句，“對(duì)牖不知人在否”，平仄是什么？仄仄平平平仄仄，那就哪一個(gè)不合了？不，對(duì)不對(duì)？第幾個(gè)字？第三。你看如果它那個(gè)不，如果它還要弄平聲是最好的，它不用平聲，它還是沒有孤平。所以它沒有在本句救，跑到下面去了，“停車還有客來無”那個(gè)車，我剛剛講過我們都念ㄐㄩ，在押韻，至少在平水韻，唐人里頭至少它都念ㄍㄨ，他不會(huì)念成ㄑㄧㄚ沒有這樣音。停車還有客來無？哪一個(gè)字？還（ㄏㄞˊ），對(duì)了，還（ㄏㄞˊ）。

這個(gè)字我要跟各位說明，這就好像說羽扇綸巾，現(xiàn)在我們已經(jīng)沒辦法請(qǐng)小鄧再來唱過了，你要知道，詩詞里頭，所有的還（ㄏㄞˊ）都是念ㄏㄨㄢˊ，那是白話文以后，才念ㄏㄞˊ。你知道我在說什么？鄧麗君有兩個(gè)音很可惜，因?yàn)樗艘呀?jīng)作古，除非你把她找出來叫她再念，知道哪兩個(gè)音嗎？轉(zhuǎn)朱閣，低綺（ㄑㄧˇ）戶，低綺戶，可是鄧麗君錄的是低綺（ㄧˇ）戶，所以全世界華人都跟著唱，低綺（ㄧˇ）戶，綺（ㄑㄧˇ）窗前，綺（ㄑㄧˇ）。我們上一次講，“寒梅著花未，來日綺窗前”，所以那是低綺戶。還有個(gè)？剪不斷理還（ㄏㄨㄢˊ）亂，是離愁，恰似一江春水向東流。你看教詩詞的好可憐，連流行歌也要會(huì)，不然學(xué)生以為我們不入流，我都會(huì)唱，我告訴你。蠻好聽的，小鄧蠻好聽的，聲情有沒有配合那就另當(dāng)一回事。各位剪不斷怎么樣？理還（ㄏㄨㄢˊ）亂，理還（ㄏㄨㄢˊ）亂，剪不斷理還亂，是離愁。所以這個(gè)地方，停車還（ㄏㄨㄢˊ）有客來無的話，那是最對(duì)的音，不要念還（ㄏㄞˊ）有。我們要不要統(tǒng)一？還（ㄏㄨㄢˊ），它在押韻的時(shí)候，絕對(duì)是在還那邊，寒山那邊絕對(duì)會(huì)出現(xiàn)過，沒有念ㄏㄞˊ的。這句我們統(tǒng)一把它念成，停車還有客來無，好不好？好。

“羅對(duì)綺”，沒有問題，這是正對(duì)，羅布絲布，綺也是絲布，都是華麗的布帛相對(duì)?！败鴮?duì)蔬”，清雅的東西，他不會(huì)跟你說茗對(duì)肉，好可怕。所以“茗對(duì)蔬”，茶，好茶對(duì)蔬菜，多好，多雅。

“柏秀對(duì)松枯”，你看松柏相對(duì)，柏，秀這是相反了，為什么？一個(gè)秀，一個(gè)枯，柏樹長得好，松枯掉了，柏松是正面對(duì)，但是加上了秀跟枯就是相反的對(duì)了。

“中元對(duì)上巳”，為什么？還記得嗎？我說我們的國字只有一個(gè)字是平聲，哪一個(gè)字？三，數(shù)目字，不是國字，數(shù)目字，三。所以你這里頭中元上巳，中元你知道是七月幾號(hào)？十五。那很有趣的是為什么中元對(duì)上巳？如果你節(jié)令對(duì)節(jié)令，兩個(gè)平平對(duì)，中對(duì)上，李漁算是找到一個(gè)很聰明的?？墒菚r(shí)間呢？時(shí)間沒有對(duì)，我請(qǐng)問你，中元你能不能對(duì)端午？你也不能對(duì)，因?yàn)槲缡秦坡?，所以他已?jīng)勉強(qiáng)找這個(gè)。但是我要說的是什么？上巳你也不能夠確定三月三日。我要說明一下，我們是一個(gè)月有三十天，你看看十二天循環(huán)一次，你至少會(huì)碰到兩個(gè)巳，兩個(gè)巳以后二十四天你會(huì)有剩余的，轉(zhuǎn)了幾次以后你又會(huì)再碰到，有一個(gè)月很可能有三個(gè)巳日。不管，反正第一個(gè)巳日就是我們雅集的時(shí)間，所以上巳。我們課本這邊注七月十五沒有問題，大家知道建齋醮，做什么用，祭祖，中元。上元是什么時(shí)候？一月十五。那下元呢？我們真的有這樣，十月十五。對(duì)我們做生意的人那是最后的尾牙，就是十月十六號(hào)，牙，他們是二跟十六，頭牙正月十六，尾牙十月多少。所以那個(gè)時(shí)候大家就開始請(qǐng)客，然后你可以想像，尾牙的時(shí)間大概就快十一月多，就快過年，很有意思。所以他中元對(duì)上巳，節(jié)令對(duì)節(jié)令，因?yàn)檫@個(gè)平仄是最對(duì)的，中對(duì)上也蠻自然。當(dāng)然你可以看看，元日跟那個(gè)子丑寅卯辰巳午未，一個(gè)是天干地支的那個(gè)地支，也許不太能夠?qū)?，但是你想一下，那個(gè)元日也是一個(gè)節(jié)日的開始，也許勉強(qiáng)我們就可以對(duì)，至少它平聲。

但是我要說明是上巳日。上巳你最熟的是哪一篇文章？上巳那一天好多人就雅集在水邊，然后就流觴曲水，《蘭亭集序》，王羲之他們一群文人聚集在那邊，脩禊事也，此地有崇山峻嶺，茂林修竹如何這般，脩禊事。好，我們就說魏晉以后定為三月三日，這個(gè)事要這樣講，你應(yīng)該改唐以后比較準(zhǔn)，應(yīng)該說是魏晉以前包括魏晉，都還是上巳。所以你看，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭也，它并沒有講三月三日?？墒堑搅颂拼院?，它講說每一個(gè)上巳會(huì)碰到不一樣的日子，三月三日是我們最常碰到，機(jī)率最高的，因?yàn)榈谝粋€(gè)上巳在前面，但是不見得都是三月三日。后來太麻煩了，唐代就規(guī)范了，三月三日開始，我們就定為我們的脩禊日。禊就是臨水祓除不祥，到水邊，把身上不潔的東西把它排除掉排除掉。各位，現(xiàn)在哪一個(gè)民族這一天還有這樣的日子？韓國到水邊去是五月五號(hào)。

所以各位唐以后，有什么可以證明，你看杜甫的詩，“三月三日天氣新，曲江水邊多麗人”，三月天氣很好，你看曲江水邊，好多的女生在那邊做什么？祓除不祥。我記得我講過，現(xiàn)在三月三日，日本人特別把它定為ひなまつり，三月三日，女兒節(jié)。五月五日，鯉のぼり，男孩子的節(jié)，我上次說過吧？所以那天要掛鯉魚，一個(gè)男孩就掛一個(gè)鯉魚，兩個(gè)就掛。沒有掛的不要問，人家就沒男孩，不要笨笨還去問說你家有沒有男孩？人家就沒掛，你還問。我記得我講過這個(gè)習(xí)俗。所以他們?nèi)氯眨阉凶约旱难笸尥弈贸鰜?，也是祓除不祥。印度是浴佛日，四月八日。泰國潑水?jié)是元旦，潑潑潑水。所以水是人類的母親，我可以跟你說，所以這個(gè)水對(duì)我們很重要，百分之七十都是水，所以每個(gè)國家對(duì)水節(jié)很重要。所以我們唐以后規(guī)定是三月三日。

“返璧對(duì)還珠”，各位，返璧沒有問題，藺相如，后來用智慧騙取了秦昭王。智賺，那個(gè)賺都是騙取，魯智深智賺什么東西都騙取了，他不要。這個(gè)我想大家很熟。和氏璧，完璧歸趙，把它送回趙國去。還珠，課本注的，大家比較少知道這個(gè)，說孟嘗君傳里頭提到了，說合浦產(chǎn)蚌珠，各位，合浦現(xiàn)在是廣西壯族自治區(qū)所在，廣西壯族自治區(qū)，它的東南部正好跟廣東相接，廣西的東南部跟廣東交接的地方，所以古代有時(shí)候那個(gè)合浦，有時(shí)候會(huì)劃成廣東，有時(shí)候劃成廣西，因?yàn)樗诮唤缣?。說那個(gè)地方產(chǎn)蚌珠，你可以想像一定靠什么？一定靠水，好，我們靠水邊。所以你廣東人，我們不是說你哪里來？陸豐、海豐不一樣，客家話講的不一樣，你陸豐、海豐講的客家話不一樣，各位一聽到陸豐，是在海邊還是在陸上？在山邊的，所以你如果在深山的客家莊，就叫做陸豐，如果你是靠海邊的客家莊就叫做海豐。他們講話有時(shí)候不一樣。

所以合浦你現(xiàn)在很有概念，產(chǎn)那個(gè)蚌珠。所以我在講，如果李商隱也到過這個(gè)地方，或是李商隱到過南部水澤地，他看到那個(gè)藍(lán)眼淚，我上次說過，所以滄海這個(gè)珠有淚，“滄海月明珠有淚”，是你沒有看過，說不定李商隱人家看過。好了，有意思，因?yàn)楣俜截澢?，采求無厭，永不滿足，致使蚌珠移徙，人民苦困不堪。各位，臺(tái)南有沒有這個(gè)現(xiàn)象？你知道我們的海本來不是這樣，這邊都是海底，結(jié)果退縮以后，每個(gè)人都要建房子，建完之后，在海邊的人沒辦法為生，于是我開始弄魚塭。好多的魚塭挖下去，地就往下陷一點(diǎn)，往下陷一點(diǎn)。不過老天就很有意思，像屏東那個(gè)沿海，地陷下去以后變成河海交界，河海交界，竟然是蓮霧樹可以長得很好。你看咸淡之間的那個(gè)地方，蓮霧一長出來，那個(gè)蓮霧長起來都甜，非常甜，おいしいですね，非常好吃，每個(gè)人都來。然后再灌一下牛奶，又是金剛鉆，黑金剛，黑金珠，什么東西都來了。這個(gè)人類的腦筋，臺(tái)灣農(nóng)民實(shí)在是無奇不有，本來這個(gè)地就快陷下去了，想說這塊地方不能生活了，沒想到竟然可以讓他去種出一個(gè)東西來。所以老天有沒有給人類很多機(jī)會(huì)？很多機(jī)會(huì)就要珍惜。濫墾、濫葬、濫挖的結(jié)果，有時(shí)候你就收拾不了。所以我們?cè)谥哞F，說我們沿岸什么地方會(huì)下陷，都跟這個(gè)地層都有關(guān)系。太多的漁塭我們?cè)趺垂芾?？他們要過生活，沒有輔導(dǎo)他只好繼續(xù)做，所以這個(gè)可以想像。

地方官一要我就采，采給你，過度撈了，過度撈了之后怎么辦？孟嘗君來了。各位，講到孟嘗君，中午吃飯的時(shí)候，我忘我什么時(shí)候講，請(qǐng)記得孟嘗君的生日，孟嘗君就是田文，就是五月五號(hào)，就是端午節(jié)那一天。所以端午節(jié)出生那一天，很多人就會(huì)寫同文，你看到同文，因?yàn)樗刑镂?，跟孟嘗君田文同樣出生，所以一定是五月五號(hào)出生。他的名字的秘密就告訴你了。我以前在東吳服務(wù)的時(shí)候，有一個(gè)翁同文教授，北大的，他就是五月五日。是他告訴我，我才恍然了解。各位孟嘗君，你知道他是非常有氣度的人，廣納天下之士，任太守，革除前弊，去珠復(fù)還，換句話說把這些弊政，讓那些貪官都無所遁形，不要再搜刮百姓的等等等等，所以那些合浦所長的蚌珠又回來了，又長回來了。

我為了讓你知道一下，我們歷史上還有一個(gè)還珠的故事。請(qǐng)看我的講義，我記得我有寫。有沒有寫？我寫在二十五，我記得我要補(bǔ)的，對(duì)，補(bǔ)在二十五，請(qǐng)你看一下。這個(gè)是非常有名的，“買櫝還珠”的故事。我們說一個(gè)人去取失當(dāng)，該去你不去，該取不取，不切實(shí)際?！俄n非子外傳》，記得另外有個(gè)，我們課本注的是絕對(duì)沒有問題，買櫝還珠，一切的現(xiàn)象又再恢復(fù)了，所以還璧也是回到原來的人的手上，還珠，一切也回到了原來的狀況，都可以叫。另外碰到一個(gè)還珠的典故，你不要只是想到這個(gè)。說楚人有賣其珠于鄭者，賣給鄭國人，楚國人賣給鄭國人，為木蘭之柜，各位知道那個(gè)蘭花在楚地，不管水蘭或是什么，弄得很芳香，木蘭之柜，薰以桂椒，把它薰得美美的，香香的，綴以珠玉，飾以玫瑰?？戳擞袥]有非常的周到？所以這有點(diǎn)像阿拉伯人，把他的什么有的沒的，放在那個(gè)盒子都金碧輝煌，你看了都喜歡那個(gè)樣子，結(jié)果說我要買那個(gè)盒子，那個(gè)珠我不要了。結(jié)果贈(zèng)人，然后輯以羽翠，最外頭用羽翠把它編織起來。鄭人買其櫝而還其珠，說我買一個(gè)柜子，珠我不要了。所以我們說一個(gè)人對(duì)一件事情的去取失當(dāng)，就叫做買櫝還珠。買了人家的柜，那個(gè)櫝，木字邊那個(gè)櫝就是木柜，買了那個(gè)木柜，把那個(gè)珍貴的珠玉還給人家。我們覺得說好荒唐，你根本不識(shí)貨，只看到美美的柜子。記得，以后人家把鉆石弄得漂漂亮亮的什么的，你就要那個(gè)最單純的白白的，你不要去買那個(gè)櫝。記得還珠有這個(gè)典故。

好，再下來我們看，“云夢(mèng)澤，洞庭湖”，這沒有問題，這也是叫做正對(duì)。其實(shí)我們?cè)诠糯鷦澐謪^(qū)域的時(shí)候，云夢(mèng)澤有時(shí)候廣，它在湖北、湖南的這個(gè)交界上，我們講云夢(mèng)之鄉(xiāng)，你整個(gè)可以涵蓋洞庭湖，第一大太湖，第二大就洞庭湖。所以云夢(mèng)跟洞庭，你看云中之夢(mèng)，洞中之庭，澤對(duì)湖，所以我說它是正對(duì)，就是指那個(gè)水澤區(qū)的廣概的區(qū)域。通常我們講是湖比較洼下，澤是比較有草，有淺草的地方就會(huì)叫做澤。那個(gè)山邊，山邊一定會(huì)有一些水，水澤地就是漁樵，上一次我們講漁樵生活，我說不要把它切開，他講的就兩種隱居，上面的就在隱居山上，旁邊的就隱居在山下，可是有時(shí)候隱居在山上人旁邊就是水。山邊的水通常就叫做陂，一個(gè)耳朵邊再個(gè)皮，那個(gè)師兄把它寫一下，耳朵邊再個(gè)皮。我們有一首很著名的詩，“草滿池塘水滿陂”，你看，草滿池塘水滿陂，在山下那個(gè)洼地水都滿了，“山銜落日浸寒漪”，寫那個(gè)鄉(xiāng)下小孩非常有趣。草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪，有沒有看到，你看那個(gè)落日要下去的時(shí)候，那個(gè)銜字欲吞不吞，欲吐不吐。你不是在口里銜東西不是這樣嗎？叫你吃東西吞下去，馬上噎到我跟你講，你就慢慢吞chocolate，你就慢慢吞。太陽要下去不下去那個(gè)山那時(shí)候最美，還沒有下去的時(shí)候那個(gè)好刺眼，下去以后有一半遮到，有一半放光來，慢慢那時(shí)候最美，將盡未盡的時(shí)候。好，山銜落日浸寒漪，那個(gè)余波在水面上非常的美。好了，這時(shí)候天黑，暗下來，“牧童歸去橫牛背”，要回去了，牧童在外頭放牛，放好要回去了，“短笛無腔信口吹”，拿這個(gè)笛子不知道吹什么，滴滴答答就回去了。我有一只小毛驢，吹吹就走人，又有誰知道，然后嘟嘟嘟就吹回去了。有趣沒有趣？牧童放牛的那個(gè)樣子很美。各位，那個(gè)陂就是在山邊的。山邊你有草，有水澤就有草，這個(gè)牛喂飽了以后我正要回去。很美吧？這首詩你們要背，還蠻有雅致的。不過要到鄉(xiāng)下去看一看，才知道那個(gè)場(chǎng)景。草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪，漪會(huì)寫嗎？三點(diǎn)水，再個(gè)犭再個(gè)奇。板書：漪，犭。山銜落日浸寒漪，牧童歸去橫牛背，回去的時(shí)候，因?yàn)榕Ｊ侵钡陌阉缭谀沁?，?dāng)然是橫牛背，短笛無腔信口吹，任憑口隨便亂吹，也不知道有曲，好逍遙好自在。

好，所以“云夢(mèng)澤，洞庭湖”，我剛剛講湖比較深，澤是有一些草，水，基本上它是正對(duì)?！坝駹T對(duì)冰壺”，課本在注這個(gè)玉燭的時(shí)候，總是覺得差一點(diǎn)點(diǎn)，來，我們看一下。他說第一個(gè)玉燭指四季氣候調(diào)和。各位，如果氣候調(diào)和，你怎么會(huì)去對(duì)冰壺？他又迎過來說，常用于形容太平盛世。這個(gè)好不好？然后他就寫了，他就開始寫了，《爾雅·釋天》，據(jù)《山海經(jīng)·大荒經(jīng)》說，有一位人面蛇身的山神就叫做燭龍，傳說神通廣大，口含什么，西北無日之處照天門，世治則燭火明，世亂則燭火暗等等。我總覺得沒有注到。請(qǐng)你看我的補(bǔ)注。各位，“一片冰心在玉壺”你知道吧？我們說冰心表示我高潔的品格。這個(gè)講品格，各位看看玉燭，我補(bǔ)在第二十四頁的最后一則，《爾雅·釋天》解釋了玉燭，解釋得相當(dāng)好，唐代陸德明《經(jīng)典釋文》說，人君德美如玉而明若燭也。換句話說，你的德行非常的美好，光明磊落，就叫做玉燭。各位這樣的話能不能對(duì)冰壺了？這樣的話，你的胸襟氣度非常的高潔，這就正對(duì)了，都是講一個(gè)君子的德行。所以〈聘義〉就說，君子吐德于玉焉，是知人君若德輝動(dòng)于內(nèi)，則和氣應(yīng)于外，統(tǒng)而言之就叫做玉燭。所以玉燭，應(yīng)該就是講一個(gè)君子德行美好、光明的樣子。就會(huì)對(duì)冰壺了。然后你看玉跟冰，名詞對(duì)名詞，燭跟壺又是名詞對(duì)名詞。如果你是玉是修飾那個(gè)，冰是修飾壺，也都可以。各位知道吧？這樣意思就到位了。

再來一個(gè)，“蒼頭犀角帶，綠鬢象牙梳”，好，我們現(xiàn)在來看我們課本的注釋。各位，蒼頭，你在所有的小說里頭或是在哪里看到，蒼頭，然后綠鬢。

來，看好，這就是鬢，男女都有鬢，學(xué)一下這個(gè)叫鬢。這個(gè)叫做胡，這個(gè)叫做須，這邊就叫做髯。各位知道虬髯客吧？說不但胡長了，須也長了，這個(gè)臉部也長了。

知道那個(gè)胡子吧？有個(gè)人本來留著胡子，非常的安然自在?，F(xiàn)在很多人都以為是于右任的故事，非也，蘇東坡的故事，蘇東坡寫了一個(gè)長胡子的老先生，他平常留胡子留得很自然，有一天突然有人問他了，請(qǐng)問你睡覺的時(shí)候，這個(gè)胡子是放在棉被內(nèi)的還是棉被外？那一天他睡不著，要睡覺的時(shí)候，棉被內(nèi)，棉被外？一個(gè)人有負(fù)擔(dān)你就睡不著，你沒有告訴我的時(shí)候我就自然昏睡了。你千萬今天不要問我，老師，你的眼鏡是裝了水晶體比較亮，還是沒有裝比較亮？我今天晚上就拿出來給你看，我不敢亂拿。知道他就有負(fù)擔(dān)。各位，這個(gè)是蘇東坡的，那篇文章我讀過，我還把它剪起來。不是，很多人都以為是于右任，說于右任的故事，不是不是，于右任假設(shè)他有說這個(gè)故事，也是他看過蘇東坡的文章，你去找一下，棉被內(nèi)、棉被外的故事，很有意思。人家不問沒負(fù)擔(dān)，有問你心里有負(fù)擔(dān)，那一夜他輾轉(zhuǎn)反側(cè)睡不著，棉被內(nèi)、棉被外。所以一個(gè)人心理真是會(huì)作怪。剛剛知道了。

那綠鬢你現(xiàn)在知道，女孩子講自己的窗就叫做綠窗，所以綠鬢這比較容易解釋，年輕貌美。所以你會(huì)知道說，綠鬢象牙梳，有沒有？我那么烏黑的頭發(fā)，然后我有象牙梳，各位，龍紋玉掌梳。

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